淺析青少年網(wǎng)絡(luò)倫理道德問(wèn)題

淺析青少年網(wǎng)絡(luò)倫理道德問(wèn)題

青少年網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范的現(xiàn)象已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，并引發(fā)了很多嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。接下來(lái)是小編收集了淺析青少年網(wǎng)絡(luò)倫理道德問(wèn)題，歡迎閱讀。

摘要：

網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”在給人們的工作、學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)了巨大的方便的同時(shí)也出現(xiàn)了許多突出的矛盾和問(wèn)題，發(fā)生了許多道德失范行為，尤其是給青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)的消極影響遠(yuǎn)大于積極影響，對(duì)社會(huì)文明及青少年心靈健康有負(fù)面作用。本文通過(guò)對(duì)當(dāng)代青少年網(wǎng)絡(luò)倫理道德現(xiàn)狀及原因的深入剖析，提出了青少年網(wǎng)絡(luò)倫理道德問(wèn)題的應(yīng)對(duì)措施。

關(guān)鍵詞：

青少年網(wǎng)絡(luò)倫理；問(wèn)題；對(duì)策

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，尤其是計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異，將人類(lèi)帶入到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。有人稱(chēng)網(wǎng)絡(luò)是年輕人的世界，青少年占了上網(wǎng)人數(shù)的絕大部分。有資料統(tǒng)計(jì)，中國(guó)年輕人網(wǎng)民中30歲以下的占到了68.6%，超過(guò)網(wǎng)民總數(shù)的2/3�！�1另外，據(jù)美國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)情報(bào)中心的統(tǒng)計(jì)資料顯示：對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行攻擊的人群中，60%以上都是28歲以下的，網(wǎng)絡(luò)失范行為主體主要集中于14歲至21歲。由此可見(jiàn)，青少年是人數(shù)最多的網(wǎng)絡(luò)主體，是最主要、最活躍的群體，青少年中存在的網(wǎng)絡(luò)倫理道德問(wèn)題尤為突出。

一、當(dāng)代青少年網(wǎng)絡(luò)倫理道德現(xiàn)狀

當(dāng)代青少年網(wǎng)絡(luò)倫理道德問(wèn)題的現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在一下三個(gè)方面：

第一，民族意識(shí)淡化。網(wǎng)絡(luò)上的負(fù)面信息影響了青少年對(duì)民族信仰、道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念的選擇。西方國(guó)家憑借信息高科技優(yōu)勢(shì)，借助網(wǎng)絡(luò)傳播自己的價(jià)值觀和文化理念，許多青少年就是因受網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息的影響而對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)產(chǎn)生了抵觸心理，想象西方發(fā)達(dá)國(guó)家才是真正自由的天堂，完全淡化了民族意識(shí)，把愛(ài)國(guó)情結(jié)和民族自豪感完全拋之腦后，盲目輕信網(wǎng)絡(luò)上的一些悖論，傳播和制造一些對(duì)民族文化和民族價(jià)值觀有嚴(yán)重沖擊力的反動(dòng)言論。網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息的污染，嚴(yán)重影響青少年是非判斷和行為選擇的能力。

第二，人際關(guān)系冷漠。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)矛盾體，“人與機(jī)”交流的日益頻繁帶來(lái)1了“人與人”交往的冷漠。沉迷于網(wǎng)絡(luò)的青少年把大部分時(shí)間都耗費(fèi)在“網(wǎng)游”上，終日與虛擬網(wǎng)絡(luò)打交道，不愿意和同學(xué)交流，與他人的社會(huì)交往也被削弱，使家庭成員之間、鄰居之間、同學(xué)朋友之間的交流減少，感情日益淡薄，造成青少年人際關(guān)系淡化，人際交往能力下降。

第三，網(wǎng)絡(luò)暴力傾向。青少年正處于身心發(fā)育期，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成，道德思想尚未成熟，明辨是非能力很薄弱，難以劃清言論自由與侵權(quán)的界限，極易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響，容易參與到網(wǎng)絡(luò)暴力中。他們?cè)跓o(wú)拘無(wú)束的網(wǎng)絡(luò)空間里，按照自己偏聽(tīng)偏信的簡(jiǎn)單思維和邏輯，以自我快樂(lè)和個(gè)性滿(mǎn)足為原則，以“正義輿論力量”自居，以“網(wǎng)絡(luò)通緝令”、“人肉搜索”、“語(yǔ)言暴力”等形式對(duì)他人進(jìn)行攻擊。由于參與的網(wǎng)民數(shù)量眾多，聲勢(shì)浩大，很容易給當(dāng)事人的生活造成負(fù)面影響，并帶來(lái)嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷。如“高跟鞋虐貓”事件、“銅須門(mén)”事件以及“史上最毒后媽”事件等。

