- 相關(guān)推薦
生命的探索者
摘 要:索爾·貝婁是美國探究知識分子形象的偉大作家,他的多部作品展現(xiàn)出知識分子這一群體在夢想與現(xiàn)實的碰撞下如何生存,如何面對生存困境,這一創(chuàng)作主題體現(xiàn)出索爾·貝婁對人的思考以及對命運(yùn)的關(guān)注的偉大藝術(shù)魅力。
關(guān)鍵詞:索爾·貝婁;知識分子;命運(yùn);悲劇性
一、引言
索爾·貝婁在經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的洗禮,以挖掘美國知識分子形象為創(chuàng)作主題,成為同一時期美國以獨(dú)特視角沉思人的命運(yùn)的偉大作家。他創(chuàng)作的藝術(shù)魅力使我們不得不沉浸于他多部作品中的知識分子形象中。他們和普通人一樣在戰(zhàn)后這個混亂的世界生存著,但他們的道路更加艱辛,生存的境遇更加窘迫。索爾·貝婁以自己的經(jīng)歷譜寫著知識分子在這一時期所唱響的一首首命運(yùn)的悲歌:他們對人生充滿憧憬和美好,但面對生存境遇的困難時,卻成為了逃離者,徘徊者,遙望者;他們身兼重?fù)?dān),但身份定位的矛盾性卻讓他們在美國資本主義社會的進(jìn)程中異化的同時也被同化了。
二、夢想與現(xiàn)實的碰撞
索爾·貝婁的作品中的知識分子形象盡管他們所處的境遇與人生目標(biāo)不同,但是他們身上有著共同的特征:當(dāng)面對生存的困境的時候,他們都選擇逃避現(xiàn)實的一切。奧吉·瑪琪對生活充滿著美好的向往,但他一直堅信自己生活的坐標(biāo),當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己要受到傷害以及深陷困境的時候,他會很理性的遠(yuǎn)離一切---困境,遭遇以及甚至丟棄那些誘人的金錢與權(quán)利,因而奧吉·瑪琪是一個典型的并且極具理性的知識分子形象!陡嗟娜怂烙谛乃椤分械闹魅斯局Z教授卻與瑪琪有所不同,本諾教授更是具有浪漫主義色彩的知識分子,總是將自己推進(jìn)美好的夢想中,與現(xiàn)實脫節(jié),當(dāng)美好的憧憬與現(xiàn)實發(fā)生沖突的時候,他并沒有理性的面對一切,而像田納西《玻璃動物園》中的人物一樣,逃到他的植物園王國里面,不停地輾轉(zhuǎn)于逃離之中,最后躲避到冰天雪地的北極,希望用自己的研究可以治愈自己的傷痛。奧吉·瑪琪與本諾身上都體現(xiàn)出典型的知識分子對人生的思考以及對命運(yùn)的關(guān)注。這一點(diǎn)完全由于他們從未放棄對精神的探索與追求,但是也看出他們?yōu)樽约涸诂F(xiàn)實中的逃離與軟弱而慚愧。
三、身份定位的矛盾性
索爾·貝婁本身就是學(xué)者作家,將自己融入在小說中。他對知識分子形象的探索就如同自己對生命意義的探索一樣。他們本身肩負(fù)這重?fù)?dān),高唱著 “天下興亡,匹夫有責(zé)”的口號;是社會精神的領(lǐng)導(dǎo)者,是社會最具有代表性的思想者,學(xué)者們,一直挖掘著人的思想,命運(yùn)價值的代言人;但是他們在生存的境遇中卻沒有將自己的理論與行動相結(jié)合。赫索格在描繪自己的時候講到:“我沒有受苦于一般的知識分子所引以為苦的那主要曖昧情況,那就是文明化了的人仇恨他們賴以為生的文明。他們所受的只是被他們自己的天才所虛構(gòu)的那種想象中的人類處境,他們相信這才是唯一的真理和唯一的人類真相。”可見索爾·貝婁筆下的知識分子總是把自己精神,思想純凈化,出于污泥而不染。而這正是這些知識分子肩膀沉重,命運(yùn)悲劇性的根源之一。思想與行為上的沖突讓他們內(nèi)心痛苦不堪,所以無力面對殘酷的現(xiàn)實。這完全是由于自身的軟弱而造成的,他們最大的敵人就是他們自己。赫索格是大名鼎鼎的學(xué)者,教授,受人仰慕與尊敬。但是婚姻情感的不幸卻讓他熟視無睹。沉浸書寫信件中來抒發(fā)自己的壓抑,痛苦的情感;他沒有做出英雄的行為,而是在書信中大膽的弘揚(yáng)自己的志向,認(rèn)為自己一定能大有作為?梢娺@也是索爾·貝婁一生創(chuàng)作所要追尋的是知識分子們命運(yùn)的升華,但最終他筆下的學(xué)者們卻沒能改變自己的命運(yùn),而是無力地忍受著一切,慌忙地逃離一切;并痛恨自己所處的時代與境遇;因而,命運(yùn)讓他們選擇,是迎合時代的發(fā)展來改變?nèi)诤献约旱乃枷,還是一直自命清高,而逃到“玻璃動物園”里呢?可見,知識分子身份定位的矛盾性揭示出學(xué)者命運(yùn)的悲劇性,以及讓我們對物質(zhì)文明以及知識分子的作用和重要性引發(fā)出深深地思考。
三、結(jié)語
夢想與現(xiàn)實的碰撞,身份定位的矛盾性導(dǎo)致了知識分子命運(yùn)的艱辛與沉重。索爾·貝婁一生從知識分子的立場出發(fā),對于知識分子的角色與地位,所面對的危機(jī)等提出個人的經(jīng)驗與見解,具有深刻的理論價值和實踐經(jīng)驗;揭示出人類欲望無限而生命有限的人生悖論,同時也體現(xiàn)出在多元文化發(fā)展的進(jìn)程中,文學(xué)理論發(fā)展的一個新的趨勢:走出象牙塔,走向?qū)υ挘诟鼜V闊的生活土壤中汲取力量。
參考文獻(xiàn):
[1]丁威,張榮升. 從《河灣》看奈保爾對知識分子命運(yùn)的關(guān)注.河北聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版):2012年11月,第12卷,第6期.
[2]索爾·貝婁.赫索格[M].宋兆霖,譯.桂林:漓江出版社,1985:419.
[3]拉塞爾·雅各比. 最后的知識分子[M]. 洪巖,譯.南京:江蘇人民出版社,2002.
[4]張榮升,丁威.走向?qū)υ挕獙W(xué)院派小說《小世界》的對話藝術(shù)解讀.長春:作家雜志,2009年(10).
[5]錢滿素.美國當(dāng)代小說家論[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,1987:98.
[6]索爾·貝婁. 文明而未開化的讀者[G]. 宋兆霖,譯.北京:人民日報出版社,1997.
注:本文系基金項目:牡丹江師范學(xué)院青年人文一般項目“管窺象牙塔—英美小說中知識分子形象研究”,項目編號:QY201126.
【生命的探索者】相關(guān)文章:
肽核酸--基因奧秘的探索者04-30
生命!生命!04-28
生命生命04-30
生命 生命05-01
生命,生命05-01
生命生命05-01
《生命生命》反思03-01
生命話題生命03-18
《生命,生命》教案07-18
《生命生命》教案04-25