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《我的精神家園》讀后感（通用13篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《我的精神家園》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《我的精神家園》讀后感 1
讀完王小波《我的精神家園》之后，我最大的感受就是王小波太有個(gè)性了，他對(duì)中國(guó)的文化有著自己獨(dú)到的見解，并不是人云亦云，他用自己獨(dú)特的視角來觀察整個(gè)世界。他善于表述自己對(duì)某一事物的真實(shí)情感，比如在說到孔孟程朱，他認(rèn)為他們的想法有讓人感動(dòng)的地方，但不過仔細(xì)一體會(huì)，也沒什么了不起的東西在內(nèi)。他認(rèn)為法拉第，愛因斯坦，牛頓，萊布尼茲等人創(chuàng)造的價(jià)值是孔孟所不能及的。他認(rèn)為孔孟程朱的那些“仁義”啊，“格物”啊，“中庸”啊等等，雖然是些好話，但是這好像是大家都能想到的，再琢磨的過分點(diǎn)，又感覺很肉麻。還有他將孔孟和古代的勞動(dòng)人民相比，他更佩服古代的勞動(dòng)人民，因?yàn)閯趧?dòng)人民發(fā)明了做豆腐，就這么簡(jiǎn)單。他的文章很幽默也很有譏諷意味，比如在說到鉆研《紅樓夢(mèng)》這里，說到：正如口香糖再好吃，也不能換著人地嚼。當(dāng)然，我沒有這樣地念過四書，不知道其中的好處。
有人說，現(xiàn)代的科學(xué)、文化，林林總總，盡在儒家的典籍之中，只要你認(rèn)真鉆研。這我倒是相信的，我還相信那塊口香糖再嚼下去，還能嚼出牛肉干的味道，只要你不斷地嚼。我個(gè)人認(rèn)為，我們民族最重大的文化傳統(tǒng)，不是孔孟程朱，而是這種鉆研精神。這幾句話我特喜歡，諷刺了那些苦于鉆研古人學(xué)問，而不去創(chuàng)造新學(xué)問的人。他也批判了中國(guó)的'傳統(tǒng)文化，比如說到個(gè)人尊嚴(yán)，中國(guó)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是個(gè)人尊嚴(yán)必須是與國(guó)家，單位，集體聯(lián)系起來的。但是王小波卻不這么認(rèn)為，他覺得個(gè)人是尊嚴(yán)的基本單位。為什么非得把個(gè)人尊嚴(yán)與國(guó)家，民族聯(lián)系起來呢。伴隨著王小波的批判與嘲諷和幽默，暢游了他的精神家園，覺得他是一個(gè)特真實(shí)的作家，用最樸實(shí)的話語向我們表達(dá)了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)中一些事物的最獨(dú)到的見解。
《我的精神家園》讀后感 2
從元月底開始斷斷續(xù)續(xù)在讀王小波的《我的精神家園》，也讓自己有了思考。
在《積極的結(jié)論》中的觀點(diǎn)對(duì)自己的啟發(fā)較大，我在情感上總是過于感性所以時(shí)常讓自己不快樂，他的觀點(diǎn)使我重新認(rèn)識(shí)自己的不足�！袄硇跃拖褙懖伲チ司筒粫�(huì)再有；只要碰上開心的事，樂觀還會(huì)回來的�！�；“人活在世界上，不可以有偏差；而且要多少費(fèi)點(diǎn)勁兒，才能把自己保持在理性的軌道上�！�
在《知識(shí)分子的不幸》中對(duì)信念的看法：人活在世上，自會(huì)形成信念。對(duì)我本人來說，學(xué)習(xí)自然科學(xué)，閱讀文學(xué)作品，看人文科學(xué)的書籍，乃至旅行、戀愛，無不有助于形成我的信念，構(gòu)造我的價(jià)值觀。一種學(xué)問，一本書，假如不對(duì)我的價(jià)值觀發(fā)生作用（姑不論其大小，我要求它是有作用的），就不值得一學(xué)，不值得一看。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世的最有趣的`事��！
在《文化之爭(zhēng)》中提到：羅素先生曾說，他贊成人人平等。但遺憾的是，事實(shí)遠(yuǎn)不是這樣。人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識(shí)的差異。
在《椰子樹與等》中，最大的不平等是知識(shí)的差異——有人聰明有人笨，這就是問題所在。這里所說的知識(shí)，聰明是廣義的，不單包括科學(xué)知識(shí)，還包括文化素質(zhì)，藝術(shù)的品味等等。
《我的精神家園》讀后感 3
一下子讀完了王小波的雜文集《我的精神家園》，我感覺到了他的苦口婆心。他真是很天真，信仰科學(xué)，更講道理。我們知道，現(xiàn)在純情的瀟灑的實(shí)惠的財(cái)經(jīng)的書有很多，真講道理的書卻是越來越少了。從文章看，他是有資格嬉皮的，但他不肯嬉皮。他講的道理，許多人是知道的但忘記了，許多人也許不認(rèn)為是道理，他的苦口婆心有人也許認(rèn)為是別有用心，這時(shí)候只好這樣說，他的道理不是對(duì)他們講的。我感覺他是在尋找同類，仿佛酒后的頗有古風(fēng)的談天。著名評(píng)論家陳村文字是一門藝術(shù)，正著來橫著去都是一門藝術(shù)。
