古詩詞教學(xué)心得
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編幫大家整理的古詩詞教學(xué)心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
古詩詞教學(xué)心得1
<<獨(dú)坐敬亭山>><<望洞庭>><<憶江南>>這三首古詩詞，都是借景抒情的,由于在低段學(xué)生都有接觸過了,因此學(xué)生朗讀都比較輕松,難點(diǎn)在于理解詩人的感情.
本課我是按照先后順序進(jìn)行教學(xué)，先創(chuàng)設(shè)情境，將學(xué)生帶入詩的意境。然后再讓學(xué)生想象畫面，體會(huì)當(dāng)時(shí)的情景，反復(fù)吟誦詩詞。放手讓學(xué)生憑借課文中的注釋,聯(lián)系上下文進(jìn)行嘗試學(xué)習(xí),先說說詞語的大概意思.在理解了句意的基礎(chǔ)上,通過創(chuàng)設(shè)情境,根據(jù)課本提供的畫面,說說全詩的意思.
在教學(xué)<<獨(dú)坐敬亭山>>這課時(shí)我先讓學(xué)生了解李白因懷才不遇而產(chǎn)生孤獨(dú)寂寞的感情.可是學(xué)生在讀的時(shí)候不是很到位,于是我提出問題:眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)去閑.從"盡""閑"你感受到了什么?當(dāng)學(xué)生體會(huì)到詩人是在敬亭山一個(gè)人坐了很久很久才看到的情景,相看兩不厭,只有敬亭山,從"相""當(dāng)"兩字中學(xué)生體會(huì)到詩人一種惜惜相憐的感情時(shí),學(xué)生再讀這首詩感情就好了很多.
通過這一首詩的教學(xué)我明白重視詩詞的朗讀指導(dǎo).采用多種形式訓(xùn)練學(xué)生誦讀.要求朗讀時(shí)緊密聯(lián)系詩詞的內(nèi)容才能更好的理解詩人的感情世界.
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古詩是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。它不僅選材廣泛，而且語言富有情趣。加強(qiáng)古詩教學(xué)，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)語感、發(fā)展能力和提高文化素養(yǎng)都有其獨(dú)到的作用。為此，這學(xué)期我在我們班作了有益的嘗試，推出“每日一古詩”制度，而且取得了可喜的效果。
我每天安排值日班長(zhǎng)當(dāng)小老師，將我預(yù)先選好的古詩抄在黑板上。學(xué)生將此古詩抄在專用的本子上。先讓學(xué)生自讀，主要是把古詩讀通、讀準(zhǔn)；再讓學(xué)生猜讀，猜古詩的大致意思；然后由教師點(diǎn)撥、指導(dǎo)；最后要學(xué)生有滋有味地誦讀。每首古詩但求粗知大意，了解作者要表達(dá)的思想感情，不求字字落實(shí)。一方面是不增加學(xué)生額外的負(fù)擔(dān)，另一方面是留有空白，讓學(xué)生自己去思考去想象，同時(shí)也為今后學(xué)習(xí)到相同的詩句留有比較、感悟、體驗(yàn)的空間。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生語文素養(yǎng)普遍有了提高。
如學(xué)習(xí)趙嘏《江上感舊》中“獨(dú)上江樓思渺然”一句時(shí)，我讓學(xué)生猜猜“江樓”是么意思。一學(xué)生馬上脫口而出：“老師，我猜‘江樓’可能是‘江邊的小樓’的意思�！蔽易穯柕溃骸澳隳苷f說你是怎樣猜出來的嗎？”“因?yàn)槲覀儗W(xué)過‘江楓漁火對(duì)愁眠’中‘江楓’是‘江邊的楓樹’，所以……”我對(duì)學(xué)生的回答大為贊賞。這其實(shí)就是一種知識(shí)的遷移能力。又如學(xué)習(xí)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”一句時(shí)，我讓學(xué)生回憶帶“獨(dú)”字的詩句。學(xué)生馬上回答出“獨(dú)上江樓思緲然”這句詩�！霸娙藶槭裁磳�(duì)‘獨(dú)’字獨(dú)有情鐘？”一石激起千層浪，學(xué)生你一言我一語。有學(xué)生說：“獨(dú)，孤獨(dú)、孤單的意思，說明詩人那時(shí)很孤獨(dú)。”