第四，網(wǎng)癮誘發(fā)青少年犯罪。網(wǎng)絡(luò)成癮指?jìng)�(gè)體反復(fù)過(guò)度使用網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致的一種精神行為障礙，表現(xiàn)為對(duì)使用網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生強(qiáng)烈欲望，突然停止或減少使用時(shí)出現(xiàn)煩躁、注意力不集中、睡眠障礙等。青少年網(wǎng)絡(luò)成癮主要表現(xiàn)在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)游戲成癮、網(wǎng)絡(luò)色情成癮、網(wǎng)絡(luò)交友成癮、網(wǎng)絡(luò)信息收集成癮、網(wǎng)絡(luò)交易成癮等。由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)具有虛擬性、開(kāi)放性、多元性等特征，青少年社會(huì)閱歷淺，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，辨別是非能力較弱，長(zhǎng)期沉浸在自由行為的時(shí)空中，容易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的誘導(dǎo)，從而實(shí)施違法犯罪行為。因而，青少年一切失德、敗壞、違法的網(wǎng)絡(luò)行為越來(lái)越嚴(yán)重。目前青少年在網(wǎng)絡(luò)上涉及的網(wǎng)絡(luò)犯罪行為主要有網(wǎng)絡(luò)剽竊侵權(quán)、網(wǎng)絡(luò)詐騙、制造、傳播計(jì)算機(jī)病毒、黑客等。

二、當(dāng)代青少年出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)倫理道德問(wèn)題的原因

尋找當(dāng)代青少年網(wǎng)絡(luò)倫理道德問(wèn)題產(chǎn)生的根源，是解決該問(wèn)題的基本前提。網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題多種多樣，十分復(fù)雜，其形成的原因也是多方面的。

第一，社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，價(jià)值觀念多元化。如前所述，現(xiàn)實(shí)社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)運(yùn)行與生存的外部環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)倫理道德問(wèn)題是社會(huì)倫理道德問(wèn)題的延伸。當(dāng)代中國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)階層的分化和利益關(guān)系的多樣化，必然導(dǎo)致人們的價(jià)值觀念和價(jià)值取向的多元化。人們由高度政治化、道德化的價(jià)值取向轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的功利、實(shí)用傾向，原有的道德價(jià)值體系受到?jīng)_擊，青少年沒(méi)有植根于心底的價(jià)值觀，因而出現(xiàn)了道德滑坡、信仰危機(jī)、誠(chéng)信缺失、功利主義等現(xiàn)象。這些現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德問(wèn)題沒(méi)有解決，到了網(wǎng)上也不會(huì)自行化解，甚至?xí)�更為�?yán)重。這是青年網(wǎng)絡(luò)倫理道德問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因。

第二，互聯(lián)網(wǎng)的虛擬化，缺少共同的規(guī)范。在現(xiàn)實(shí)空間中，人們的社會(huì)交往、活動(dòng)方式受制于各種客觀條件，一定程度上容易規(guī)范和控制。網(wǎng)絡(luò)空間不同于現(xiàn)實(shí)空間。由于因特網(wǎng)沒(méi)有中心、沒(méi)有國(guó)界、不受任何組織機(jī)構(gòu)的控制，加上網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的數(shù)字化、虛擬化等特點(diǎn)，使得人們的交往以字符為中介，因而非常自由，也難以控制，人與人之間的直接接觸減少，在不能有效自律的情況下，可以做出許多現(xiàn)實(shí)中不敢做或者不可能做的事情，表現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中倫理道德規(guī)范不相符合的狀況。

第三，青少年自律意識(shí)薄弱，缺少正確引導(dǎo)。青少年需要面對(duì)各種挑戰(zhàn)和壓力。出于心理調(diào)節(jié)的需要，他們勢(shì)必要尋找一種心理宣泄的途徑�；ヂ�(lián)網(wǎng)絡(luò)以其虛擬性、自發(fā)性、無(wú)傷性、交互性、隱匿性和開(kāi)放性等特點(diǎn)，成為青少年宣泄和放松的重要場(chǎng)所。由于網(wǎng)絡(luò)道德不像現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德那樣要靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念三者同時(shí)來(lái)維系，而只能靠個(gè)人的內(nèi)心信念來(lái)維系，加之青少年的網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)淡薄，學(xué)校和社會(huì)對(duì)青少年的網(wǎng)絡(luò)行為也缺少引導(dǎo)，因而容易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德倫理問(wèn)題。