語言也是一門藝術(shù)，正著來橫著去也都是一門藝術(shù)。在這兩門藝術(shù)里，王小波是個(gè)天才，因此他的語言、他的文字有一種未經(jīng)琢磨的"美"，有一種盛氣凌人的"威"，有一種寶劍出鞘的"鋒"……他的語言及文字技巧發(fā)揮到極限，可以讓你正著進(jìn)來橫著出去。著名作家衛(wèi)捷王小波在世時(shí)發(fā)在報(bào)刊上的文章我就零零星星地讀過，自然很是喜歡。人死了以后，我又將買到的他的雜文集《我的精神家園》再三品讀，集中享受了一下這個(gè)文壇怪才無與倫比的運(yùn)思行文給人帶來的種種絕妙樂趣，會(huì)心之處，驚喜莫名，俱妙不可言。我想，面對(duì)好文章，一下子患了失語癥，只顧浸淫其中，口中贊嘆不絕，以至于得意忘形，也許是表達(dá)對(duì)作者的由衷敬意的最佳方式了。
青年作家陳坪師承王小波博爾赫斯有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：如果每個(gè)國(guó)家都由一位作者來代表的話，仿佛每個(gè)國(guó)家都想由一個(gè)與眾不同的人來代表，以補(bǔ)救自己的不足，彌補(bǔ)自己的缺陷。接下來的問題是：中國(guó)人的親和力是如此之大，能有人脫穎而出嗎?有的。那就是王小波。雖然他的早逝留下了很大的空白，雖然他的結(jié)果是至今仍未受到廣泛的(特別是文學(xué)界的)認(rèn)同�？v觀《我的精神家園》，看一看小波是如何地與眾不同的：我們大多平庸而不自知，或者只是軟弱的去承受，他卻對(duì)平庸的生活有一種狂怒，發(fā)誓要從上面飛騰過去并且用他的一生去努力這樣做了;我們大多趨利避害或只是沉默以對(duì)，他卻逆流而上，選擇嚴(yán)肅寫作，而且直言不諱，視批評(píng)文化、社會(huì)、藝術(shù)為自己的責(zé)任;我們大多呆板或以肉麻當(dāng)有趣，要么惟恐自己不"貧"、不"痞"，他卻在智慧和愛中創(chuàng)造出了一種了不起的有趣，而且顯示了智慧和愛中本應(yīng)具有但卻被我們遺忘了很久的一種屬性，那就是高貴;我們大多具有一種狡猾的聰明，他的聰明卻是建立在科學(xué)的自由、平等和誠(chéng)實(shí)的基礎(chǔ)上，"真理堅(jiān)硬無比"，我覺得這種聰明很可愛，也很必要。所有的所有，也許我們心存向往而自己卻做不到。
對(duì)于一個(gè)喜歡文學(xué)的年輕人我來說，《我的精神家園》中，《社會(huì)篇》和《文化篇》讓我明白了許多問題，而《藝術(shù)篇》卻為我打開了阿里巴巴的大門。請(qǐng)看《我的師承》，結(jié)尾處這樣寫到："他們的書還在，可以成為學(xué)習(xí)文學(xué)的范本……""他們"指的是王道乾、查良錚等前輩翻譯家。小波這樣寫到："最好的，還是詩(shī)人的譯筆;是他們發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代漢語的韻律。沒有這種韻律，就不會(huì)有文學(xué)。"如此喜歡詩(shī)人的譯筆，大約源于他的青少年："在冥想中長(zhǎng)大以后，我開始喜歡詩(shī)。我讀了很多的詩(shī)，其中有一些是真正的好詩(shī)，好詩(shī)描述過的事情各不相同，韻律也變化無常，但有一點(diǎn)相同的東西。它有一種水晶般的光輝，仿佛來自星……"文中又說到了傅雷、汝龍先生，這兩位先生倒是名滿天下，雖然他們的譯文集只印了一萬冊(cè)卻仍然堆在書店里賣不完。
也許答案在這里：契訶夫的藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，是真正的.文學(xué)，是最樸實(shí)也最深?yuàn)W的文字。它需要的不是獵奇的心靈，而是高雅的趣味。最后，他寫下讓我感動(dòng)和受益一句話："提醒現(xiàn)在的年輕人，記住他們的名字，讀他們譯的書，是我的責(zé)任。"還有很多、很美妙、很有趣的東西在《我的精神家園》中。有些幽默并不使人發(fā)笑，而是使人憂傷。觀卓別林喜劇，有時(shí)是要準(zhǔn)備一塊揩淚的手帕的：魯迅先生的幽默，亦時(shí)時(shí)刺得讀者心靈深處隱隱作痛。這是大師的幽默與市井幽默之不同處。市井潑皮被警察捉住，便央求道："警察大爺，您就把我當(dāng)個(gè)屁給放了吧。"
此等幽默，想象力不可謂不佳，可是除了逗笑，別無其他功能。大師的幽默，常常點(diǎn)到為止，卻是一枚余味無窮的橄欖，常嚼常新。時(shí)下能夠于余音里品出幾分深邃內(nèi)涵的幽默高手所存無幾了，王小波算是一個(gè)�？上�45歲上英年早逝。王小游俠般地在文壇突然出現(xiàn)，又遽然離去，可以理解成天妒英才，也可視之為上帝的幽默。同是混跡于京都文壇，有緣小聚自是情理中事。小波給我印象最深的就是他的幽默，不是王朔那種口若懸河的幽默，相反倒有些沉默寡言，至少在我這個(gè)生人面前是這樣。但倘有什么話題引起了他的興趣，偶爾插言，則必是點(diǎn)石成金的妙句，令人長(zhǎng)久不忘。王小波死后出版了雜文集《我的精神家園》，尋來一讀，果然妙趣橫生，令人忍俊不禁。當(dāng)然他寫的不是相聲，目的亦非逗笑;引人發(fā)笑，不過是不經(jīng)意中的本性流露罷了。他的話題大多涉及文化狀態(tài)與知識(shí)分子命運(yùn)，除了文化的處境便是人的處理，這類話題，自然少不了尷尬與苦澀，所以讀王小波雜文，是不能笑笑就了事的。他的幽默為我們展示了一個(gè)神秘幽黑的洞口，是淺嘗輒止還是深入其中，就全看我們個(gè)人的興趣了。有趣的是，讀王小波的同時(shí)，我還在讀李輝，《風(fēng)雨中的雕像》、《滄�？丛啤返热舾砷L(zhǎng)卷都拜讀了。李輝是將王小波涉及的一些問題具象化了，以歷史中的文人作為載體，讀來頗覺滯重和沉悶。