又有學(xué)生講：“我感覺‘獨(dú)’字不僅有孤獨(dú)、孤單的意思，而且有包含‘我’的意思，表現(xiàn)了一種思念之情。”……在“獨(dú)”中體會(huì)到“我”的意思，對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來說是難能可貴的，說明學(xué)生已有了一種感悟的能力，而這種能力的培養(yǎng)會(huì)貫穿他語文學(xué)習(xí)的一生。再如學(xué)習(xí)張謂的《早梅》時(shí)，我說：“從‘一樹寒梅白玉條’這句詩你聯(lián)想到了什么？”一學(xué)生出乎意料地回答道：“我想到了賀知章的《詠柳》的‘碧玉妝成一樹高’�！蔽易寣W(xué)生說說原因，學(xué)生笑而不答。但我似乎已感覺到孕育在這位學(xué)生身上一種可貴的語文素養(yǎng)。這恐怕就是人們所說的“`頓悟力”，確實(shí)，這種能力的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生培養(yǎng)語感，提高他的文化素養(yǎng)有著不可估量的作用。而學(xué)習(xí)古詩，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)和發(fā)展他這種能力進(jìn)而提高他的文化素養(yǎng)有著無與倫比的優(yōu)勢(shì)和效果。
“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)了語感，發(fā)展了能力，提高了文化素養(yǎng)。祖國(guó)優(yōu)秀的文化必將滋潤(rùn)我們新的一代。古詩學(xué)習(xí)必將使我們的學(xué)生受益匪淺。
古詩詞教學(xué)心得3
這次有幸參加了由教師進(jìn)修學(xué)校組織的為期四天的“小學(xué)語文古詩詞教學(xué)”為主題的32學(xué)時(shí)培訓(xùn)。聆聽了z、z、z和z老師的關(guān)于如何更好地進(jìn)行古詩語教學(xué)的講座及z、z、z、z、z五位老師的精彩課堂，受益匪淺。
古詩詞是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化之一。它們大都具有語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微的特點(diǎn)。在語文教材中小學(xué)、初中都會(huì)滲透到，而且每一個(gè)學(xué)期都會(huì)有�？上攵旁娫~教學(xué)的重要。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩詞的美，讓孩子們通過古詩詞的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？
我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)古詩詞中，要欣賞詩詞的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。這也是我在這次學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)體會(huì)。
怎樣更好地組織教學(xué)，讓孩子們領(lǐng)略古詩詞的美首先要讓孩子們反復(fù)吟誦，感受語言美。古詩的語言精確、凝煉。每首古詩的字?jǐn)?shù)有限，因而詩人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝煉含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。
在組織學(xué)習(xí)的過程中要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出古詩的形，讀出古讀的神，讀出古詩的'味。用z老師的話講就是設(shè)身處地、感同身受地誦讀，就是因聲解義，因聲傳情，因聲求氣的誦讀，就是激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉的誦讀，就是眼與口謀，口與耳謀，耳與心謀，心與神謀的誦讀。從這個(gè)意義上講，古詩的美有50%是吟誦出來的，是朗讀出來的。
