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成人高考高起點(diǎn)《語(yǔ)文》閱讀模擬試題(2)
有什么樣的起點(diǎn)就會(huì)有什么樣的延續(xù)。長(zhǎng)城半是壯膽半是排場(chǎng)，世世代代，大體是這樣。直到今天，長(zhǎng)城還常常成為排場(chǎng)。都江堰一開(kāi)始就清朗可鑒，結(jié)果，它的歷史也總顯出超乎尋常的格調(diào)。李冰在世時(shí)已考慮事業(yè)的承續(xù)，命令自己的兒子作3個(gè)石人，鎮(zhèn)于江間，測(cè)量水位。李冰逝世400年后，也許3個(gè)石人已經(jīng)損缺，漢代水官重造高及3米的“三神石人”測(cè)量水位。這“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。這位漢代水官一定是承接了李冰的偉大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖師，放在江中鎮(zhèn)水測(cè)量。
他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合適的崗位。這個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒(méi)有遭到反對(duì)而順利實(shí)施，只能說(shuō)都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。
石像終于被歲月的淤泥掩埋，本世紀(jì)70年代出土?xí)r，有一尊石像頭部已經(jīng)殘缺，手上還緊握著長(zhǎng)鍤。有人說(shuō)，這是李冰的兒子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的兒子。一位現(xiàn)代作家見(jiàn)到這尊塑像怦然心動(dòng)，“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”，作家由此而向現(xiàn)代官場(chǎng)袞袞諸公①詰問(wèn)：活著或死了應(yīng)站在哪里?
出土的石像現(xiàn)正在伏龍觀里展覽。人們?cè)谵Z鳴如雷的水聲中向他們默默祭奠。在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。
四
繼續(xù)往前走，看到了一條橫江索橋。橋很高，橋索由麻繩、竹篾編成。跨上去，橋身就猛烈擺動(dòng)，越猶豫進(jìn)退，擺動(dòng)就越大。在這樣高的地方偷看橋下會(huì)神志慌亂，但這是索橋，到處漏空，由不得你不看。
一看之下，先是驚嘆。腳下的江流，從那么遙遠(yuǎn)的地方奔來(lái)，一派義無(wú)反顧的決絕勢(shì)頭，挾著寒風(fēng)，吐著白沫，凌厲銳進(jìn)。我站得這么高還感覺(jué)到了它的砭膚冷氣，估計(jì)它是從雪山趕來(lái)的罷。但是，再看橋的另一邊，它硬是化作許多亮閃閃的河渠，改惡從善。人對(duì)自然力的馴服，干得多么爽利。如果人類干什么事都這么爽利，地球早已是另一副模樣。
但是，人類總是缺乏自信，進(jìn)進(jìn)退退，走走停停，不斷自我耗損，又不斷地為耗損而再耗損。結(jié)果，僅僅多了一點(diǎn)自信的李冰，倒成了人們心中的神。離索橋東端不遠(yuǎn)的玉壘山麓，建有一座二王廟，祭祀李冰父子。人們?cè)隍\(chéng)膜拜，膜拜自己同類中更像一點(diǎn)人的人。鐘鼓鈸②磬，朝朝暮暮，重一聲，輕一聲，伴和著江濤轟鳴。
李冰這樣的人，是應(yīng)該找個(gè)安靜的地方好好紀(jì)念一下的，造個(gè)二王廟，也合民眾心意。
實(shí)實(shí)在在為民造福的人升格為神，神的世界也就會(huì)變得通情達(dá)理、平適可親。中國(guó)宗教頗多世俗氣息，因此，世俗人情也會(huì)染上宗教式的光斑。一來(lái)二去，都江堰倒成了連接兩界的橋墩。
我到邊遠(yuǎn)地區(qū)看儺戲③，對(duì)許多內(nèi)容不感興趣，特別使我愉快的是，儺戲中的水神河伯，換成了灌縣李冰。儺戲中的水神李冰比二王廟中的李冰活躍得多，民眾圍著他狂舞吶喊，祈求有無(wú)數(shù)個(gè)都江堰帶來(lái)全國(guó)的風(fēng)調(diào)雨順，水土滋潤(rùn)。儺戲本來(lái)都以神話開(kāi)頭的，有了一個(gè)李冰，神話走向?qū)嶋H，幽深的精神天國(guó)，一下子貼近了大地，貼近了蒼生。
1[簡(jiǎn)答題]“我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰�！北疚拈_(kāi)頭這一句話，在全文中起什么作用?
