出淤泥而不染的境界

出淤泥而不染的境界

出淤泥而不染的境界

很多的時(shí)候，我們贊美植物，比如高貴的牡丹，隱士般的菊花，還有出淤泥而不染的蓮花。在那污泥里生長(zhǎng)出來(lái)的花，卻不沾染污穢。格外的純潔與突出。出淤泥而不染的寓意著從污俗的環(huán)境中走出來(lái)，卻能保持純真的品質(zhì)而不沾染壞習(xí)氣。難得可貴。

在現(xiàn)今這社會(huì)很缺少像蓮花這種品格的人，在職場(chǎng)，在官場(chǎng)充滿著貪污腐敗之風(fēng)氣。人們往往在思考著是不是制度或者法律的不健全所導(dǎo)致的，其實(shí)不然，固然一部分人鉆制度或者法律的空子。但是這只是外因誘惑著。最根本的就是一個(gè)人的內(nèi)在品德。德行不好，固然受其誘惑然后步步深陷貪污腐敗的泥潭，不能自拔。品德好，即使在污穢的環(huán)境下保持自身的純潔。在糖衣大炮，香車美人的攻勢(shì)下淡定自若。假若人人都有像蓮花那般的出淤泥而不染的的境界。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)恐怕就大大提前。 以前人們總是說(shuō)近朱者赤，近墨者黑，用來(lái)說(shuō)明環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的重要性。但是我想這只是一種人，又或者代表著哪些自控能力特別差的人經(jīng)不住誘惑的人。如果一個(gè)人真的“近朱者赤，近墨者黑”，只能說(shuō)明自己的道德，品行存在著某些問(wèn)題。想想古代的大才子蘇軾。在當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐敗，結(jié)黨營(yíng)私情況下，他不受人歡迎，他就像蓮花般，出淤泥而不染。人生旅途中多次被貶，恰巧成就了他的偉大成就。為百姓謀福利。蘇軾在杭州待了三年，任滿后，被調(diào)往密州（山東諸城）

、徐州、湖州等地，任知州。政績(jī)顯赫，深得民心當(dāng)蘇

第一文庫(kù)網(wǎng) 軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其所“王黨”不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。他對(duì)舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì)，于是又遭誣告陷害。人生的大起大落都經(jīng)歷過(guò)。面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣、李白安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。這句能體現(xiàn)他不愿與官場(chǎng)的貪官污吏同流合污。陶淵明采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。說(shuō)陶淵明寧可不踏仕途之路，也不愿為了追名逐利而出賣靈魂，另一方面，也說(shuō)明他將自己寄情與山水田園的悠然。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原主張聯(lián)齊抗秦，選用賢能，但受貴族排擠不見(jiàn)用，遭靳尚等人毀謗，被放逐于漢北，于是作《離騷》表明忠貞之心；頃襄王時(shí)被召回，又遭上官大夫譖言而流放至江南，終因不忍見(jiàn)國(guó)家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。古代先賢尚能做到出淤泥而不染。在當(dāng)代法制的社會(huì)背景下，法制不斷完善。但是卻曝出像郭美美事件等一系列貪污腐敗。令人心寒。

不過(guò)在現(xiàn)實(shí)中，有些人是經(jīng)不住誘惑的，所以才有近朱者赤、近墨者黑的說(shuō)法，每個(gè)人的道德素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)都不同，究竟是出淤泥而不染,濯漣而不妖還是近朱者赤，近墨者黑就要看自己的是非觀了。

出淤泥而不染，就好比經(jīng)歷過(guò)污穢，卻能保持己身。無(wú)論風(fēng)風(fēng)雨雨。依然純潔。這種境界經(jīng)過(guò)自身的磨練。才能不斷保持。經(jīng)得住誘惑，在利益的攻勢(shì)下依然不倒。

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