其次，深入理解，體驗(yàn)情趣美。古詩經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。例如《村居》一詩教師通過散文詩似的語言感受到春天，又能讓學(xué)生從教師如詩的語言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫(kù)，教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對(duì)春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中，在學(xué)習(xí)古詩中感受到生活的樂趣，從而感悟到詩中的樂趣，情趣。
最后，拓展延伸，領(lǐng)悟意趣美。文教學(xué)得法于課內(nèi)，延伸于課外。古詩教學(xué)的目的不只是為理解古詩的意思，體會(huì)情感，更是讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)語言文字的韻律美，意境美，感受到古詩是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一支瑰寶，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)誦讀古詩的興趣。這次的五堂課，每一位老師都很好地進(jìn)行了拓展延伸，充分利用課本以外的教育資源，突破教學(xué)內(nèi)容的單一性。
時(shí)間雖短，收獲頗豐，讓我對(duì)古詩詞吟誦有了全新的認(rèn)識(shí)�！傲粜奶幪幗詫W(xué)問”，只要留心做一個(gè)有心人，我的古詩詞教學(xué)之路會(huì)越走越敞亮。
古詩詞教學(xué)心得4
古詩文洋溢著中國(guó)文字的魅力，充滿著古人的智慧和豐富的情感。我是一個(gè)語文教師，我喜歡這些雖古猶新的文字，在教學(xué)時(shí)我把這種偏愛不由自主地傳染給學(xué)生，如果學(xué)生能跟我一起體驗(yàn)古人曾經(jīng)歷的生活、思想和喜怒哀樂等等，然后恍然大悟：古人原來也有跟我們一樣的思想和感情……那么我覺得古詩文教學(xué)的目的就達(dá)到了。我在古詩文教學(xué)實(shí)踐中有一個(gè)最大的體會(huì)，也是我一直以來的教學(xué)原則，那就是：一定要揭開古詩文的神秘面紗，使學(xué)生覺得古人離我們很近，他們的思想、情感就活在他們的文字中，這樣才能培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，達(dá)到活學(xué)活用古詩文，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。
下面我結(jié)合一些成功的課例談一談古詩詞教學(xué)怎樣處理讀與賞的關(guān)系：
一、在培養(yǎng)古詩文朗讀能力時(shí)，注重整體朗讀，讀出古詩文的內(nèi)在意義節(jié)奏，避免念經(jīng)式誦讀；有時(shí)用投入角色加深理解的方法來幫助朗讀。
例如在《晏子故事》教學(xué)時(shí)，先給幾分鐘學(xué)生在小組內(nèi)自學(xué)，了解大意。然后師生一起討論原文該按怎樣的節(jié)奏讀。（晏子見楚王，楚王問：“齊／無人耶？”晏子對(duì)答：“臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩接踵而在，何為／無人？”楚王說：“然則／子／何為使乎？”晏子對(duì)答：“齊／命使／各有所主，其賢者／使／使賢主，不肖者／使／使不肖主。嬰／最不肖，故／宜／使楚矣。”）
然后請(qǐng)兩名學(xué)生按剛才討論的朗讀節(jié)奏對(duì)一遍話。
再請(qǐng)另兩名領(lǐng)悟力較強(qiáng)的學(xué)生用現(xiàn)代語言創(chuàng)造比較生活化的對(duì)話讀出來或
演出來，要求配合語氣和表情：
晏子見了楚王，楚王（傲慢地）問：“齊無人耶？”
晏子（自尊地）對(duì)答：“臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩接踵而在，何為無人？”
楚王（不屑地）說：“然則子何為使乎？”
晏子（從容，綿里藏鋒）對(duì)答：“齊命使各有所主，其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。”
有了這些感知后學(xué)生很自然地讀出其朗讀節(jié)奏，也很容易在朗讀中加深理解了原文。
在《《世說新語》兩則》《曹劌論戰(zhàn)》《隆中對(duì)》等文的教學(xué)時(shí)均可采用讀讀演演的方法達(dá)到投入誦讀的效果，總之古詩文課堂教學(xué)要整體感知，培養(yǎng)語感，不必急于求成地去講解文意。
