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旅游資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)
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內(nèi)蒙古 電大學(xué) 刊
２０ ０ ６年第 ６期 （ 總第 ８ ） ２期
旅游資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)
王 楓
（ 山西財(cái) 貿(mào)職 業(yè)技術(shù) 學(xué) 院 ， 山西 太 原 ００ ３ ） ３０ １
［ 要］ 摘 旅娉資源的開(kāi)發(fā)和保護(hù)始終貫穿 在旅游業(yè)的 發(fā)展過(guò)程中， 整個(gè) 開(kāi)發(fā)和保護(hù)一直是矛盾的統(tǒng)
一
體， 在辯證聯(lián) 系中共 同改善 著旅游資 源和環(huán)境的 關(guān) 系。 推動(dòng)著旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展 。
［ 關(guān)鍵詞 】 旅游資源 開(kāi)發(fā) 保護(hù)
旅游資源的開(kāi)發(fā)是旅游業(yè) 發(fā)展的基礎(chǔ)和前提條 境及 旅游業(yè)的關(guān)鍵 問(wèn)題 。 目前 ， 世界各 國(guó)在大力 開(kāi) 發(fā)利用旅游資 源的同 時(shí) ， 十分重視 旅游 資 源的保 護(hù)
件， 合理的資源開(kāi)發(fā)將會(huì) 改善和美 化資源環(huán)境 ， 但有 關(guān)旅游開(kāi)發(fā)破壞 自然生態(tài) ， 給社會(huì) 帶來(lái) 負(fù) 面影 響的
現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮 。 大大地 破壞 了環(huán)境 效益 和生態(tài) 效 益。于是貫穿于旅游業(yè) 的整個(gè)發(fā)展過(guò) 程中的旅 游資 源的開(kāi)發(fā)和保護(hù)就 隨著 旅游 業(yè)的蓬勃 發(fā)展 日益顯出
其重要性 。
一
工作 ， 并把其視為旅 游業(yè)能 否持續(xù) 興 旺發(fā) 展的根 本 保證 。對(duì) 于那 些 目前不 宜或 不能 開(kāi)發(fā) 的旅 游資 源 。 可先保 護(hù)起來(lái) ， 在旅 游開(kāi) 發(fā) 中， 要做 到 既考 慮眼 前 。 叉要顧及長(zhǎng)遠(yuǎn) ， 不與子孫搶飯 吃。
三、 旅游 資 源開(kāi) 發(fā) 與保護(hù) 的 關(guān) 系
、
旅游 資源 開(kāi)發(fā) 的必 要性
旅游資源 的開(kāi)發(fā)要 注重 人 的生命 質(zhì)量 的提高 。 就是要為旅游者在 精神 、 識(shí)、 知 道德 、 愉悅 、 化 、 文 審 美、 健康等方 面提供有價(jià)值的東西 ， 并通過(guò)有效的規(guī) 劃和引導(dǎo)， 使旅游者在親近 自然、 欣賞山水、 接觸社 會(huì)、 感受人文、 體驗(yàn)風(fēng)情、 享受休閑、 美食購(gòu)物的旅游 過(guò)程與服務(wù)過(guò)程 中體驗(yàn) 到身心的愉悅 ！旅游開(kāi)發(fā)涉 及到道路 交通 、 館 飯 店等 基礎(chǔ) 設(shè) 施的 配套 布 局。 賓 從理論上講 ， 想的旅 游開(kāi)發(fā) 應(yīng) 當(dāng)是 既要 充分 合理 理 地利用旅游地 的旅 游資 源 ， 叉要使 當(dāng)?shù)厝?們的 生活 環(huán)境得到改善 ， 生活質(zhì)量得到提高 。 同時(shí)還不造成對(duì) 環(huán)境 的破 壞。然而 ， 從實(shí)際來(lái)看 ， 由于受經(jīng)濟(jì)利益的 驅(qū)動(dòng) ， 不少旅游開(kāi)發(fā)者急功近利 ， 只盯住開(kāi)發(fā)帶來(lái)的 經(jīng)濟(jì)效益 ， 而忽視其 對(duì)人類 賴 以生存 與 發(fā)展 的環(huán)境
