重溫孔子的經典語錄

重溫孔子的經典語錄

　　孔子主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。德治就是主張以道德去感化教育人下面是中國人才網為您準備的重溫孔子的經典語錄，供大家參考和借鑒噢!希望能對您有所幫助。后續(xù)精彩不斷，敬請關注!

　　好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！�—摘孔子《中庸》

　　(愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)

　　凡事豫則立，不豫則廢�！�—摘孔子《中庸》

　　(任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。)

　　博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！�—摘孔子《中庸》

　　(廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。)

　　天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！�—摘孔子《中庸》

　　(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。)

　　君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣�！�—摘孔子《中庸》

　　(君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。)

　　學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語》

　　(如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)

　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——摘孔子《論語》

　　(我每天都多次對自己進行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業(yè)是否已經溫習?)

　　賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣�！�—摘孔子《論語》

　　(尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。)

　　禮之用，和為貴�！�—摘孔子《論語》

　　(運用禮法時，要特別注重和睦相處。)

　　君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。——摘孔子《論語》

　　(君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。)

　　不患人之不已知，患不知人也�！�—摘孔子《論語》

　　(不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。)

　　為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！�—摘孔子《論語》

　　(要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。)

　　《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪�！薄�—摘孔子《論語》

　　(《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”

　　吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》

　　(我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。)

　　溫故而知新，可以為師矣�！�—摘孔子《論語》

　　(如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。)

　　君子周而不比，小人比而不周�！�—摘孔子《論語》

　　(君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。)

　　學而不思則罔，思而不學則殆。——摘孔子《論語》

　　(只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。)

　　知之為知之，不知為不知，是知也�！�—摘孔子《論語》

　　(知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態(tài)度。)

　　人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?——摘孔子《論語》

　　(一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢?)

　　是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《論語》

　　(如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?)

　　《關睢》，樂而不淫，哀而不傷�！�—摘孔子《論語》

　　(《關睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。)

　　里仁為美，擇不處仁，焉得知?——摘孔子《論語》

　　(能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

　　君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語》

　　(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。)

　　不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！�—摘孔子《論語》

　　(一個人不應該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應該發(fā)愁沒有為官的本領。不應該發(fā)愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。)

　　君子喻于義，小人喻于利�！�—摘孔子《論語》

　　(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)

　　見賢思齊焉，見不賢而內自省也�！�—摘孔子《論語》

　　(見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。)

　　君子欲訥于言而敏于行�！�—摘孔子《論語》

　　(君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。)

　　朽木不可雕也�！�—摘孔子《論語》

　　(腐朽的木頭無法雕刻。)

　　大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學》

　　(大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。)

　　所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。 ——摘孔子《大學》

　　(所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。)

　　富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 ——摘孔子《大學》

　　(財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。)

　　人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！�—摘孔子《大學》

　　(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。)

　　君子有諸已，而后求諸人�！�—摘孔子《大學》

　　(自己有善德，才能要求別人行善。)

　　《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄�—摘孔子《大學》

　　(《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�)

　　喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》

　　(人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中;表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。)

　　施諸已而不愿，亦勿施于人�！�—摘孔子《中庸》

　　( 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)

　　敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也�！�—摘孔子《論語》

　　(聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。)

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