參考解析：
【學(xué)習(xí)提示】
一、題解
都江堰是當(dāng)今世界上唯一存留的最古老的生態(tài)水利工程。但它又不僅僅是一座建筑，建筑是文化的載體之一。那么都江堰又代表著什么文化內(nèi)涵呢?余秋雨在思考，也在用自己的方式表達(dá)。與其說(shuō)本文在寫(xiě)都江堰，不如說(shuō)是在寫(xiě)李冰;與其說(shuō)在寫(xiě)李冰，不如說(shuō)是在寫(xiě)一種文化。余秋雨是通過(guò)都江堰來(lái)寫(xiě)李冰，通過(guò)李冰來(lái)體悟文化要義的。
二、思想內(nèi)容
本文雖為山水游記，但作者并沒(méi)有停留在“游山玩水”的自然層面，而是把對(duì)山水的感悟延伸到對(duì)民族文化精神的挖掘與現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題思考的層面。如作者由一位市長(zhǎng)與眾不同的名片而聯(lián)想到歷史人物李冰，由“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”的對(duì)聯(lián)而向現(xiàn)代官員們提出了“活著或死了應(yīng)該站在哪里”的嚴(yán)肅命題，這都表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和使命意識(shí)。
三、段落層次
全文共由四部分組成：第一部分將都江堰與長(zhǎng)城進(jìn)行對(duì)比，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度肯定和評(píng)價(jià)了都江堰的價(jià)值。第二部分描繪都江堰的壯觀圖景，第三部分表現(xiàn)為民造福的李冰父子形象，展現(xiàn)了李冰精通水利，造福于民的精神。第四部分描寫(xiě)橫江索橋和二王廟，寫(xiě)李冰精神的影響。四個(gè)部分有機(jī)融合，表現(xiàn)了作者對(duì)都江堰的深情贊美以及由此引發(fā)的對(duì)民族文化的獨(dú)特思考，讀來(lái)給入耳目一新之感。
四、寫(xiě)作特點(diǎn)
1.語(yǔ)言個(gè)性化。如“野山荒漠”、“頹壁殘?jiān)�、“濡養(yǎng)”、“卑處一隅”、“心魄俱奪”、“陰氣森森”、“惹人注目”、“浚理”、“邈遠(yuǎn)”、“游觀”、“判然不同”、“心緒懶懶的”、“腳步散散的”、“股股疊疊”等詞語(yǔ)，或改造熟語(yǔ)，或創(chuàng)造新詞，體現(xiàn)了作者“語(yǔ)不驚人死不休”的藝術(shù)匠心，給讀者以新鮮的感受。另外，“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”、“他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)，永遠(yuǎn)水氣淋漓”、“硬扎扎的水壩一座”等體現(xiàn)了作者對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行“陌生化”處理的藝術(shù)能力，“長(zhǎng)城還只是它的后輩”、“被歲月的淤泥掩埋”、“以使命為學(xué)校”等語(yǔ)言表述則形象幽默，富含哲理，給人啟發(fā)。
2.比喻手法的使用。文章多次使用了比喻手法。以“鄉(xiāng)間母親”比喻都江堰，以“翻越各種障礙的馬拉松健兒”比喻“吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭”的都江堰水流，以“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”的連串喻體比喻都江堰的“騷動(dòng)”和“聲音”，以“金杖玉璽”、“鐵戟鋼錘”比喻權(quán)勢(shì)等，這些比喻手法的使用都使得文章生動(dòng)形象。
3.思想深刻，發(fā)人深思。文章提出了不少精彩的新穎觀點(diǎn)。山海關(guān)、八達(dá)嶺是中外旅游者登臨長(zhǎng)城的首選，作者對(duì)此卻不以為然，認(rèn)為“長(zhǎng)城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒(méi)有什么味道”，倒是在甘肅、內(nèi)蒙等地的“頹壁殘?jiān)备杏X(jué)更深厚、味道更濃郁。另外，作者還通過(guò)對(duì)長(zhǎng)城和都江堰的比較，提出了“有什么樣的起點(diǎn)就會(huì)有什么樣的延續(xù)”等頗具哲理性的觀點(diǎn)，給人以深刻的啟迪。這句話是全文的綱，“最激動(dòng)人心”是全文的文眼。
2[簡(jiǎn)答題] 作者對(duì)都江堰的情感有何變化?這樣寫(xiě)有何好處?
參考解析：
在游覽都江堰前后，作者的情感態(tài)度發(fā)生了明顯變化。游覽前作者沒(méi)有體會(huì)到都江堰的價(jià)值，參觀后作者對(duì)其高度贊美并深為陶醉�！拔胰ザ冀咧�，以為它只是一個(gè)水利工程罷了，不會(huì)有太大的游觀價(jià)值”但游覽之后，作者不僅對(duì)其“景”情有獨(dú)鐘，認(rèn)為“看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰”，而且對(duì)其“神”無(wú)比崇敬，“突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀”。這種欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)手法的成功運(yùn)用，既深刻地表現(xiàn)了都江堰難以抗拒的無(wú)窮魅力，又使文章波瀾起伏，可讀性強(qiáng)。
3[簡(jiǎn)答題] 本文對(duì)比手法的使用有什么好處?
參考解析：
文章除了將長(zhǎng)城與都江堰進(jìn)行多方面的對(duì)比之外，還在多處使用了對(duì)比手法，如將“茫茫一片”的大海之水與“可捧可掬”的都江堰之水對(duì)比，將都江堰的水系圖譜與20世紀(jì)的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路對(duì)比，將李冰“永遠(yuǎn)水氣淋漓”的真學(xué)問(wèn)與后世“早已風(fēng)干，松脆得無(wú)法翻閱”的“厚厚典籍”對(duì)比，將秦始皇筑長(zhǎng)城的“雄壯、蠻嚇、殘忍”的指令與李冰筑都江堰的“智慧、仁慈、透明”的指令對(duì)比。這些對(duì)比手法的成功使用，不僅充分表現(xiàn)了作者對(duì)都江堰、李冰的贊美之情，而且極大地增強(qiáng)了文章的感染力。
4[簡(jiǎn)答題] 文章在構(gòu)思和表達(dá)方面有什么特色?
參考解析：
《都江堰》以個(gè)性思考開(kāi)始，以主體感悟結(jié)束，處處顯示出作者對(duì)隱含在水利工程都江堰和歷史人物李冰形象后面的社會(huì)、歷史文化內(nèi)涵進(jìn)行深刻挖掘的明顯動(dòng)機(jī)，即使文章對(duì)都江堰壯麗圖景進(jìn)行生動(dòng)描繪的第二部分，也充分表現(xiàn)出作者的感悟和思考。
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