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鴻茅藥酒到底是不是毒藥
“跨省抓捕”一出，鴻茅藥酒“操刀人”的老底兒被媒體翻出來，一樁樁“光榮往事”，排排隊一看，結果就有點兒讓人吃驚。 木木 提出這個問題，當然要感謝廣州的那位前醫(yī)生譚秦東，他因為在網上“沒事找事”地搞科普，說“鴻毛藥酒是毒藥”，于是被“鴻茅藥酒”請來的涼城警察從家里抓捕而去。這都是三個月前的事情了。 就狹義而言，鴻茅藥酒，肯定不是毒藥。因為在大眾認知上，毒藥一般是指吃了能馬上要人命、或者折磨你一些日子之后再要你命的“藥”。自鴻茅藥酒橫空出世以來，好像也有幾年了，至今尚未聽說有誰喝了之后一命嗚呼的。難怪人家叫警察千里迢迢奔襲到廣州抓了“秦醫(yī)生”。 不過，世間事從來很奇妙，狹義上沒問題或者沒多少問題，并不能保證廣義上的絕對正確；鴻茅藥酒不是玉皇大帝的玉液瓊漿，普通人質疑一下，說道說道，似乎也沒什么不可以。 “鴻茅藥酒”自夸鴻茅藥酒之時，自然流露或有意識宣示出的一切自傲，都源自對中醫(yī)、中藥神圣性無可置疑的肯定。有了這樣的感情基礎，能喊出“每天兩口，把病喝走”的口號來，也就一點兒不奇怪了。但遺憾的是，在中醫(yī)、中藥的理論體系里，偏偏還有個“是藥三分毒”的論斷，鴻茅藥酒里據說泡了67種中藥材，“秦醫(yī)生”據此說它是“毒藥”，并非一點兒道理都沒有。 這里面確實涉及一個科學認知的問題。雖然有中醫(yī)專家認為，經過適當?shù)呐谥�、配伍，一些有毒的中藥也能達到治病的目的，在具體的中醫(yī)醫(yī)療實踐中，這么干的也確實屢見不鮮，但不能否認的是，這種以毒克病的過程，實際是醫(yī)生的一種無奈選擇（注意！不是別的什么人的選擇），所謂“兩害相權取其輕”是也。 而且，在現(xiàn)代醫(yī)學的認知里，絕大多數(shù)藥物的代謝，都要通過肝臟、腎臟，吃的藥多了，吃的時間長了，別管中藥、西藥，對肝腎肯定有損傷，而且這種損傷往往都不可逆；尤其老年人，肝腎功能本來就“日薄西山”，每天再讓“67種藥”伺候一下，簡直就是要命的節(jié)奏。據醫(yī)學專家說，在這67味中藥里，確實有那么幾味藥性兇猛的“毒藥”。從這個意義上看，“秦醫(yī)生”說“鴻茅藥酒是毒藥”，還真是有道理。 于是，叫警察把就事論事的“秦醫(yī)生”從春意盎然的“溫暖小巢”中逮了，關到冰天雪地的內蒙古的拘留所里，而且一關就是好幾個月，連春節(jié)都不讓回家過，就無論如何都顯得挺霸道，不過，中國人好像從來就討厭霸道，你不霸道，可能一切還好說，你一霸道，而且還霸道得沒道理、很難看，可能一切就都不太好說了。 當然啦，最終是“一切好說”，還是“一切不太好說”，還要看事情的發(fā)展，雖然可以肯定，霸道慣了的人，不到撞南墻的那一刻，都看不到或者本能性地忽視“一切不太好說”的終極威力，但同樣可以肯定的是，只要中國人對待霸道的態(tài)度沒有根本性的改變，霸道者的最終下場往往都比較不樂觀。這個姑且不論，只需拭目以待即可；需要額外嘮叨嘮叨的是，到底是誰慣出了“鴻茅藥酒”霸道毛病。 這個“誰”，不同的人回答，答案肯定不一樣，但追究根本，一定就會追到“沉默的大多數(shù)”那里去。這些“大多數(shù)”，腦子都跟灌了水一樣，別人說什么，就信什么，而且還拼命地以實際行動大力支持，這就難怪人家最終拿你不當回事兒了。“跨省抓捕”一出，“鴻茅藥酒”“操刀人”的老底兒被媒體翻出來，一樁樁“光榮往事”，排排隊一看，結果就有點兒讓人吃驚，運作套路都一樣，都是鋪天蓋地地一“忽悠”，許多人就沒頭沒腦地撲上去。 每次都這樣，而且“操刀者”每次都能賺個不亦樂乎，讓人看了就不免生出無限的悲觀；剛剛信心滿滿地喊出“等著瞧”，也就一忽兒的工夫，心里就沒了底。也是，即使“鴻茅藥酒”躲不過這個劫，人家一轉身，沒準兒又能搞出個什么祖?zhèn)鞯幕ɑc子來，滿世界一忽悠，一眾人又會中了失心魔般的往上沖。真是沒辦法。你總是輕信和善忘，就不能怪“能人”把你當“韭菜”割。 當年，宋江臨死前，給李逵送去一壇子藥酒，李逵滿心歡喜地喝下去，結果就悲催了。當你滿心信任、無限歡喜地接過別人送來的“禮物”，卻萬萬沒想到那是能要人命的東西。天下最毒的“毒藥”，莫過于此吧。 （作者系證券時報記者）【鴻茅藥酒到底是不是毒藥】相關文章：
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