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《墻》的讀書筆記
《墻》是法國作家薩特曾獲諾貝爾文學獎的的一部短篇小說。小說主要寫了西班牙內(nèi)戰(zhàn)時期反對法西斯政權(quán)的兩個革命者主人公伊比埃塔和湯姆被捕入獄后的思想活動，他們對死亡的蔑視，他們不可抗拒的恐怖的生理表現(xiàn)。
伊比埃塔似乎一點也不懼怕死亡，他根本不把法西斯軍官對自己死亡的判決放在眼里，反而和他們開玩笑，在他們逼他招供革命領(lǐng)導者格里的藏身之處時，明知道格里躲在堂兄家的伊比埃塔，卻由于對命運的一種“游戲心理”而騙軍官們說格里躲在公墓里，想讓他們撲個空(反正自己早晚都會被判死刑的)。然而，由于格里與堂兄吵了一架，格里果然就躲在公墓里!于是，伊比埃塔原先要保護的格里被法西斯軍官打死;而早就打定主意去死的自己卻得以生還。
命運和他開了一次極大的玩笑。害怕死亡的格里，以及湯姆，都失去了生存的機會;而蔑視死亡的伊比埃塔，卻獲得了生存。生與死竟像捉迷藏一樣互相角逐著，像捉摸不定的游戲。在存在主義色彩濃烈的作品中，存在完全就是“一種偶然現(xiàn)象”。而生命——薩特認為，就是存在與虛無的摩擦點。死亡與生命之間的那道“墻”，也并不是不可逾越的。但令人費解的是，這道奇怪的墻卻常常背離人們的意愿，正像文中湯姆想象自己在被槍決前一刻時自己的感受：“我將看見八桿槍對準我。我想我真想鉆進墻里去，我將用盡我全部的背力，往墻后推，而墻卻頂回我，就象做惡夢一樣”
“墻”將想去虛無(死亡)那邊的人擋住;卻又將渴求存在(生存)那邊的人無情地往回頂著。這是一堵什么樣的墻啊。
然而，像伊比埃塔這樣的“愛國者思想”上的無畏，卻并不能免除生理上的種種危機反應。他全身麻木，小便失禁，下意識地作出各種怪動作。就是在死亡的威脅下，他不僅失去了生理上的自制力，也動搖了思想上的信念——他是害怕的。他不再熱愛生活，不再熱衷于什么愛情、友情、不再堅守什么革命的理想和原則，還有什么偉大的獻身精神;一切在死亡面前似乎都毫無意義了。伊比埃塔看上去極其堅定，然而作品中卻處處透露著他內(nèi)心深處的恐懼心理。至于他一直想為了保全格里而上刑場，完全是他一種性格固執(zhí)的表現(xiàn)。最后，當他得知敵人在他假供的地點拿獲格里時，他變得歇斯底里了。“我感到天昏地轉(zhuǎn)了。我坐倒在地上。我放聲大笑起來，笑得淚水溢出了眼眶”。
看得出來，他再也不是什么為原則而寧死不屈的英雄了。一個革命者，面臨死亡的威脅，便喪失了對生活的熱情，對真理的追求，他根本就不能算是一個革命者，而是一個懦弱的人。但是，我們其他人又有誰不是如此脆弱呢?歷史上的革命者，或許確實有一些為革命而愿意犧牲自己生命的人——但伊比埃塔不是也一樣么?他倔強，他想使自己的生命有點意義，他是打算要死的。而且若不是他在捉弄敵人時恰巧說出了革命領(lǐng)導者的藏身之地，他也確實會被處死。這里的心理描寫讓我不得不認可，這樣恐懼的心理。我也不得不承認，要是我的話，我也會在內(nèi)心深處怕得不行，雖然我要獻出生命——或者我干脆就不去獻身。我為什么要莫名其妙地奉獻自己的生命?是人的本能么?還是我太懦弱?
人人都渴望存在。但存在與虛無(還有那道怪墻)有時就是我們無法理解的。伊比埃塔曾想：“有一刻，我無法給自己的一生作出估價。我真想說：我的一生是美麗的，可是我沒能對自己的一生作出估價，它只是一個模糊的輪廓罷了。我把自己的一生都用來追求永恒的原則，可是我什么都不明白”。我們都追求永恒，渴望永恒，尤其是精神上的永恒——靈魂上的永恒。我們渴求自己永遠存在。在肉體形式上不可能，那么只能是在靈魂上了。不是有句名言么，“我思故我在”，思考了便是存在。于是我們便思考這個那個的意義�？墒菫槭裁此劳鍪惯@一切都失去魅力了呢?
或許由于肉體的死亡，肉體的不再存在，而使再偉大的靈魂也不再存在了;或許肉體死亡后靈魂脫離了肉體，游離在空氣中，但因為沒有它可依附、可寄托的肉體，這個靈魂再也無法表達它自己。這就像你是一個隱形人，你沖別人怎么呼喊他們都聽不見你那樣的恐怖。
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