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學(xué)寫(xiě)讀后感·來(lái)自湖畔的遐想（轉(zhuǎn)帖）
學(xué)寫(xiě)讀后感·來(lái)自湖畔的遐想（轉(zhuǎn)帖）
閱讀書(shū)目：《瓦爾登湖》
上海市華東師大一附中 周亦鳴
風(fēng)乍起，吹皺了水仙在玻璃杯里的倒影，掩映著一抹銀藍(lán)，安靜簡(jiǎn)單的封面，是屬于那湖的顏色，那個(gè)理想生活的所在。
百年之前的昨天，一個(gè)名叫梭羅的哲人，輾轉(zhuǎn)于原始與文明之間，探索簡(jiǎn)樸生活的意義。而百年之后的今天，我讀到了這本清新雋永的《瓦爾登湖》，感觸良多。哲人的生活，恰似陶淵明理想中的桃花源，正如海德格爾詩(shī)意棲居的典范，縈繞著“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的余韻。掩卷而思，綴于筆端。
臆想·現(xiàn)實(shí)
無(wú)知天真的小孩子總是喜歡做白日夢(mèng)的，他們充滿無(wú)窮的精力，相信自己有無(wú)所不能的力量。這種膽魄似乎是與年齡成反比的。長(zhǎng)輩們無(wú)時(shí)無(wú)刻地告誡我們他們所認(rèn)定的準(zhǔn)則，卻用外表華麗的枷鎖鎖住了我們自由暢想的天地，用沉重的鐐銬扣住了我們?yōu)閴?mèng)想而跳躍的舞步。一步一步地，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想，硬生生地，拉開(kāi)距離。
我們沿著無(wú)數(shù)先人走過(guò)的道路匍匐前行，向著光明熹微的洞口，氣喘吁吁。漸漸地，那些蒼白的、塵土滿面的規(guī)矩填滿了我們的腦袋。而曾經(jīng)天不怕、地不怕的夢(mèng)想，黯淡成了天上一顆渺渺的孤星。
人們忘記了、忘卻了，夢(mèng)想的萌芽，淪為了被陳舊的規(guī)則、蠻橫的約束所擺布的玩偶，背著浮華的行囊，匆匆走過(guò)，周而復(fù)始……
然而，翻開(kāi)躲在角落里的《瓦爾登湖》，我看到，梭羅閑庭信步，幽居于湖畔邊，漁獵、耕耘、沉思、寫(xiě)作。他相信臆想的實(shí)現(xiàn)，相信自己，相信本心，坦蕩而澹然，娓娓道來(lái)屬于自然、屬于本真的心聲。
夢(mèng)想不是糧食，無(wú)力負(fù)擔(dān)起生命這襲華美的袍。但夢(mèng)想是一顆種子，只要你細(xì)心呵護(hù)，歷經(jīng)世俗的風(fēng)霜雨雪，飽覽乘風(fēng)破浪的險(xiǎn)峻景致，終會(huì)擁有一片屬于自己的廣闊天地，還有一顆始終如一的，樸素的心。
有限·無(wú)限
簡(jiǎn)單并不等于蒼白，真正用心簡(jiǎn)單生活，才能在有限的生活經(jīng)歷中，尋求無(wú)限的體驗(yàn)。生活的無(wú)限可能性，每個(gè)人都可以最大限度地去經(jīng)歷。唯有這樣，有限的生命才能煥發(fā)無(wú)限的光彩。
梭羅如是說(shuō)：“人生之路該是多種多樣的，如同從一個(gè)圓心出發(fā)，可以畫(huà)出無(wú)數(shù)條半徑那么多啊!”
走進(jìn)我視野的是傳奇女子三毛，還有她慵懶的白色長(zhǎng)裙，隨性的長(zhǎng)發(fā)飄飄。長(zhǎng)長(zhǎng)駝?dòng)�，走過(guò)花開(kāi)花落、云卷云舒；漫漫足跡，綿延千山萬(wàn)水、良辰美景。到如今，還有多少人能像她一般，為有限的人生畫(huà)出無(wú)數(shù)條不同的半徑?
我們似乎習(xí)慣了兩點(diǎn)一線的生活，庸人一般地，等著升學(xué)，等著工作，等著成家立業(yè)，等著慢慢變老。這竟近乎于一條生活的萬(wàn)用公式。這本沒(méi)有錯(cuò)，但隨著眾人匆匆的腳步，都市喧囂的足音，人們從習(xí)慣到麻木，從麻木到逃遁，從逃遁到迷失。而自由與活力焉留?我們?cè)跓o(wú)形中被身外的瑣碎壓得透不過(guò)氣，如履薄冰，像帶著鐐銬起舞，喪失了生命的靈動(dòng)。
我們拋卻了生活賦予的無(wú)限可能，因?yàn)橄氲锰啵锰�，于是失去的，也太多。心像網(wǎng)中無(wú)力掙扎的魚(yú)，被無(wú)數(shù)縱橫牽牽絆絆，有限的生活空間變得更加支離破碎。而生活的美卻無(wú)從尋覓。何從尋覓?
點(diǎn) 評(píng) ········ 語(yǔ)文特級(jí)教師 毛榮富
從先哲那里得到了啟示，看清了在現(xiàn)實(shí)生活中，長(zhǎng)輩們是在用他們的告誡使我們遠(yuǎn)離了夢(mèng)想，淪為了世俗的行囊，看清了不能讓鮮活的生命枯萎于公式化的人生之路。——也許這就是讀書(shū)價(jià)值之所在。
文章寫(xiě)得空靈清秀。沒(méi)有大段的引文，沒(méi)有繁復(fù)的闡釋，只是點(diǎn)到而已，卻能有警語(yǔ)般的簡(jiǎn)捷深刻，——“在有限的生活中尋求無(wú)限的體驗(yàn)”一語(yǔ)說(shuō)得就很富哲理。
兩個(gè)小標(biāo)題擬得不錯(cuò)，第一個(gè)中的“臆想”似可改為“夢(mèng)想”。第一部分的結(jié)尾，把夢(mèng)想比作種子，富有新意，而“臆想”則為貶義。
善喻是本文語(yǔ)言上的特點(diǎn)。它們?cè)鎏砹宋恼碌男蜗笮院驮?shī)意。
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