所造成的不利影 響， 從而形成 了一種“ 開(kāi)發(fā)程度越 高， 破壞程度越重” 的不 良局面 。多 年來(lái) ， 因旅 游開(kāi) 發(fā)的不合 理而造成 的環(huán)境破壞 日益 增多 ， 以就迫 所
切要求對(duì)旅游資源進(jìn)行保護(hù) 。
二、 旅游資源保護(hù)的意義
旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展 的基礎(chǔ) 。旅游資源 的
�！� 護(hù)不僅要保護(hù)旅游資源本身不受破壞、 特色不受削
弱， 而且還 要使 其 周 圍 的 自然 生 態(tài)環(huán) 境得 到保 護(hù) 。 因此 ， 保護(hù)旅游 資源就成 了保 護(hù) 自然 、 文化 、 生態(tài) 環(huán)
旅游資源開(kāi)發(fā)和保護(hù)是可持續(xù) 發(fā)展在旅游業(yè)的 集 中體現(xiàn) ， 也是旅 游與環(huán) 境關(guān) 系 的必要 前提 。旅游 資源的開(kāi)發(fā)和保護(hù)既 相互聯(lián) 系叉 相互 矛盾 ， 者是 兩 辯證的統(tǒng)一體 ， 辯證 聯(lián)系 中共 同改善 旅游 資 源 并在 與環(huán)境的關(guān)系 ， 動(dòng)旅 游業(yè) 的可 持續(xù) 發(fā)展 。兩 者 相 推 輔相成 ， 并非矛盾 ， 更非對(duì)立 。開(kāi)發(fā) 和保護(hù)關(guān)系貫 穿 在旅游業(yè)的整個(gè)發(fā) 展過(guò)程 中， 隨 著旅 游業(yè) 的蓬 勃 并 發(fā)展而 日益彰顯 出其重要性 。 （ ） 一 二者相互聯(lián) 系 、 相互 依 存。１ 保護(hù)是 開(kāi) 發(fā) ． 的前提 ， 護(hù)是 為了更好 地 開(kāi)發(fā) 。旅游 資源 是旅 游 保 者進(jìn)行旅游活動(dòng) 的前提和 基礎(chǔ) 。 游資 源一 旦受 到 旅 破壞 ， 旅游業(yè) 就會(huì)失去存在的條件 ， 也就談不 上旅 游 資源的開(kāi)發(fā) 。在旅游 資源 的開(kāi) 發(fā)過(guò) 程 中 ， 定要 做 一 到為 以后的開(kāi)發(fā) 而進(jìn)行保 護(hù)。如果這個(gè)景 觀是唯一 的、 獨(dú)特的 、 不可再 生的 ， 目前 的技術(shù)條件 ， 就 要很好 地全部進(jìn)行開(kāi)發(fā)可能還存 在一定難度 ， 因此 ， 就必須 要通過(guò)保護(hù)來(lái)開(kāi)發(fā) 。如在 山西運(yùn)城濕地 自然保護(hù) 區(qū) 內(nèi)。 有大量水禽和候鳥(niǎo)如灰鶴 、 鵝等在 此棲息 。這 天 里適宜 的溫度 、 濕度和豐富 的野生動(dòng)植物資源 。 每年 都 吸引 了眾 多珍 稀瀕危 的野 生動(dòng) 物棲 息越 冬 ， 為 成 我國(guó)北方的主要越冬場(chǎng)所， 也是候鳥(niǎo)遷徙停歇的重 要“ 驛站” 。在這里 ， 人文景 觀與 自然景觀 、 生態(tài)效益 與經(jīng)濟(jì)效益 完全可 以統(tǒng)一 ． 這在 整個(gè) 中國(guó)城市 中也 是獨(dú)一無(wú)二的。這樣 的景 觀就 是唯一的 、 獨(dú)特的 、 不
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王
楓
旅 游資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)
學(xué)術(shù)研究
可再 生的 ， 如果 被破壞了 ， 是無(wú)法恢 復(fù)的 。所以這個(gè) 地區(qū)旅游資源的開(kāi)發(fā)要 以保 護(hù)為前提。２ 開(kāi)發(fā)是�！� ． 護(hù)的表現(xiàn)形式 ， 開(kāi)發(fā)也是 為 了更好 地保 護(hù) 。從 可持 續(xù)發(fā)展的角度看 ， 資源保 護(hù)實(shí) 際上 就是要 使旅 游業(yè)
游資源的極大破壞 。開(kāi)發(fā)旅游 資源 時(shí) 要敢 于“ 中 無(wú) 生有 ”充分利用 當(dāng)?shù)?的旅 游資 源 ， ， 大膽 開(kāi)發(fā)旅 游項(xiàng) 目， 但不是簡(jiǎn)單地 興建幾 座廟 宇 ， 新塑 幾個(gè) 菩 薩， 而
