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普通話考試說(shuō)話范文精選
要想普通話水平考試中取得理想的成績(jī),說(shuō)話題必須拿高分,下面整理了一些相關(guān)的內(nèi)容,希望對(duì)大家有所幫助!
(一)最貴的一棵樹(shù)
在灣仔,香港最熱鬧的地方,有一棵榕樹(shù),它是最貴的一棵樹(shù),不光在香港,在全世界,都是最貴的。
樹(shù),活的樹(shù),又不賣何言其貴?只因它老,它粗,是香港百年滄桑的活見(jiàn)證,香港人不忍看著它被砍伐,或者被移走,便跟要占用這片山坡的建筑者談條件:可以在這兒建大樓蓋商廈,但一不準(zhǔn)砍樹(shù),二不準(zhǔn)挪樹(shù),必須把它原地精心養(yǎng)起來(lái),成為香港鬧市中的'一景。太古大廈的建設(shè)者最后簽了合同,占用這個(gè)大山坡建豪華商廈的先決條件是同意保護(hù)這棵老樹(shù)。
樹(shù)長(zhǎng)在半山坡上,計(jì)劃將樹(shù)下面的成千上萬(wàn)噸山石全部掏空取走,騰出地方來(lái)蓋樓,把樹(shù)架在大樓上面,仿佛它原本是長(zhǎng)在樓頂上似的。建設(shè)者就地造了一個(gè)直徑十八米、深十米的大花盆,先固定好這棵老樹(shù),再在大花盆底下蓋樓。光這一項(xiàng)就花了兩千三百八十九萬(wàn)港幣,堪稱是最昂貴的保護(hù)措施了。
太古大廈落成之后,人們可以乘滾動(dòng)扶梯一次到位,來(lái)到太古大廈的頂層,出后門,那兒是一片自然景色。一棵大樹(shù)出現(xiàn)在人們面前,樹(shù)干有一米半粗,樹(shù)冠直徑足有二十多米,獨(dú)木成林,非常壯觀,形成一座以它為中心的小公園,取名叫“榕圃”。樹(shù)前面插著銅牌,說(shuō)明原由。此情此景,如不看銅牌的說(shuō)明,絕對(duì)想不到巨樹(shù)根底下還有一座宏偉的現(xiàn)代大樓。
(二)談?wù)勎拿鞫Y貌
生活節(jié)奏越來(lái)越快,物質(zhì)生活不斷膨脹,許多人便忽視了文明禮貌,將文明禮貌看成區(qū)區(qū)小事,這種看法是片面的。
要知道,禮貌待人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是處理人際關(guān)系的社會(huì)公德,往往禮貌反映著一個(gè)人教養(yǎng)和文明程度。因?yàn)槎Y貌不是一天可以培養(yǎng)的,須當(dāng)耳濡目染,逐漸訓(xùn)練而成。生活中少不了出門問(wèn)路,工作學(xué)習(xí)上少不了向人請(qǐng)教,當(dāng)有求于人,卻又不尊重別人,自然也就得不到別人的幫助,甚至可能招致反感。
古語(yǔ)有云:"誠(chéng)于中而形于外",講禮貌是一個(gè)人美好心靈的自然表露,容不得半點(diǎn)虛情假意,要從一點(diǎn)一滴做起,持之以恒,我們才會(huì)成為心靈美好的人。
事實(shí)上,在一個(gè)文明的國(guó)度里,有禮貌不一定顯得有智慧,無(wú)禮貌卻常常顯得很愚蠢。禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的'情感,沒(méi)有禮貌的人就像沒(méi)有窗戶的房屋,無(wú)法遮風(fēng)擋雨。
正所謂:"人無(wú)禮不立,事無(wú)禮不成,國(guó)無(wú)禮不寧。"
(三)我喜愛(ài)的植物
我喜愛(ài)茉莉花,它開(kāi)的花是白色的,像一朵雪花,像嬰兒的'皮膚,十分好看。
它只在夏天開(kāi)花,而且是在夜晚,放出香氣。它的花可以用來(lái)泡茶,對(duì)身體有很大的好處。一朵朵花飄浮在茶杯的表面,像一個(gè)個(gè)爭(zhēng)食的生物。你夏天跑累了,喝一口用茉莉沏得茶,你渾身立刻覺(jué)得輕松了很多。它可以使茶葉清香無(wú)比,使人身心涼爽,恐怕只有你在平靜下來(lái)的時(shí)候,才可以真正得品嘗到其中的美味。
記得有一次,我們?cè)趯W(xué)校比賽1200米的長(zhǎng)跑,我一開(kāi)始,去得時(shí)候,喝了一杯用茉莉沏得茶,身體又輕松又平靜,感到?jīng)]有一點(diǎn)疲憊。到了比賽場(chǎng),我對(duì)自己充滿信心。開(kāi)始了,我跑了起來(lái),一看他們這么慢啊,松了一口氣,漸漸得他們趕了上來(lái)。我一看還有二三百米的路程,我用力沖刺了起來(lái)。沒(méi)想到那杯茶給了我這么大的力量,在我落后的情況下,居然拿了第一名。真要感謝它。
(四)說(shuō)環(huán)保
