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《麥田里的守望者》讀書筆記摘抄(2)
5、長大是人必經(jīng)的潰爛。
6、你千萬別跟任何人談任何事情。你只要一談起，就會想念起每一個人來。
7、這類事情老讓我笑疼肚皮，我老是在跟人說“見到你真高興”，其實我見到他可一點也不高興。你要是想在這世界上活下去，就得說這類話。
8、我倒不是說他是個壞人——他不是壞人�？墒遣灰欢ㄊ菈�人才能讓人心煩——你可以是個好人，卻同時讓人心煩。
9、我說不清楚我的意思。即使我說得清楚，
我怕自己也不一定想說。
10、有一種長得十分漂亮的家伙，或者一種自以為了不起的人物，他們老是要求別人大大幫他一個忙。他們因為瘋狂地愛著自己，也就以為人人都瘋狂地愛著他們，人人都渴望著替他們當差。說起來確實有點兒好笑。
作品主題:
《麥》的故事情節(jié)時間跨度很小，對于社會現(xiàn)實的批判力度卻很大�？浊锩吩�(jīng)論述道：“《麥》通過主人公一天兩夜游蕩紐約的經(jīng)歷，反映了物質(zhì)生活十分優(yōu)越的現(xiàn)代美國社會中各種微妙的人際關(guān)系，描述了主人公在精神上的壓抑，心理上的挫傷與生活中的孤獨，以及人們在相互交往中所產(chǎn)生的矛盾和沖突�；魻栴D既是這異化社會的代言人，同時又是這異化社會的犧牲品。”異化是現(xiàn)代社會的重大問題，是現(xiàn)代社會中人類所面臨的重大挑戰(zhàn)，也是現(xiàn)代哲學的重要概念。在現(xiàn)代工業(yè)文明及后工業(yè)文明里，技術(shù)擠壓著人的原始生活空間，提高了人的感官的自由系數(shù)，卻降低了人的精神的自由系數(shù)。人迷失了自我，泯滅了自我，向著“非人”的異化狀態(tài)淪落，而社會也向著物化的異化狀態(tài)跌落。異化問題的核心維度是價值的維度，人是目的、人是價值的尺度這樣的古典哲學命題受到了挑戰(zhàn)。然而，道德作為考量人與人之間關(guān)系的標尺，關(guān)系著人學目的論中終極價值的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與內(nèi)部機制，也應該成為異化問題的重要操作性維度。
《麥》表現(xiàn)的社會是一個異化的社會，也是一個道德墮落的社會。在這種社會范圍內(nèi)的整體性的墮落中，個體的墮落有可能在表層的墮落之下蘊含著深層的反墮落和道德的信息，有可能具有積極的內(nèi)涵�；魻栴D以其自身的墮落揭示和反抗著異化社會中道德的墮落。在其墮落中可以窺見某種道德性，他所展示的是墮落行為里的道德，一種墮落的道德。
《麥》所表現(xiàn)的社會現(xiàn)實是商業(yè)社會的社會現(xiàn)實。在商業(yè)社會中，利益關(guān)系在社會意識中得到了空前的強調(diào)而實現(xiàn)了影響的最大化。由于利益關(guān)系得到了最大程度上的強調(diào)，思想關(guān)系與情感關(guān)系退居幕后，思想感情連結(jié)所需要的真誠淡漠了，往往可以促進個體利益的虛偽則大行其道。虛偽的作風愈演愈烈，成為商業(yè)社會人際關(guān)系的重要特征。在麥田中奔跑的孩子隨時可能不慎跌落懸崖，這象征著純真者時刻面臨社會性道德墮落的威脅，他們有可能陷于異化的道德泥潭中不能自拔，他們有可能受到當時物欲橫流的商業(yè)社會的腐蝕而迷失本真的自我，在道德異化的危機中走向身份的異化。而霍爾頓夢想著成為一名麥田里的守望者，他要拯救那些處于危險之境的純真者，使他們免受精神的傷害，使他們永遠純真，使他們堅守道德的陣地，不受墮落之苦。在這里，霍爾頓將自己定位為一位道德上的救世者，表達了他不滿于當時社會中道德的墮落。
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