是要善于“ 移花接木”借鑒國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代旅游發(fā)展的 ，
經(jīng)驗(yàn) 和做法 ， 大膽地 吸收世界人類 的先進(jìn)成果 ， 又 但
能得 到更 好的發(fā)展 。因此 ， 旅游 資 源必須
經(jīng)過(guò) 合理 的開(kāi)發(fā) ， 才能招徠 旅游 者 ， 能發(fā) 揮其 功 能， 能表 才 才 現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益 。在旅游資源保護(hù) 的過(guò)程中 ， 要做 到為保護(hù)而開(kāi)發(fā) 。當(dāng)然 。 我們提倡 的 是保 護(hù)性 開(kāi)發(fā) ， 游資源 的保護(hù) 只有 通過(guò) 開(kāi)發(fā) 才能 旅 得以體現(xiàn)。３ 開(kāi)發(fā)本 身 就意 味著保 護(hù)�？� 學(xué) 、 ． 合理 地開(kāi)發(fā)旅游資源， 就是要運(yùn)用適 當(dāng)?shù)馁Y金和技術(shù)手 段對(duì) 自然旅游資 源加 以整修 、 利用 、 改造 和興建 ， 以 延長(zhǎng) 它的生命 周期 ， 強(qiáng)它對(duì)大眾的吸 引力 ， 增 同時(shí)要 對(duì)環(huán) 境資源進(jìn)行美 化 ， 對(duì)附屬設(shè) 施 （ 括道 路 、 包 通訊 設(shè)施 、 住宿設(shè)施等 ） 行投 資和 改善 ， 進(jìn) 以增 加它 的可 進(jìn)入性 ； 對(duì)人文旅 游資源 如文 物古跡 等進(jìn) 行發(fā) 掘修 復(fù)和保護(hù)， 使它們重現(xiàn)光芒。這些建設(shè) ， 要以不破壞
不能盲目地模仿他人的旅游項(xiàng) 目， 要注重“ 推陳出 新”傳承優(yōu)秀的歷史文化賦予時(shí)代發(fā)展的內(nèi)涵， ， 但 又不 能胡亂地“ 舊建 新 ”毀掉 珍貴 的文 物。要把 拆 ， 歷史 文化與現(xiàn)代文 明融 入旅游 經(jīng)濟(jì) 發(fā)展 之 中， 絕對(duì) 不能為開(kāi)發(fā)而開(kāi)發(fā) ， 為獲益而開(kāi)發(fā) ， 不考慮開(kāi)發(fā)帶來(lái) 的環(huán)境 效益和可持續(xù) 發(fā)展 的需 要 ， 際上 就 是毀 了 實(shí)
聚寶 盆去討飯。２ 過(guò)量 的保護(hù) ， 然妨 礙資 源 的開(kāi) ． 必 發(fā)。由于資源的開(kāi)發(fā) 要造 成破 壞 ， 為避 免戴 上破 壞
旅游資源的審美和愉悅價(jià)值為前提， 使它的內(nèi)涵和
形式 與資源的整體相協(xié)調(diào) ， 這樣 ， 旅游資源開(kāi)發(fā)后必
旅游 資源的帽子 ， 得一些人 固步 自封 ， 就使 片面地 強(qiáng) 調(diào)資源 的保護(hù) ， 而忽視 了對(duì) 資源 的開(kāi) 發(fā) 。由于過(guò) 量 的保 護(hù) ， 而沒(méi)有對(duì)旅 游資源進(jìn)行合理 的開(kāi)發(fā) ， 資 旅游 源就體現(xiàn)不 出它本 身所 具有 的價(jià)值 ， 旅游業(yè) 也就 得 不到發(fā)展。過(guò)分強(qiáng)調(diào) 保護(hù) 就失 去 了開(kāi)發(fā) 的機(jī) 會(huì) ， 妨
礙了旅游業(yè)的發(fā)展 。旅游 開(kāi)發(fā) 應(yīng)盡 量保護(hù) 自然旅 游
然要 促進(jìn)旅游業(yè) 的發(fā)展 ， 會(huì)產(chǎn)生較高 的經(jīng)濟(jì)效益 ， 旅 游收益的一部分 可以用 于資源環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施 的改 造及旅游環(huán)境 的建設(shè)上 。從 這個(gè) 意 義上說(shuō) ， 發(fā)就 開(kāi) 意味著保護(hù) 。保護(hù) 性開(kāi)發(fā) 并不是 把保 護(hù) 絕對(duì)化 ， 開(kāi) 發(fā)依然是 目 但保護(hù)是前提， 的， 不管是自然旅游資源 還是人文旅游 資源 ， 如果不善加保 護(hù) ， 最終將喪 失開(kāi) 發(fā)和經(jīng)營(yíng)賴 以存在 的基 礎(chǔ)。我國(guó)現(xiàn) 已確定 了大批 的 文物保護(hù)單位 、 博物 館、 文化遺 產(chǎn)等 ， 基本 上形 成 了