三、青少年網(wǎng)絡(luò)倫理道德問(wèn)題的應(yīng)對(duì)措施

重視道德教育是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，倫理道德作為一種對(duì)人精神、靈魂的內(nèi)在的支撐力，對(duì)人的行為有著無(wú)可替代的導(dǎo)向作用。目前許多網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題的出現(xiàn)與青少年有著密切的聯(lián)系，同時(shí)由于青少年具有可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，因此，加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)倫理道德構(gòu)建，意義深遠(yuǎn)，勢(shì)在必行。 　　第一，確立網(wǎng)絡(luò)倫理構(gòu)建的指導(dǎo)思想。要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義倫理學(xué)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)，以社會(huì)主義道德觀為指導(dǎo)思想，立足我國(guó)國(guó)情，汲取世界各國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。在我國(guó)社會(huì)主義制度下，社會(huì)主義道德觀是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則的道德體系，是被實(shí)踐證明了的正確的道德觀，它貫穿于社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，是對(duì)我們的基本道德要求。網(wǎng)絡(luò)道德雖然有其獨(dú)特特征，但網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)始終應(yīng)以社會(huì)主義基本道德為基礎(chǔ)且不能脫離這一主題。社會(huì)主義道德是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)倫理道德建設(shè)的重要倫理思想，然而互聯(lián)網(wǎng)是超地域、無(wú)國(guó)界的，因此，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)上，應(yīng)該汲取世界各國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

第二，優(yōu)化社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。青少年網(wǎng)絡(luò)道德的形成與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的熏陶是息息相關(guān)的。因此，加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育首先就必須凈化社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，營(yíng)造健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。其次，完善網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法。完善的網(wǎng)絡(luò)法制制度，是青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育有序進(jìn)行的根本保障。青少年缺少法律的保護(hù)意識(shí)，他們的個(gè)人隱私、人身安全、心理健康容易成為網(wǎng)絡(luò)犯罪的侵害對(duì)象。因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法工作，建立健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度，對(duì)預(yù)防青少年網(wǎng)絡(luò)犯罪都有著重要的作用。網(wǎng)絡(luò)立法應(yīng)該適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的管理需要，與時(shí)俱進(jìn)，讓青少年在網(wǎng)絡(luò)行為中有法可依，有法必依。弘揚(yáng)社會(huì)主義主流網(wǎng)絡(luò)文化，抵御不良網(wǎng)絡(luò)文化的侵襲。最后，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體這一先進(jìn)平臺(tái)的作用，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，制造和傳播具有民族性、創(chuàng)新性、先進(jìn)性、知識(shí)性、娛樂(lè)性的信息，豐富網(wǎng)絡(luò)道德信息資源，抵制網(wǎng)絡(luò)低俗、媚俗和庸俗以及國(guó)外反動(dòng)言論和不良信息的散播，堅(jiān)決取締網(wǎng)絡(luò)傳播暴力、色情等不健康內(nèi)容或者進(jìn)行反動(dòng)宣傳的網(wǎng)站。

第三，建立“三位一體”的教育體系，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，全面提高青少年網(wǎng)絡(luò)倫理道德素質(zhì)。堅(jiān)持學(xué)校、家庭、社會(huì)教育相結(jié)合，通過(guò)三者之間的良性互動(dòng)，發(fā)揮合力作用。學(xué)校是青少年的集中之地，是進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，學(xué)校教育具有廣泛性和權(quán)威性，學(xué)校教育形式具有規(guī)范性，學(xué)生集中，便于組織，教育內(nèi)容便于統(tǒng)一，教育的時(shí)間便于集中安排。而家庭對(duì)其子女的網(wǎng)絡(luò)道德的教育同樣是直接的、有效的，家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)子女進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的責(zé)任。政府各部門(mén)、民間社會(huì)團(tuán)體、網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)構(gòu)等社會(huì)機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)積極宣揚(yáng)和倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德原則和行為準(zhǔn)則，積極組織教育活動(dòng)的實(shí)施，還應(yīng)該進(jìn)行及時(shí)的監(jiān)督和檢查。總之，學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)當(dāng)有機(jī)結(jié)合，形成一個(gè)齊抓共管的局面。國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)站監(jiān)督和管理，為青少年網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的外界環(huán)境。

倫理道德作為一種人類(lèi)靈魂和精神的內(nèi)在支撐力，對(duì)青少年的道德教育有著無(wú)可替代的積極導(dǎo)向作用。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理道德建設(shè)有利于青少年的健康成長(zhǎng)，將對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。（作者單位：西北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

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