同樣是沉重的母題，王小波選擇了輕松詼諧的外殼。王小彼與孿輝，仿佛一枚硬幣的兩面。讀王小波文章常常令我樂不可支，可是當(dāng)我試圖尋找王小波的幽默例句時(shí)，卻一句也找不出來，這才發(fā)覺王小坡的幽默并非皮肉上的滑稽與俏皮，而是一種深入骨髓的思維理念。維特根斯坦說："幽默不是一種心情，而是一種觀察世界的方式。"當(dāng)世界荒唐時(shí)，以一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待它同樣是荒唐的，而以一種漫不經(jīng)心的態(tài)度來消解它，便成了智者的最佳選擇，于是就有了幽默。當(dāng)然，絕對(duì)的"漫不經(jīng)心"是無法做到的，這種幽默，也往往并非全然的消解，而是一種更為巧妙的反抗。在《論戰(zhàn)與道德》中，王小波發(fā)現(xiàn)，國(guó)人的文化論爭(zhēng)往往"不是爭(zhēng)誰對(duì)難錯(cuò)。而是爭(zhēng)誰好誰壞。一旦爭(zhēng)出了結(jié)果，一方的好人身份既定，另一方壞蛋就昭然若揭;好人方對(duì)壞蛋方當(dāng)然還有些話要說，不但要批判，還要揭發(fā)"，此言不謬。中國(guó)至今尚未發(fā)育出健全的論爭(zhēng)機(jī)制，以及對(duì)多元文化的包容心態(tài)，而學(xué)術(shù)論爭(zhēng)一旦涉及道德問題，所謂的平等便只能是癡人說夢(mèng)了。所以王小波才說："我現(xiàn)在既不看國(guó)產(chǎn)電影，也不看國(guó)產(chǎn)電視劇，而且不看中國(guó)當(dāng)代作家的小說，比方說，賈先生的《廢》，我就堅(jiān)決不肯看，生怕看了以后會(huì)喜歡雖然我在性能力上是無懈可擊的。但我深知，不是每個(gè)人都像我老婆那樣了解我。""現(xiàn)在有很多文人下了海，不再?gòu)氖挛幕聵I(yè)。不管在商界、產(chǎn)業(yè)界還是科技界，人們以聰明才智、辛勤勞動(dòng)來進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
惟獨(dú)在文化界，賭的是人品、愛國(guó)心、羞恥心。照我看來，這有點(diǎn)像賭命，甚至比賭命還嚴(yán)重。這種危險(xiǎn)的游戲有何獎(jiǎng)品?只是一點(diǎn)小小的文名。所以，你不要怪文人下海。"王小波的文化意義也極有可能被一起消解掉。他的《極端體驗(yàn)》、《沉默的大多數(shù)》、《救世情結(jié)與白日夢(mèng)》等篇，均直指現(xiàn)世中的尷尬處，以其特有的智慧與巧思，將世人熟視無睹的呆滯目光激活。以引起療救的注意，至于那篇《一只特立獨(dú)行的豬》，雖是一篇被笑料包裹的故事，卻不失為一支悲劇性的挽歌。幽默，不僅需要學(xué)養(yǎng)與才具，同樣也需要一個(gè)良性的氛圍。這種氛圍要求聽者擁有同樣的興趣與機(jī)敏，更要一種積極寬容的品評(píng)。我不敢說所有人都會(huì)喜歡王小波的雜文，正是基于我對(duì)后者的懷疑，真正意義上的幽默永遠(yuǎn)是一種善意的表達(dá)，當(dāng)王小波調(diào)和了他的理智與情感，試圖建立他的公正和諧時(shí)，許多人卻將他的機(jī)智之語當(dāng)成粗鄙的攻擊和惡意的玩笑。因而，從魯迅到王小波、文人的幽默常常是一種悲劇性的操作。
諸如果戈理《欽差大臣》、馬克.吐溫《競(jìng)選州長(zhǎng)》、安徒生《皇帝的新衣》這類政治幽默、無不以其民族深厚的幽默傳統(tǒng)為依托，美國(guó)電影可以拿總統(tǒng)、議員尋開心，而中國(guó)要形成正常的幽默環(huán)境，尚需假以時(shí)日。許多朋友為王小波這位古道熱腸的文壇怪杰的過早離去黯然神傷，而我，卻分明聽見了他從天堂里發(fā)出的笑聲和他充滿機(jī)智妙趣的耳語。
《我的精神家園》讀后感 4
有句流行語叫做“男不可不讀王小波，女不可不讀周國(guó)平”，還沒讀過周國(guó)平的書所以沒有對(duì)比，為什么流行這句話我不清楚。網(wǎng)上查了一下，大概意思就是周的文章比較細(xì)膩和感性，王的文章比較機(jī)智幽默，所以女生會(huì)比較喜歡周的文章，而男生比較喜歡王的文章，也有說“男人要學(xué)習(xí)王小波的浪漫，女人要學(xué)習(xí)周國(guó)平的理智�！痹�(jīng)認(rèn)識(shí)一個(gè)男生的網(wǎng)名叫做“跪舔王小波”，我問他為什么那么喜歡王小波，他大概說王小波的文章比較瀟灑有趣。于是我便上網(wǎng)查了下王小波經(jīng)典之作，《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》《青銅時(shí)代》等，百度了下《黃金時(shí)代》開始看電子書，看了開頭幾章覺得真是太無聊了，寫的都是什么呀。于是從此不再讀了。
再次對(duì)王小波感興趣在一次公司旅行活動(dòng)中，由于沒帶書所以找同事借書看，同事帶了一本雜文和一本王小波的《我的精神家園》，然后再次提起了那句流行語“男不可不讀王小波，女不可不讀周國(guó)平”，他說他是第二次讀王小波這本書了。于是我借了王小波的書開始讀起來，發(fā)現(xiàn)越讀越來勁�！段业木窦覉@》雜文類的文章比他的小說好看多了，書中他也提到說，有讀者給他打電話叫他別寫小說了，應(yīng)該寫雜文，因?yàn)樗男≌f不夠正經(jīng)�？磥聿恢刮乙粋�(gè)讀者這么覺得。我之所以覺得《我的精神家園》好看，是因?yàn)樽髡叩碾s文寫了很多關(guān)于生活現(xiàn)象或者一些觀點(diǎn)的看法，很多地方我覺得挺認(rèn)同挺有啟發(fā)的。而且他在討論觀點(diǎn)的時(shí)候，運(yùn)用正推反推、舉例說明等形式，字里行間有趣且深刻，應(yīng)該是有受理科生的影響吧，很多地方引用偉大哲學(xué)家羅素的話，對(duì)問題進(jìn)行邏輯解讀，讓人看得津津有味。
