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歷史必修三第一單元小測(cè)
1.下列對(duì)宋明理學(xué)的敘述，不正確的是 ．．．
A．注重人的自然欲求，張揚(yáng)個(gè)性 B．凸顯人性尊嚴(yán)，有利于塑造中華民族性格
C．注重氣節(jié)、品德 D．強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感
2．(2014·淄博一中月考)有一位思想家說(shuō)：“大而天地陰陽(yáng)，細(xì)而昆蟲(chóng)草木，皆當(dāng)理會(huì)。一物不理會(huì)，這時(shí)便缺此一物之理。??須是開(kāi)闊，方始拓展”。這是 ( )。
A．董仲舒在宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”
B．朱熹在講解“格物致知”
C．陸九淵在解釋“心即理也”
D．王守仁在闡發(fā)“致良知”
3．明太祖曾經(jīng)想把孟子的牌位搬出孔廟。判斷下列《孟子》一書(shū)中的哪一句話最可能觸惱了明太祖( )
A．“君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎”
B．“長(zhǎng)君之惡，其罪��；逢君之惡，其罪大”
C．“非其君不事，非其民不使；治則進(jìn)，亂則退”
D．“王何必曰利？亦有仁義而已”
4．明末清初出現(xiàn)了黃宗羲、顧炎武和王夫之三大進(jìn)步思想家。對(duì)其思想與傳統(tǒng)儒家思想的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是( )
A．他們的思想是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的徹底否定
B．他們的思想完全拘泥于傳統(tǒng)儒學(xué)的樊籬
C．他們的思想是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承
D．他們的思想從根本上動(dòng)搖了儒學(xué)思想的主導(dǎo)地位
5．“和諧”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中也占有重要地位。下圖所示人物中，最早提出構(gòu)建和諧社會(huì)人際關(guān)系的是(
)
子 A．墨子 B．孔子 C．老子 D．莊
6．漢代從“無(wú)為”到“有為”思想的轉(zhuǎn)變，從本質(zhì)上看( )
A．統(tǒng)治者思想是不斷發(fā)展變化的
B．道家思想中的“無(wú)為”和“有為”成分有利于維護(hù)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治
C．大一統(tǒng)局面的形成
D．是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的思想工具
7．(2011年廣東深圳一模文綜)錢(qián)穆說(shuō)：“從漢代起，我們可以說(shuō)中國(guó)歷史上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商人政府，而是一個(gè)‘崇尚文治
的政府’，即士人政府�！薄笆咳苏毙纬傻乃枷霔l件主要是( )
A．法家思想的衰微 B．黃老之學(xué)被推崇
C．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立 D．程朱理學(xué)的盛行
8．人們常常引用《老子》中“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”這句話，是因?yàn)樗从沉死献拥?( )
A．“無(wú)為而治”的政治主張
B．“小國(guó)寡民”的政治思想
C．“天道自然”的哲學(xué)思想
D．矛盾對(duì)立轉(zhuǎn)化的辯證法思想
9,閱讀下列材料：
材料一 子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士吾亦為之，如何可求，從吾所好。”“飯蔬食，飲水，曲肚而枕之，樂(lè)在其中矣；不義且富貴，于我如浮云�！�??子曰：“為仁(舊貴族)不富矣，為富(新地主和商人)不仁矣�！�
材料二 齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子�！奔究底訂�(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“政者正也。子帥以下，孰敢不正？”季康子問(wèn)政于孔子，“如殺無(wú)道以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”
——《論語(yǔ)·顏淵》
材料三 孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風(fēng)靡于安南(即越南)??孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心研究孔子者，歲熾日烈??就全世界觀之，《論語(yǔ)》之價(jià)值，已與《新約全書(shū)》競(jìng)勝。
——(日)島獻(xiàn)吉郎《諸子百家考》
(1)依據(jù)材料一，歸納孔子的經(jīng)濟(jì)主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析孔子上述主張產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)背景。
(2)根據(jù)材料二，概括孔子的思想主張。
(3)材料三說(shuō)明了什么問(wèn)題？
(1)經(jīng)濟(jì)主張：孔子不反對(duì)求富，但是認(rèn)為求富應(yīng)該符合奴隸制的經(jīng)濟(jì)秩序和道德規(guī)范。(或君子愛(ài)財(cái)，取之有道)經(jīng)濟(jì)背景：奴隸制經(jīng)濟(jì)逐漸衰落，封建經(jīng)濟(jì)興起。
(2)孔子提倡“仁”和“禮”；主張“貴賤有序”“為政以德”，反對(duì)苛政和任意刑殺。
(3)說(shuō)明孔子的思想對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
解析 本題主要考查孔子的思想及其影響。第(1)問(wèn)，從材料一可知，孔子并不反對(duì)求富，但要取之有道；經(jīng)濟(jì)背景方面結(jié)合孔子生活的時(shí)代加以說(shuō)明。第(2)問(wèn)，“君君，臣臣，父父，子子”強(qiáng)調(diào)的是貴賤有序；“子為政，焉用殺？”強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)該實(shí)行仁政。第(3)問(wèn)，材料三主要強(qiáng)調(diào)的是孔子及其學(xué)說(shuō)的世界影響。
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