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北大哲學(xué)課的讀后感范文
因?yàn)橹袊?guó)人的信仰迷失,時(shí)代正在呼喚哲學(xué),哲學(xué)應(yīng)該漸漸走向中心。下面是小編為大家準(zhǔn)備的北大哲學(xué)課的讀后感，希望大家喜歡!
北大哲學(xué)課的讀后感范文1
寒假前，參加了學(xué)校組織的青年教師會(huì)議，我很震撼!從那里我看到了鄭州中學(xué)人才濟(jì)濟(jì)，藏龍臥虎，一位位發(fā)言的教師無(wú)論是在業(yè)務(wù)能力上還是班級(jí)管理上都是那么的優(yōu)秀和出色。更可貴的是從他們身上看到一種不斷學(xué)習(xí)，努力提高自我，善于突破自我的決心和勇氣。我應(yīng)該努力向他們學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)做一個(gè)高校長(zhǎng)所倡導(dǎo)的忠誠(chéng)、進(jìn)取、創(chuàng)新、和諧的有夢(mèng)想的鄭中人。最后學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還安排我們寒假期間的讀書(shū)活動(dòng)。這正好也是我寒假想做的事情，我正打算充實(shí)自己的腦袋，那就要多讀書(shū)和讀好書(shū)。為了擴(kuò)充自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更為了建立與國(guó)際部教學(xué)相適應(yīng)的中方課程體系，我特地選了一本與自己本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的劉玉民編著的《北大哲學(xué)課》來(lái)讀。下面，我就簡(jiǎn)單的談?wù)勛约簭拇藭?shū)中獲得的些許體會(huì)吧。
首先談一下我對(duì)《北大哲學(xué)課》這本書(shū)的整體感受。北大歷經(jīng)滄桑，以其“兼容并包”的風(fēng)范，將古今中外百家思想融會(huì)貫通，同時(shí)以“思想自由”的理念培養(yǎng)出了一大批學(xué)者，他們對(duì)于人生有著獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和智慧。此書(shū)匯聚了中外哲學(xué)大師的思想精華，穿插北大人的生命體悟，不僅是一本哲學(xué)思想著作，也是一本指導(dǎo)現(xiàn)代人生活的著作。從這個(gè)意義上說(shuō)，此書(shū)是非�？勺x的一本書(shū)。
每本書(shū)前面的序言是我必須認(rèn)真讀的。這本書(shū)是大家比較熟悉的，被譽(yù)為“現(xiàn)代新儒家”的馮友蘭代序的。在序言中，馮友蘭先闡釋哲學(xué)的含義，他認(rèn)為哲學(xué)就是對(duì)于人生有系統(tǒng)的反思的思想。他還說(shuō)哲學(xué)家必須進(jìn)行哲學(xué)化，就要對(duì)于人生反思地思想，然后有系統(tǒng)地表達(dá)他的思想。生活當(dāng)中的我們雖然不是哲學(xué)家，但我們也必須經(jīng)常反思我們自己。記得在論語(yǔ)中曾讀過(guò)，曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”作為教師的我們，更應(yīng)該從自己的教育實(shí)踐中反觀自己的得失，通過(guò)教育案例、教育故事、或教育心得等來(lái)提高教學(xué)反思的質(zhì)量，進(jìn)一步提高自己的教育教學(xué)水平。他在哲學(xué)的功用上強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)是為人類(lèi)提供獲得更高價(jià)值的更為直接的途徑。我記得心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論中最高層次是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的需要。所以，我們可以通過(guò)對(duì)哲學(xué)的探討和學(xué)習(xí)以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值最大化。作為政治老師，為此應(yīng)該好好在這方面下大氣力做好功課，并把這些能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及未來(lái)工作能產(chǎn)生積極影響的哲學(xué)思想深入淺出的分享給學(xué)生。這也正是我選此書(shū)來(lái)讀的原因。