書中有一章寫他為什么要寫作的問題。眾所周知，水往低處流、蘋果往地上掉的自然現(xiàn)象，事情總是遵循著本來該有的方向發(fā)展，這當(dāng)然是合理的，所以大多數(shù)人做選擇時(shí)往往會(huì)選擇容易發(fā)展的那個(gè)方向去靠。但是總有那么一些人會(huì)逆著方向做選擇，例如他舉得例子，明知道登山是又危險(xiǎn)又沒什么實(shí)際好處的一件事，總有人要冒險(xiǎn)去征服高山；像在美國(guó)有些人冒著被聯(lián)邦調(diào)查局調(diào)查的風(fēng)險(xiǎn)支攤賣托洛茨基、格瓦拉、毛主席等人的書；就像他自己本是一名理科生，在他自己看來當(dāng)時(shí)他寫的東西一點(diǎn)也不熱門，不但掙不了錢有時(shí)還倒貼一些，但是他為什么還要選擇寫作。類似這些現(xiàn)象他有趣地比喻成水往山上流、蘋果飛上天的現(xiàn)象。他表示理解這些人的選擇，這些人的選擇沒辦法解釋，畢竟如果所有人都是順流而下，最后總會(huì)在低洼的地方匯集，擁擠一起。他還舉了個(gè)例子，他認(rèn)識(shí)的一位教授的.女兒放著哈佛大學(xué)人類學(xué)系獎(jiǎng)學(xué)金不要，自費(fèi)去一般大學(xué)的法律專業(yè)，后來法律掙錢比人類學(xué)家掙得多，這是舍小利而趨大勢(shì)，受小害而避大害。這章內(nèi)容說的問題能讓我反思到生活中，在做選擇時(shí)有時(shí)候需要逆向思維，因?yàn)槿吮灸苁勤吚芎Φ�，隨大流是容易的，逆向思維確是需要智慧和勇氣的。突然覺得和投資上很像，順勢(shì)而為、物極必反。當(dāng)然逆向思維是否正確還得看一個(gè)人的能力和眼光。
書中還有一章寫有關(guān)貧窮的問題。書中提到國(guó)外有位研究發(fā)展的學(xué)者說：貧窮是一種生活方式。意思就是說窮人不單缺錢，就算給他錢了也富不起來�！吧罘绞较褚粋�(gè)曲折漫長(zhǎng)的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是，任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得蠻有趣的。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。用文化人類學(xué)的觀點(diǎn)看，這些細(xì)節(jié)加在一起就叫作’文化’。”“蕭伯納的《英國(guó)佬的另一個(gè)島》里，有一位年輕人這么說他的窮父親：一輩子都在弄他的那片土、那只豬，結(jié)果自己變成了一片土、一只豬�！睍械倪@些話挺有啟示作用的。就像《窮爸爸富爸爸》這本書說的類似，窮人為錢工作，富人讓錢為自己工作。所以一個(gè)人的思維方式真的很重要，曾有人說“讀書無用論“，讀書的實(shí)際用處是在于開拓人的思維。
其實(shí)最近寫公眾號(hào)，我也在思考為什么我要寫公眾號(hào)？比如為什么選擇去學(xué)習(xí)跳舞？在有些人看來好像都是吃力不討好，沒什么實(shí)際用處，一不能帶來錢財(cái)，二費(fèi)錢費(fèi)時(shí)費(fèi)力。而自己為什么還要去做呢？下次再寫寫原因吧。
《我的精神家園》讀后感 5
和小說不同，覺得雜文更顯示了作者貼身的思想，更適合描繪一個(gè)立體的作家形象。讀完此書可以感受到小波與同時(shí)代人們截然不同的生活態(tài)度。
最大的不同是真實(shí)。不以道德觀束縛自己，看重自身的體驗(yàn)，他是一個(gè)靈氣的通路尚未被切斷的人，無論是主動(dòng)或被動(dòng)。
其次是勇敢，敢于面對(duì)真實(shí)的人性，也敢說真話。如果身后的讀者不開化不理解，他極容易被扣上各種帽子。許多讀者都把他“有趣”的原則奉為圭臬，殊不知在有趣前面，還有“智慧”和“性愛”兩件大事。
還有幽默。和搞笑不同，幽默是一種隨性而發(fā)的'方式，它完全融于日常的對(duì)話里，嚴(yán)肅的人甚至?xí)X得作者無意間講了一句觀念相反的話。
這三點(diǎn)無論是寫作還做人，都尤為珍貴，所以小波獨(dú)具魅力。
以前看作者頭像樣子粗糙，加上文字少用修辭，老以為他是一個(gè)半路出家，有點(diǎn)文字天分的老流氓，看書的過程中去查了查作者簡(jiǎn)介，才知道他可算作那個(gè)時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)分子。本科人大，留學(xué)碩士，與博士妻子一起環(huán)游世界，回國(guó)后先后在人大，北大教書，后棄教師從寫作。這金光燦燦的簡(jiǎn)歷放現(xiàn)在也毫不遜色。
還有當(dāng)看到他講電影《霸王別姬》的時(shí)候，我感到自己和他所在的年代接上了，原來他也沒我想象的遙遠(yuǎn)，就活躍在90年代。
《我的精神家園》讀后感 6
最近讀了王小波的雜文集《我的精神家園》，其中大部分是和別人“對(duì)著干”的文章，用通俗易懂的話講——他是個(gè)憤青。在一些問題的看法上，我也是個(gè)憤世嫉俗的主，因此，與他產(chǎn)生很多的共鳴。