一
資源的原有風(fēng)貌 ， 防止建設(shè)性破壞 ， 在科學(xué) 規(guī)劃 的基
礎(chǔ)上 ， 時(shí) 、 、 適 適地 適量地進(jìn)行資源 開(kāi)發(fā)
。
四、 堅(jiān)持開(kāi)發(fā)與保護(hù)相并重 。 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展
開(kāi)發(fā)是旅游發(fā)展 的客 觀要 求 ， 保護(hù) 是旅 游開(kāi) 發(fā) 的重要前提。 正確處理好旅游發(fā)展中開(kāi)發(fā)與保護(hù)的 主次關(guān)系 問(wèn)題 ， 就顯 得異 常重要 。這 些年來(lái) 一些 地 方由于無(wú)序開(kāi)發(fā) 、 目發(fā)展 ， 成了對(duì)旅游資源和 生 盲 造 態(tài)環(huán)境 的損害 。保護(hù)是 為了更好地開(kāi)發(fā) 和發(fā) 展。我 們保 護(hù)旅游資源 的 目的 ， 為了促 使旅 游地 的 自然 是 生態(tài)系統(tǒng)向良性循環(huán)轉(zhuǎn)化， 為人類的修養(yǎng)生息創(chuàng)造 更好的條件 。因此 ， 必須樹(shù)立 防重 于治的思想 ， 到 做 防患于未然 ， 免重走 資本 主義 世界 “ 避 先污染 ， 治 后 理” 的老路 ， 要樹(shù)立新 型 的“ 以旅 游養(yǎng)旅 游 ” 的觀念 ， 取之于資源用之 于資 源。開(kāi)發(fā)旅游資 源后的一部分 旅游收益用于保護(hù)旅 游 資源 ， 善 、 化資 源環(huán) 境 。 改 美 這既是保護(hù)資源 的需要 。 能進(jìn) ～步 提高 開(kāi) 發(fā)的 效 又 果 ， 合可持續(xù)旅游發(fā)展原則 的。 是符
道保 護(hù)網(wǎng)。
（ 二者是相互矛 盾的。１開(kāi)發(fā)本 身就是 一種 二） ．
破壞。一般來(lái)說(shuō) ， 旅游資源的開(kāi)發(fā)不動(dòng)一草一木是
不可能 的。開(kāi)發(fā)就 是要對(duì) 資源 地進(jìn)行 適 度的建 設(shè) ，
是以局部范圍的破壞為前提的�？梢哉f(shuō)， 沒(méi)有破壞
就沒(méi)有開(kāi) 發(fā) ， 壞 和 開(kāi) 發(fā)在 一定 程 度上 是共 生 的 。 破
一
些旅游景 區(qū)由于資 源的開(kāi)發(fā) ， 客的 涌入量 超過(guò) 游
了承載力 。 給資源本身造成了致命 的損 壞 ， 如北京故 宮很多地磚 已被踏破磨 平 ， 了地 面的下 陷 ， 造成 增加
了保護(hù)、 修復(fù)工作的難度。同時(shí)游客的大量涌入 ， 形
成了 巨大的污染 源 ， 了資源環(huán)境 ， 破壞 如馳名 中外 的 旅游勝地 滇池和太 湖 ， 已成為 全 國(guó)污染最 嚴(yán)重 的淡 水湖泊 ，桂林 山水 甲天下” “ 的漓江也是垃圾遍布 ， 大 量游 客形成 的喧嘩 ， 壞了寺院莊嚴(yán)肅穆 的氛圍 。 破 游 客的不 文明行 為 ， 如亂刻 亂 畫(huà)更 是 對(duì)摩崖 石刻 類旅
社 ．９ ｏ １９ ．
［ 參考文獻(xiàn)］
［］ １陳傳康 。 劉振 禮 旅 游資 源鑒 賞與 開(kāi)發(fā) 同濟(jì)大 學(xué) 出版 ［］ ２ 楊桂華． 旅游資源學(xué)． 云南 大學(xué) 出版社 ，９４ １９ ， ［］ 里． ３田 現(xiàn)代旅游學(xué)導(dǎo)論． 云南 大學(xué)出版 社，９４ １９ ． ［］ ４ 孫文 昌 旅游學(xué)導(dǎo)論． 島出版社 ，９２ 青 １９ ．
【 責(zé)任 編輯 ： 王雪炎］
３ 一 ８
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