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《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》讀后感
曾經(jīng)對風(fēng)水的只是所謂的道聽途說,既沒有極力排斥,也沒有過分迷信。如今,當(dāng)我認真讀完了吳良鏞先生的《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》,我才對其有了一定的了解。吳良鏞先生在書中極力倡導(dǎo)建筑師、規(guī)劃師要用系統(tǒng)論方法來看待人居環(huán)境問題,我認為分析得很有道理。 本書從兩部分對人居環(huán)境問題進行分析:第一部分為人居環(huán)境科學(xué)釋義,闡述了人居環(huán)境科學(xué)的由來、構(gòu)成、人居環(huán)境建設(shè)的基本概念、人居環(huán)境科學(xué)的方法論,以及在保護和建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境方面的研究實例;第二部分為道薩迪亞斯人類聚居學(xué)介紹。以下我將從人居環(huán)境的目的和規(guī)劃設(shè)計兩方面談?wù)勎业母邢搿? 一方面,人居環(huán)境的目的是創(chuàng)造一個可持續(xù)發(fā)展的宜人的居住環(huán)境,將其劃分為五大系統(tǒng)(即自然系統(tǒng)、人類系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、支撐系統(tǒng)、居住系統(tǒng))、五大層次(全球、區(qū)域、城市、社區(qū)、建筑)和發(fā)展人居環(huán)境科學(xué)的五大原則(生態(tài)、經(jīng)濟、科技、社會、文化)。這三個“五大”使我很清晰地認識到人居環(huán)境的框架結(jié)構(gòu),而不是像以往那樣把人居環(huán)境僅僅看成是社會的某一方面,或者籠統(tǒng)地看成一個獨立的整體進而在處理問題上出現(xiàn)了相對片面,使得人居環(huán)境的改善難以實現(xiàn)。 另一方面,人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的三項基本指導(dǎo)原則,要求從一個基本的理論原理中表現(xiàn)出形態(tài)的多樣化。這三項原則使我進一步認識到,復(fù)雜的事物總有其特定的規(guī)律,只要把握規(guī)律,從整體入手,就能系統(tǒng)地解決復(fù)雜的規(guī)劃設(shè)計問題。 盡管一本書的內(nèi)容不足以讓我完完全全的了解人居環(huán)境的具體方法,但是系統(tǒng)論“弄清各部分內(nèi)容的以及他們之間的相關(guān)性,從而使整體性能大于部分性能之和”的觀點一直深印在我腦海中,我想這種觀點在社會生活中的各個領(lǐng)域都能適用,我也將會在今后的生活中合理的應(yīng)用這種方法。【《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》讀后感】相關(guān)文章:
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