王小波1997年去世，在19921997這五年間，他寫了很多有名的雜文，這本書將它們都囊括其中，所幸離我們生活的這個(gè)年代并不很遠(yuǎn)，除了他為“250塊在中關(guān)村買到一個(gè)8MB的內(nèi)存條”感到興奮不已之外，大部分生活情景和環(huán)境，都可以輕而易舉地對(duì)應(yīng)到我現(xiàn)在的生活，并由己及人地聯(lián)想。
憤怒之作我讀過不少，可能正是人以群分之故。這些作品或油腔滑調(diào)、或熱血噴涌、或徹頭徹尾的偏激之論，總而言之，沒有人做到王小波這樣，可以延伸出一個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)問題——可見知識(shí)在文章中的重要性。他學(xué)過邏輯學(xué)，懂英文，明白一點(diǎn)概率論和社會(huì)學(xué)，這些知識(shí)幫助他分析問題，生成高一個(gè)層次的判斷，雖然不能說完全、絕對(duì)客觀，但有了學(xué)術(shù)理論的支持，就是理性得多。
王小波承認(rèn)自己文章“格調(diào)不高”，我則認(rèn)為這是一種自謙的說法。情緒不分等，憂傷、憤怒、高興等等，統(tǒng)統(tǒng)可以成文。而每種情緒卻分層次，譬如憤怒，我曾寫了一篇《有關(guān)應(yīng)試教育》的文章，痛陳中國(guó)應(yīng)試教育之劣，我拿它去比較王小波的文章，只能說我看到什么便說出什么，指著對(duì)方的鼻子罵，這不巧妙，也難得深刻，就連高中退學(xué)的韓寒也比不過。而王小波，一個(gè)“知識(shí)憤青”，不僅能夠從社會(huì)和人文的角度分析問題的成因，而且能夠反過身來提出一點(diǎn)解決意見，換而言之，他不僅知道“為什么”，而且知道“怎么辦”。他的罵便是深層次的罵，連著對(duì)方老祖宗也罵，語畢還能微笑著勸人改造自己的基因，以免遺禍后代，這種狠毒當(dāng)然比一般人有力度得多。他看問題不僅有深度，而且有寬度，而我們的可悲在于，總是久久矯情地糾纏在一個(gè)點(diǎn)上。誰能說他“格調(diào)低”?熱血固然是重要的，但內(nèi)涵更重要。
初中尚未念完，我當(dāng)然不敢妄稱自己有知識(shí)，然而這并不意味著某支憤怒的筆將失去書寫的權(quán)利，誰都有否定過去的過程。王小波和王朔都嘲笑年輕時(shí)候的.自己，就連錢鐘書都說四十年前的自己有一個(gè)“不甚樸素的人生觀”。如果問題久久壓抑，我一定不是積郁，而是將它們呈于紙上。經(jīng)歷了成長(zhǎng)這個(gè)必然的過程，我或許會(huì)站在一個(gè)高一些的位置上，用入流的方式重新詮釋入流的憤怒。
《我的精神家園》讀后感 7
再一次讀。覺得《我的精神家園》是一本雜文集。書中的每一篇文章都值得深思，風(fēng)格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思索，這并不代表拋棄了肅穆，話題是肅穆的，只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過，他喜愛好玩的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，這是一種黑色幽默，可是他喜愛。我也喜愛。有人曾這樣說過:“《我的精神家園》是一個(gè)充溢睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人悲傷的幽默�！�
在《我是哪一種女權(quán)主義》中重點(diǎn)提到了男女同等，是從心里敬重他們，而不是當(dāng)成弱勢(shì)群體來進(jìn)行所謂的關(guān)懷照看，現(xiàn)在我國(guó)的男女同等雖然進(jìn)步了許多，但還是有很大不足;不行否認(rèn)，這一點(diǎn)西方國(guó)家比我們做的好。這一點(diǎn)在后面幾篇關(guān)于同性戀的文章，也提倡大家對(duì)弱勢(shì)群體改善以前踐踏的看法，也指明白現(xiàn)在國(guó)人一種對(duì)不想望見的事物實(shí)行忽視的心理。而且說出了男同性戀存在的合理性，這個(gè)群體的困擾，其在探討中也保持站在一個(gè)科學(xué)探討者的方位，用科學(xué)的看法科學(xué)的方法調(diào)查分析這種現(xiàn)象。這也體現(xiàn)了作者堅(jiān)持了科學(xué)精神，而不是心情化的，不理智的。在《有關(guān)“給點(diǎn)氣氛“》《我看老三屆》《驢和人的新寓言》《愚人節(jié)有感》幾篇文章主要是呼吁大家保持理智，用一種笑話的方式來嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事跡，他是真正站在馬克思主義實(shí)事求是的觀點(diǎn)上的，這并不是套話，這幾篇文章里的鬧劇讓人發(fā)笑，但當(dāng)它成為現(xiàn)實(shí)，我們才知道失去才智和理性是多么可笑和悲傷。在《男人眼中的女性美》中，我覺得他主要想闡述的是自重，女性穿著要大方得體，也從男女同等角度上說明白女性自重的重要性，行為舉止應(yīng)與身份符合。其中也說到西方年輕的小姐鮮有化妝，因?yàn)榍啻红n麗，中年人化淡妝，這樣大家都美麗。而中國(guó)年輕的女孩們化妝，而中老年人卻破罐子破摔，這樣使得差距更大。我們的民族還是應(yīng)當(dāng)實(shí)行些措施來組織這種馬太效應(yīng)的，無論你是貧富差距，還是精神方面的。