這本書(shū)中印象比較深刻的是關(guān)于莊子思想的內(nèi)容。“萬(wàn)物與我唯一”的莊子以超越貧困的人生，向人們?cè)忈屃苏嬲淖杂稍谟陧樒渥匀�，展現(xiàn)了他淡泊名利，主張修身養(yǎng)性，清凈無(wú)為的性格特征。而活在世間的人們大多是不自由的，歸根究底，就是被名利所累。他還提出了人們要想掙脫外界物質(zhì)條件和自身肉體的束縛，到達(dá)精神上絕對(duì)自由的境界，其辦法是“坐忘”——徹底地忘掉一切。這也給活在現(xiàn)世的人們指引了一個(gè)出路。其實(shí)我明白他也不是讓我們什么也不做，而是讓我們勇敢的打開(kāi)名利那把枷鎖，修養(yǎng)身心，做自己真正想做的事情。跟我們眼下所倡導(dǎo)的要做一個(gè)有夢(mèng)想的.人的理念不謀而合。”莊周夢(mèng)蝶”的典故，相信大家都不陌生。莊子在夢(mèng)中變成了一只快樂(lè)的蝴蝶，夢(mèng)醒之后莊子開(kāi)始懷疑到底是自己做夢(mèng)變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了自己。他就是用這樣一個(gè)故事講述了一個(gè)很難講清楚的但每個(gè)人心間都存在著的一個(gè)問(wèn)題，其實(shí)莊子只不過(guò)借夢(mèng)和覺(jué)來(lái)比喻死和生，使人們更多的去思考和感悟人生。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有兩個(gè)很著名的辯客，一個(gè)是力倡“白馬非馬”的的公孫龍，另一個(gè)是主張事實(shí)勝于雄辯的鄒衍。一次鄒衍路過(guò)趙國(guó)，平原君想讓他和公孫龍辯論辯論，看看誰(shuí)更厲害，誰(shuí)知鄒衍并不買(mǎi)賬，直接對(duì)平原君說(shuō)，“所謂的辯論，就是區(qū)別不同的類(lèi)型，不想損害;排列不同的概念，不想混淆;闡明自己的觀點(diǎn)，讓別人理解，而不是越辯越迷惘。像這樣的辯論是可以參與的，辯論中勝出的一方能繼續(xù)堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，挫敗的一方也可以繼續(xù)追求真理。但用花言巧語(yǔ)來(lái)偷換概念，用繁文縟節(jié)來(lái)做論據(jù)，甚至用互相詆毀來(lái)吸引別人的辯論，只求咄咄逼人、糾纏不休，讓別人不認(rèn)輸不罷休，這不僅妨礙了治學(xué)的根本道理，還有傷君子風(fēng)度，我鄒衍是絕不會(huì)參與的�！边@就是著名的“鄒衍不辨”。公孫龍的“白馬非馬”學(xué)說(shuō)，其合理性看到了特殊和一般的差別，但由于他過(guò)分夸大這種差別性，而看不見(jiàn)概念反映事物的同一性，這一命題也就成了形而上學(xué)詭辯論的代表。我特欣賞公孫龍上面的一番話(huà)。生活當(dāng)中，有些事情，事實(shí)勝于雄辯，何必浪費(fèi)時(shí)間和精力與睜著眼睛說(shuō)瞎話(huà)的人徒費(fèi)口舌呢?這就是說(shuō)人有的時(shí)候只需要保持沉默就行了。但在我們的文化里，缺失一個(gè)面對(duì)自己內(nèi)心沉默的向度，沉默意味我面對(duì)自己的內(nèi)心，我把自己擺平，而我們沒(méi)有辦法應(yīng)對(duì)我們內(nèi)心的沉默。
這也正是印證了一位評(píng)論家一句話(huà)，中國(guó)人，每個(gè)人都不知道干什么，但都特關(guān)心別人干什么。了解別人，窺視別人，進(jìn)入別人的欲求是很旺盛的。像鄒衍這種學(xué)術(shù)自由也好，個(gè)人觀點(diǎn)自由也好，在中國(guó)還沒(méi)有得到很好的開(kāi)展。我們每天不都能在網(wǎng)絡(luò)上觀看到一場(chǎng)場(chǎng)抹黑別人、洗清自己的喋喋不休的論戰(zhàn)嗎?精力旺盛的人們，停下來(lái)吧，該歇歇了，我們只要能夠?qū)W會(huì)應(yīng)對(duì)自己的內(nèi)心就好，你不是潘金蓮，你也無(wú)需滿(mǎn)世界向別人證明自己的清白。我們也無(wú)需抱怨，無(wú)需訴求。當(dāng)我們每個(gè)人都能做好自己的時(shí)候，整個(gè)社會(huì)、整個(gè)國(guó)家將會(huì)發(fā)生意想不到的變化。
這本書(shū)中有太多的大智慧、大道理，需要自己慢慢地、細(xì)細(xì)地、反復(fù)地咀嚼和體會(huì)，這樣才能更好的提升自我。哲學(xué)是一門(mén)追求智慧的學(xué)問(wèn)，它是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。那么，讓我們一起品讀哲學(xué)吧!