二、語言的品味必須伴隨著大量的誦讀、細(xì)細(xì)的品讀。
古詩詞的誦讀、吟誦，有別于一般課文的朗讀。戴建榮老師執(zhí)教的《送元二使安西》就別具一格。他把教學(xué)過程設(shè)計(jì)為：讀詩、唱詩、吟詩。用大量時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣讀、怎樣唱、怎樣吟、特別是教師讀、唱、吟的示范，對(duì)學(xué)生起了很好的導(dǎo)向作用。隨著對(duì)詩句語言的理解，學(xué)生讀得有板有眼，讀出了節(jié)奏，讀出了語感，讀出了韻味。
一些古詩詞教學(xué)讀的量也很多，但就是讀不出味道來。關(guān)鍵在于對(duì)詩句的誦讀缺乏必要的引導(dǎo)，把誦讀和語言的品味、情感的熏陶割裂開來。
讀詩先讀題，品詩先品題。
例一：《送元二使安西》。先讓學(xué)生自讀題，有的學(xué)生把“元二使”三個(gè)字連著讀。教師再引導(dǎo)學(xué)生看注釋，學(xué)生分別理解了“元二”“使”的意思，就讀得正確了。
例二：《憶江南》。教師先板書“江南”，師生分別講述了江南的風(fēng)光。再板書“憶”，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系詩句“能不憶江南”，把題目讀出了感情。
例三：《長(zhǎng)相思》。教師先用平淡、陳述的語氣讀，再用充滿感情的語氣讀。兩者比較，讓學(xué)生思考應(yīng)該怎樣讀題，怎樣的“長(zhǎng)”，怎樣的“相思”。
一些成功的課例都是伴隨著大量的誦讀，學(xué)生加深了對(duì)詩的語言、意境、情感的感悟。
三、教師的示范誦讀，是對(duì)語言品味的導(dǎo)向。
重新認(rèn)識(shí)古詩詞教學(xué)中教師示范誦讀的功能。學(xué)生對(duì)語言的品味，通過教師的范讀，領(lǐng)會(huì)、感悟、傳神。
觀摩會(huì)上所有教師都非常重視范讀，而且讀的水平很高。聲情并成，既傳韻，傳達(dá)詩的韻味，又傳情，傳達(dá)詩的感情。有的一次又一次范讀，每次讀的目的不同，節(jié)奏、語感，情感的表達(dá)不同，或是鮮明對(duì)比，或是層層深化。既體現(xiàn)了教師的文化底蘊(yùn)、語言藝術(shù)，也體現(xiàn)了教師精心的教學(xué)設(shè)計(jì)。這就和一些教師的教學(xué)有所不同，比如有的以播放錄音代替范讀，有的吝惜到全程僅作一次范讀。這反映了教師沒有整體把握好詩詞教學(xué)的特點(diǎn)，沒有刻意去提高自己誦讀的水平。
請(qǐng)看一些范讀片斷：
于永正同時(shí)范讀陸游、毛主席的兩首《詠梅》：讀得抑揚(yáng)頓挫，讀出不同節(jié)奏、語感、情感對(duì)比鮮明，讓學(xué)生從范讀中進(jìn)一步悟出兩首詞不同的意境。
江秀梅范讀“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”：教師誦讀的語言魅力引來學(xué)生熱烈的掌聲。但汪老師卻這樣引導(dǎo)學(xué)生：請(qǐng)不要忙于鼓掌，先說說你為什么鼓掌，你欣賞什么，你悟到了什么。
四、意境的想象
古詩詞語言的精煉、意境的深遠(yuǎn)，留下非常廣闊的想象空間。古詩詞教學(xué)沒有想象，就沒有情境，就沒有品味，就沒有創(chuàng)意。大多數(shù)觀摩課都重視創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)想象，把學(xué)生帶進(jìn)詩詞所描繪的意境之中。
1、要從文本出發(fā)，拓展想象的空間。
想象并不是憑空而來，想象依托的是文本。把詩中語言想象成一幅幅鮮活的畫面，一幕幕立體的場(chǎng)景，讓學(xué)生置身其中，通過想象深化語言的感悟。
從觀摩的課例來看，想象的內(nèi)容較廣闊。包括：
景物的想象：
《春望》，從讀題開始，就讓學(xué)生想象在春天看到的景色：山河、草木、花、鳥、想象未“國(guó)破”前長(zhǎng)安街頭一片繁榮昌盛的景色；再想象“國(guó)破”后“草木深”“花濺淚”“鳥驚心”，滿目凄涼的景色。邊想象，邊誦讀，從景悟出了情。
敘事的想象：
《聞官軍收河南河北》敘述了詩人得到喜訊后的所見所聞。教師讓學(xué)生品讀“放歌”“縱酒”“還鄉(xiāng)”“穿巫峽”“下襄陽”等詩句，邊讀邊想象所敘述的人和事的畫面，從而加深了對(duì)詩人感情的領(lǐng)悟。
情感的想象：