在寫到王小波自己對(duì)小說藝術(shù)無止境的追求和探究，我最觀賞的就是他那句“用一生的時(shí)間來追求藝術(shù)�！庇浀盟凇毒}默的大多數(shù)》中提到過“最終我發(fā)覺還是我在家里面寫小說最適合我�！彼J(rèn)為真正的.好小說都是細(xì)心設(shè)計(jì)的，無論怎樣去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》，從第一句到最終一句，無一不精。
作為一個(gè)中國(guó)人，愛黨愛國(guó)愛人民。當(dāng)今社會(huì)中，我們的國(guó)家經(jīng)濟(jì)是發(fā)展了，可是精神上呢，是貧瘠的，許多人卻不情愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是的，社會(huì)存在確定的，假如我們都想變更的話，也不是多么難的事吧!就像魯迅先生說的那句話，唯有民魂是值得珍貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步。
《我的精神家園》讀后感 8
真要說起為什么讀王小波先生的作品，那是因?yàn)榭戳死钽y河女士的《愛你就像愛生命》。書中的王小波那么浪漫又富有才情，讓我不禁想要拜讀他的高作。
可是，當(dāng)真的拿到了《我的精神家園》，我初讀的感覺卻不是很好。書中一板一眼的論述方式，辛辣的鞭笞，實(shí)打?qū)�、一是一二是二地講自己的思維邏輯，然后還帶點(diǎn)文革時(shí)語言的味道，一談人物就是某某先生，真讓我覺得“難以消化”。但是讀到前半段偏中間的時(shí)候，我就已經(jīng)完全變了態(tài)度，并且不自主地喜歡上了他這質(zhì)樸真誠(chéng)并略帶調(diào)侃幽默的'語言方式，而且這文字的背后還會(huì)帶著內(nèi)在的嚴(yán)肅，在嬉笑之后來上一句總結(jié)，讓人不覺冥思片刻，回味無窮，也讓人再次回望這例子，再次冥想這些話語。
《我的精神家園》，王小波先生的作品，作為其批判文學(xué)最為經(jīng)典的著作，這樣一本雜文集在文化、藝術(shù)和社會(huì)不同其實(shí)又緊密聯(lián)系的三個(gè)方面，意在剖露或者更為引導(dǎo)一種“真實(shí)”的思維形態(tài)，從而能夠讓讀者在他的精神家園里有所認(rèn)知，有所感悟。
《我的精神家園》讀后感 9
王小波的《我的精神家園》是一部發(fā)人深省的作品，涵蓋了作者對(duì)生活、工作、自由、藝術(shù)、文化等方面的思考和感悟。在書中，王小波用自己獨(dú)特的語言風(fēng)格表達(dá)了他對(duì)這些問題的獨(dú)特見解，讓人佩服他的智慧和思想深度。
讀完這本書，我感受最深的是作者對(duì)自由和個(gè)性的強(qiáng)調(diào)。他認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該自由地發(fā)展自己的個(gè)性，做自己想做的事，而不受輿論和傳統(tǒng)觀念的束縛。這種自由和個(gè)人發(fā)展的態(tài)度不僅對(duì)個(gè)人生活有意義，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步也有積極的作用。
此外，作者還在書中提到了他對(duì)自己工作的態(tài)度。他認(rèn)為工作是必要手段，但不應(yīng)該是生活的全部。人們應(yīng)該有更多的時(shí)間去追求自己的愛好，享受生活。這種工作與生活平衡的`觀點(diǎn)對(duì)于我們這些職場(chǎng)人士尤其具有啟發(fā)意義。
本書的另一個(gè)主題是文化與藝術(shù)。王小波認(rèn)為，文化藝術(shù)是人類精神生活的重要組成部分，它可以豐富人的靈魂，提升人的境界。他主張文化藝術(shù)多元化，反對(duì)文化“一元化”，認(rèn)為只有多元化才能促進(jìn)文化的繁榮和進(jìn)步。
總的來說，這本書讓我重新審視自己的生活和工作，讓我對(duì)自由、個(gè)性、工作、文化等方面有了更深刻的理解和思考。由此我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)有自由、有個(gè)性的人，才是真正有價(jià)值的人；一個(gè)能平衡工作和生活的人，才是真正幸福的人；一個(gè)擁有豐富多彩文化藝術(shù)的人，才是真正有魅力的人。這些思想對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，堅(jiān)定了我追求自由、個(gè)性、多元文化的信念。
在書中，王小波還提到了他對(duì)自己獨(dú)立思考的態(tài)度和看法。他認(rèn)為獨(dú)立思考是人類精神生活中最寶貴的東西之一，沒有獨(dú)立思考，就沒有真正的精神生活。他主張人們應(yīng)該用自己的頭腦去思考問題，不要被傳統(tǒng)觀念、輿論或權(quán)威所左右。
《我的精神家園》讀后感 10
看王小波的《我的精神家園》，直到看到他給李銀河的信時(shí)，我才感受到他的精神的支撐……如果一個(gè)人沒了自己的“精神家園”，真就與行尸走肉沒什么區(qū)別了！不過說實(shí)話，我真的不覺得他給李銀河的信寫的多么好，那些信挺乏味的啊，沒有什么感動(dòng)和心動(dòng)的啊。可能是我老了，忘了相思是怎么回事了，沒有感同身受了！還有我沒有看明白封面的圖，反復(fù)看，還是沒明白！