北大哲學(xué)課的讀后感范文2
北大人生哲學(xué)課，初見(jiàn)書(shū)名，覺(jué)得這本書(shū)離我遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)。北大，人生，哲學(xué)，字里行間都透露著一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍夥?。翻開(kāi)書(shū)的目錄，才知道，一個(gè)個(gè)通俗易懂的文章名展現(xiàn)眼前。
每個(gè)北大人身上都具有北大的精神和特質(zhì)。而這本書(shū)讓廣大讀者接觸到了那些北大學(xué)者曾經(jīng)接受過(guò)的教育。不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)到北大學(xué)習(xí)。而通過(guò)這本書(shū)，這才明白，北大之所以能成為中國(guó)最頂尖的學(xué)府，具有充分的實(shí)力。我原以為哲學(xué)，是需要很淵博的知識(shí)、很充足的人生經(jīng)驗(yàn)才可以學(xué)習(xí)。但通過(guò)讀這本書(shū)，我才知道，哲學(xué)不過(guò)就是生活中的點(diǎn)滴。只要你能擦亮眼睛，認(rèn)真對(duì)待、觀察世界，哲學(xué)離你并不遙遠(yuǎn)。
這本書(shū)由三篇組成。上篇：人生如浮云，做最好的你。自己的人生自己做主，縱使人生中有許多不盡人意的.事，也要自己把握自己的命運(yùn)，調(diào)整心態(tài)，快樂(lè)地過(guò)好每一天，為自己而活。這個(gè)概念，我雖然不能理解清楚，但至少知道，做自己快樂(lè)的事，不去理會(huì)懊惱的事，努力追求更好的自己是為自己而活的一部分。書(shū)中說(shuō)：“人生就像一次短暫的旅行，我們兩手空空的來(lái)到人世間，又兩手空空得走進(jìn)了墓穴。轉(zhuǎn)眼間，一切如浮云煙消云散。這個(gè)過(guò)程雖然非常短暫，但我們只要做最好的自己，那么當(dāng)我們離去的時(shí)，也不會(huì)留下任何遺憾!”。
中篇：做事有技巧，成功有秘訣。這一篇不僅說(shuō)是事業(yè)，也是說(shuō)你要做好的每一件事。理想、選擇、努力、細(xì)節(jié)，都很重要，成功的過(guò)程他歸納為以上幾點(diǎn)。我們每個(gè)人都有理想。理想實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，應(yīng)該可以稱(chēng)之為成功。我的理想很實(shí)際，以后的每一天，都盡量過(guò)得快樂(lè)。我們?cè)诶硐氲穆飞�，不放棄，一直努力的�?huà)，總有一天，會(huì)看到勝利的曙光。
下篇：生活如細(xì)雨，幸福如飲水。不如意事常八九，踩著困難向前走。書(shū)中有這樣一段“生活就像淅淅瀝瀝的細(xì)雨一樣，一滴一滴地下著，從不間斷，每天都是如此;而幸福就好似飲水一樣，冷暖自知，其實(shí)，幸福是用心去體會(huì)的。只要我們用心生活，用心感覺(jué)幸福，當(dāng)我們的心里感覺(jué)到幸福時(shí)，我們就是幸福的�！蔽椰F(xiàn)在感覺(jué)很幸福：爸爸媽媽在身邊，一家人健健康康，我還每天有學(xué)上。其實(shí)，我們每個(gè)人把幸福的標(biāo)準(zhǔn)線往下放一放，你就會(huì)很幸福。
這本書(shū)大概有72個(gè)小文章。每篇文章都以一位曾將或現(xiàn)在在北大任教的教師的話(huà)引出主題，再用一則小故事深化主題。我覺(jué)得以這種形式表達(dá)的思想特別能引起興趣，留下深刻的印象。這本書(shū)寫(xiě)的不像書(shū)名那樣給人遙遠(yuǎn)的感覺(jué)。輕松易懂的語(yǔ)言，新穎特別的形式給了我很不一樣的感覺(jué)。
北大哲學(xué)課的讀后感范文3
近日，我認(rèn)真的讀了方向東先生編著的《受益一生的北大哲學(xué)課》一書(shū)。讀完之后，可謂眼前一亮，心中仿佛被點(diǎn)亮了一盞從未發(fā)光的明燈。通過(guò)學(xué)習(xí)，可謂使我受益匪淺，更將心得整理如下。
人要成功需要獨(dú)立獨(dú)行，一個(gè)人如果沒(méi)有自己的思想，什么事都沒(méi)有主見(jiàn)，那么他離成功的道路是會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)的。一個(gè)獨(dú)立獨(dú)行的人，必定會(huì)有自己的思想，有自己的獨(dú)立思考。人生只有不斷的思考，才能夠找出不足，找出出路，邁向成功。我們每天的工作都很忙，下班后，工作停止了，但是我們的思考不能夠停止，必須多想一下當(dāng)天的工作，有什么得失，有什么成功，遇到了所有事都問(wèn)自己幾個(gè)為什么。只有這樣，才能夠找到不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，走向成功。
人要成功必須定位準(zhǔn)確，中國(guó)有句老話(huà)，叫“近朱者赤，近墨者黑”，你和什么樣的`人交往，就學(xué)什么樣的事。同樣，你給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位，才能夠干正確的事。很多人的失……
[北大哲學(xué)課的讀后感范文]
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