讀《長(zhǎng)相思》中“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”一句，想象詩人對(duì)家鄉(xiāng)的思念，覺也睡不好，夢(mèng)也作不成的情境。為加深對(duì)詩人理解，補(bǔ)充了詩人寫的另一首詞《菩薩蠻》，對(duì)其中“問君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月”的詩句，讓學(xué)生邊誦讀，邊想象。并以詩人的妻、兒、父、兄的不同身份，誦讀“問君何事輕離別”一句，把“君”字分別換成“夫”“父”“兒”“弟”。如以兒子的身份讀：“問父何事輕離別？”這樣的角色轉(zhuǎn)換，學(xué)生置身其境，與詩人對(duì)話，加深了譯詩人情感的體會(huì)。
2、采取多種形式，豐富想象。
借助多種媒體組合創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象；借助教師生動(dòng)的語言描述，啟迪想象；借助聲情并茂的誦讀吟唱豐富想象。
《長(zhǎng)相思》教學(xué)運(yùn)用課件重現(xiàn)詩中的畫面，配上渲染氣氛的音樂，教師聲情并茂的誦讀，把學(xué)生帶入了詩中情境。接著啟發(fā)學(xué)生想象：你仿佛看到了什么？聽到了什么？你想到了什么？從而讓學(xué)生看到詩中的畫，悟到詩中的情。
語文教師如果生硬地傳授古詩文知識(shí)，只會(huì)引起學(xué)生學(xué)古詩文的恐懼，但是，如果是一種自然的輸入，學(xué)生又怎么會(huì)拒絕自己的本土文化呢？古詩文是一種芬芳的精神食糧，語文教師如果善用，將會(huì)澤被后世。希望同身在課堂的語文教師們一起探索更多更佳的方法。
古詩詞教學(xué)心得5
文質(zhì)兼美的經(jīng)典詩文總能給人以美的享受，性情得到陶冶，有利于孩子的文化積淀和語言發(fā)展。然而，如何使學(xué)生不增加負(fù)擔(dān)，又樂于學(xué)習(xí)詩文，不再一味死氣沉沉的背誦，而換之以一種生動(dòng)活潑的形式來記誦呢？下面是我聆聽戴建榮老師講座，來聊一聊他的“古詩詞吟誦教學(xué)法”，這是他經(jīng)過長(zhǎng)期探索尋找到的是一種古今結(jié)合的誦讀形式。
1、按照“平長(zhǎng)仄短”的方式讀。
多年來，我們的教師們都是按照“兩字一頓”的節(jié)奏來教古詩。久而久之，學(xué)生們的詩文朗讀便成了“小和尚念經(jīng)”。由于朗讀呈“千篇一律”的狀況，缺乏新意，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文的興趣大大減弱。而戴老師將“平仄”引人詩文朗讀，則能揚(yáng)長(zhǎng)避短，既朗朗上口，又抑揚(yáng)頓挫，富有變化，增強(qiáng)了詩文的節(jié)奏感，體現(xiàn)了古詩詞的音樂美�！捌截啤笔歉衤稍娭凶钪饕恼Z音規(guī)律�！捌健敝钙铰曌�，包括現(xiàn)在普通話中除去由古人聲字變來的全部陰平和陽平的字。“仄”指上聲、去聲和入聲的字。同樣是兩字一頓，如果結(jié)合了“平仄”，五言詩句看第2、4和末尾字，七言詩句看第2、4、6和末尾字，按照“平長(zhǎng)仄短”的方法（平聲拖長(zhǎng)音節(jié)，仄聲聲停氣不停）去朗讀，韻味就理濃了，古詩的音樂美在此充分體現(xiàn)。
同樣是朗讀王之渙的《涼州詞》，按照“平仄”規(guī)律朗讀，一句詩中平仄相間，給人以抑揚(yáng)頓挫之感，而且避免了千篇一律，讀來跌蕩回環(huán)，更覺意境深遠(yuǎn)，與“兩字一頓”的“普通”朗讀方法相比，優(yōu)勢(shì)不言而喻。
2、按照“半念半唱”的方式吟
吟誦是我國(guó)傳統(tǒng)的一種以欣賞為主的讀書方法，是古人學(xué)習(xí)的重要手段。吟：呻也，即曼聲而唱；誦：讀之而有音節(jié)者，即朗誦，它可以按照特定的吟誦曲來吟，也可以按照統(tǒng)一的調(diào)來吟，但兩者都必須遵循平仄規(guī)律來吟誦。吟誦調(diào)可一篇一律，亦可千篇一律，故吟誦看似變幻莫測(cè)，只要掌握平仄規(guī)律，也是有法可循的。