人啊千萬不要以為別人喜歡自己的照片而不斷的把自己的照片發(fā)給別人看，喜歡看你的`只有自己的父母、戀人，其他人如果有贊美那也只是敷衍和禮貌，千萬別當(dāng)真，千萬別以為人家真的喜歡而不斷的去打擾人家，大家都挺忙的，就是閑著也不愿意浪費(fèi)時(shí)間去欣賞別人的！
這兩天接到三個(gè)境外電話，瞪著眼睛說些不著邊際的話。我想來電話的人也不知道自己在胡說吧！他們一定是受蒙蔽的！就像我們不了解他們一樣，他們也不了解真實(shí)的我們。他們一定是被利用的。
對(duì)面的工地這兩天又停工了。趁著高樓沒有起來，我還可以看到遠(yuǎn)處的風(fēng)景！有那么一會(huì)兒天空的云很好看，在窗前就拍了張相片！
《我的精神家園》讀后感 11
有人曾這樣說過:“《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默�！边@是一本雜文集，書中的每一篇文章都值得深思，風(fēng)格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這并不代表拋棄了嚴(yán)肅，話題是嚴(yán)肅的，只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，他的文字中流淌著鮮活的智慧，就像自有奔涌的河水，任何力量也無法阻擋。他喜歡，讀書的人也喜歡。
王小波對(duì)讀書和思考有一種天真執(zhí)著的`熱愛，不是為了功利，而是學(xué)習(xí)中享受純粹的快樂。他在《我的精神家園》中回憶的“幼時(shí)遙望人類智慧星空的情景”，純真而令人感動(dòng)。他一定要活得真實(shí)、豐富、有趣，追求智慧和真理，痛恨乏味和愚昧。讀其文字，獨(dú)特而態(tài)肆隨意，但卻有著一種內(nèi)在的嚴(yán)肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠(chéng)。
王小波說，人應(yīng)該記住自己做過的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應(yīng)該具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧。俗話說：“金無足赤，人無完人�！泵恳粋�(gè)人，在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中，必然會(huì)遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省，不斷改正錯(cuò)誤，每一天留給自己一些時(shí)間去反省去靜下心認(rèn)認(rèn)真真思考一些事，時(shí)間久了，必然是有所收獲的。
作者在書中提到對(duì)于“中國(guó)人喜歡接受這樣的想法:只要能活著就是好的，活成什么樣子無所謂”的精神狀態(tài)是極為不滿的，認(rèn)為“人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動(dòng)力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。因?yàn)樵诰裆畹膯栴}上，任何否定和不滿的背后都有著一種肯定和追求，表明了人對(duì)舊我的否定，對(duì)新的精神生活有著更高的要求和憧憬。在人的精神生活中，作者認(rèn)為“能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產(chǎn)物。比這再低一檔的東西，只會(huì)給人帶來痛苦;而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法”。從這種立場(chǎng)出發(fā)，人就有了更為廣闊的參照系，因此在衡量一種精神價(jià)值時(shí)，主要標(biāo)準(zhǔn)就不再是眼前的自身實(shí)利。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在自己的人生旅途中，我們往往會(huì)摔跟斗。但是，我們要掌握自己的命運(yùn)，就要不斷地學(xué)習(xí)和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
《我的精神家園》讀后感 12
早就聽說《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默。這次局文明辦推薦，讀完全書后，我從中得到了這樣一個(gè)感悟：不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
書中寫道：“什么是知識(shí)分子最害怕的事？”答案就是“知識(shí)分子最怕活在不理智的年代。”是的，社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。同時(shí)，我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要，但并不起絕對(duì)作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