每個(gè)人都知道計(jì)劃生育是我國(guó)的基本國(guó)策,因?yàn)槿绻刮覈?guó)經(jīng)濟(jì)能夠持續(xù)發(fā)展,有計(jì)劃地把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義的文明強(qiáng)國(guó),就一定要同時(shí)有計(jì)劃地控制我國(guó)人口增長(zhǎng)。另外一個(gè)基本國(guó)策,就是保護(hù)環(huán)境,它表明在我國(guó)是否認(rèn)真地執(zhí)行保護(hù)環(huán)境的政策,已經(jīng)是牽動(dòng)著國(guó)計(jì)民生,影響到立國(guó)之本的大事情,這兩個(gè)基本國(guó)策是有著內(nèi)在聯(lián)系的。
把環(huán)境保護(hù)定作為基本國(guó)策是我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)所決定的。我們發(fā)展生產(chǎn)力的目的歸根結(jié)底就是為了滿足人們?nèi)諠u增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要,是為了保護(hù)和改善人民的生活環(huán)境與自然生態(tài)環(huán)境,來(lái)保護(hù)人體健康的。在當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)條件下,發(fā)展生產(chǎn)與排放污染物常常是同時(shí)進(jìn)行的。所以,發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)一定把保護(hù)大自然的生態(tài)平衡,防治污染和公害也作為四化建設(shè)的一個(gè)有機(jī)組成部分來(lái)看待。
當(dāng)今環(huán)境問(wèn)題是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的`產(chǎn)物,但它不是和社會(huì)制度直接有關(guān)聯(lián),只是正因?yàn)槲覀儼l(fā)展生產(chǎn),保護(hù)環(huán)境都是為了人民,所以應(yīng)該更自覺(jué)的處理生產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)的有關(guān)問(wèn)題,若只躺在口號(hào)上,不參與實(shí)際工作采取措施,認(rèn)為環(huán)境問(wèn)題自然便可以解決,那就將會(huì)——生產(chǎn)發(fā)展、公害泛濫、生態(tài)失調(diào)。
在我國(guó)的環(huán)境中除了世界上共有的某些問(wèn)題以外,還有好多發(fā)展中國(guó)家所特有的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。一為長(zhǎng)期受外國(guó)的殖民者掠奪,用犧牲環(huán)境作代價(jià),積累了很多污染問(wèn)題等待治理;二為我們對(duì)環(huán)境問(wèn)題危害性的認(rèn)識(shí)也比較晚,多年的工作中也有些失誤,像過(guò)去片面強(qiáng)調(diào)“以糧為綱”,盲目毀林開(kāi)荒,圍湖造田,濫墾草原,加速了水土流失和土地沙漠化進(jìn)程;\統(tǒng)地強(qiáng)調(diào)發(fā)展重工業(yè)“變消費(fèi)城市為生產(chǎn)城市”,追求產(chǎn)品而忽視能源的節(jié)省與提高利用率,導(dǎo)致大量資源在生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中作為廢棄物而排到環(huán)境當(dāng)中去。
講人多力量大,貢獻(xiàn)大,并沒(méi)注意到與人口聯(lián)系的一系列因素,建國(guó)初期也放松了人口控制,結(jié)果使人口的膨脹與資源、糧食、人口和居住條件、教育規(guī)模都產(chǎn)生了一系列矛盾。這一切都使得我們這個(gè)在經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展中國(guó)家在環(huán)境污染方面卻已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)嚴(yán)重的程度。
作為公民,要充分了解了我國(guó)的國(guó)情,而不是消極、悲觀、束手無(wú)策,而是在自己的行動(dòng)時(shí)以基本國(guó)策為準(zhǔn)則,認(rèn)認(rèn)真真地執(zhí)行好保護(hù)環(huán)境的各項(xiàng)具體方針政策,使我國(guó)的環(huán)境污染得到控制,生活環(huán)境、生態(tài)環(huán)境也不斷改善。隨著保護(hù)環(huán)境將不斷深入人心,在新的世紀(jì)里,我們的國(guó)家一定能夠用經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、環(huán)境優(yōu)美的狀態(tài)立于世界民族之林。
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