當(dāng)今的詩文教學(xué)中，由于種種原因，吟誦古詩這一教學(xué)方法被人漸漸淡忘。而我認(rèn)為“熟讀成吟”是古詩文教學(xué)的重要方法之一。葉圣陶認(rèn)為：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界，才會(huì)終身受用不盡�！碑�(dāng)我們的學(xué)生對(duì)詩文內(nèi)容熟知了以后，教師可以指導(dǎo)他們來吟一吟古詩。在舒緩的韻律中，在抑揚(yáng)的節(jié)奏中，學(xué)生們曼聲而唱，既增強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)古詩文的興趣，又深一層地體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的情感，真可以怡然入醉。在吟誦時(shí)如結(jié)合一段悠遠(yuǎn)的民族音樂，如蕭、古琴等樂器彈奏的樂曲，更是能把學(xué)生帶入一個(gè)美妙的境界，給學(xué)生一種不同尋常的藝術(shù)享受。
3、借助歌曲的形式唱
古人所謂的“吟”就是唱。古曲《陽關(guān)三疊》又名《渭城曲》就是按唐代詩人王維的《送元二使安西》一詩譜的曲，唱出了哀怨別離之情，流傳至今。吟唱是吟誦的發(fā)展�！睹娦颉分羞@樣寫道：情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之。吟誦不足則吟唱，全部是唱，不再是“半念半唱”。優(yōu)秀的吟唱曲既表現(xiàn)了詩詞的聲律特點(diǎn)和節(jié)奏關(guān)系，又加強(qiáng)了歌唱性，能更好地傳達(dá)詩人的感情，引起人們的共史鳴。
吟唱，有的可按照古譜，如《渭城曲》；有的可按照后人譜的曲，如《登鸛雀樓》；有的可自己譜曲，在吟唱這一環(huán)節(jié)中，多媒體課件不可缺少——既要有吟唱伴奏曲，詩詞內(nèi)容的畫面，再加上詩文的歌詞。學(xué)生在優(yōu)美的音樂聲中陶醉地吟唱，更容易感受詩情，進(jìn)入詩境。
4、借助肢體語言的形式舞
在學(xué)生吟唱的過程中，我們還鼓勵(lì)學(xué)生借助體態(tài)語，亦歌亦舞起來。我們常借用手語增加吟唱的效果，因?yàn)槭终Z中有字形、有書空、有主動(dòng)的形象。手語最大特點(diǎn)是形象性強(qiáng)，吟唱中再結(jié)合手語，有利于學(xué)生對(duì)詩詞的理解和記憶。另外，在打手語這一環(huán)節(jié)，由于允許學(xué)生即興發(fā)揮、自由表現(xiàn)，滿足了學(xué)生的表現(xiàn)欲，因此小孩子們特別活躍。課堂里，孩子們天籟一般地吟唱聲伴著他們此起彼伏的手語，這將是一個(gè)怎樣的釋放活力、舒展靈性、生動(dòng)有趣的誘人景象呵！
戴老師的古詩詞吟誦法讓我們品經(jīng)典詩文之味，在經(jīng)典詩文中徜徉，但誦讀活動(dòng)卻不是一朝一夕、立竿見影的事情，是一件長(zhǎng)期的文化浸潤(rùn)。萬事貴在堅(jiān)持，“合抱之木，起于毫末，百層之臺(tái)，起于壘土，”我們堅(jiān)信，今天我們誦讀經(jīng)典美文，播種詩意人生，明天，孩子們必將在這些美好情愫的浸潤(rùn)下，情感變得柔軟而細(xì)膩，頭腦變得敏銳而智慧，人生變得詩意而幸福。我們教師的精神世界也將在誦讀經(jīng)典的過中，充分享受民族文化的精神滋養(yǎng)，這是提升我們自身的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生語文水平的必經(jīng)之道。
古詩詞教學(xué)心得6
5.18——5.21，我有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
一、感受經(jīng)典 ：深悟古詩文化底蘊(yùn)
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露�？偠灾瑥倪@樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
二、感悟名師：用心細(xì)細(xì)聆聽，盡情領(lǐng)略風(fēng)采
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語如珠，他對(duì)古詩詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來，讓他們?cè)谛问蕉鄻印⒊錆M情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對(duì)小學(xué)語文古詩教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
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