王小波說，人應(yīng)該記住自己做過的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。我想，這就是提醒人們應(yīng)該具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧。俗話說：“金無足赤，人無完人�！泵恳粋�(gè)人，在不斷地學(xué)習(xí)、追求和成長(zhǎng)的過程中，必然會(huì)遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省，不斷改正錯(cuò)誤。
古語有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”一個(gè)人在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中，必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說，雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實(shí)現(xiàn)理想，我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。
作為新時(shí)代的年輕人，我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)和追求的過程中，有宏大的.志向后，還必須有博大的胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑�！逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情��！他對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
總之，在漫長(zhǎng)的人生旅途中，不斷地學(xué)習(xí)和追求，不斷的經(jīng)歷成長(zhǎng)，這才是人生在世最有趣的事。
《我的精神家園》讀后感 13
早就聽說《我的精神家園》是一個(gè)充溢睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人悲傷的幽默。這次局文明辦舉薦，讀完全書后，我從中得到了這樣一個(gè)感悟：不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最好玩的事。書中寫道：“什么是學(xué)問分子最膽怯的事？”答案就是“學(xué)問分子最怕活在不理智的年頭�！笔堑�，社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是非常重要的。毋庸置疑，好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)志向和目標(biāo)。同時(shí)，我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是非常重要，但并不起肯定作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向勝利之路的必不行少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求，才能不斷提升自身實(shí)力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最好玩的事。
王小波說，人應(yīng)當(dāng)記住自己做過的聰慧事，更該記得自己做的那些傻事。我想，這就是提示人們應(yīng)當(dāng)具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧。俗話說：“金無足赤，人無完人�！泵恳粋�(gè)人，在不斷地學(xué)習(xí)、追求和成長(zhǎng)的過程中，必定會(huì)遇到多多少少的失誤。這就須要我們要有反醒的.精神，努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省，不斷改正錯(cuò)誤。
古語有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！币粋�(gè)人在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中，必定會(huì)遇到許很多多的困難。王小波還說，雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在華蜜與不幸中做選擇。選擇華蜜，實(shí)現(xiàn)志向，我們必需要有堅(jiān)決的信念和意志。
作為新時(shí)代的年輕人，我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)和追求的過程中，有宏大的志向后，還必需有博大的胸懷。這就須要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑�！逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情啊！他對(duì)這一事物的相識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起�？傊�，在漫長(zhǎng)的人生旅途中，不斷地學(xué)習(xí)和追求，不斷的經(jīng)驗(yàn)成長(zhǎng)，這才是人生在世最好玩的事。
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