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士為知己者死-《 史記•刺客列傳》讀后感
歷史總有千姿百態(tài)的展現(xiàn)形式，有國(guó)之興衰、年代跨度、詩(shī)書(shū)禮記，自然也有生命的過(guò)程。當(dāng)歲月的長(zhǎng)流洪涌而至?xí)r，權(quán)力、政治、道德習(xí)俗等眾多因素糾纏的人們，用生命之弦所彈奏出的鏗鏘之音，既振聾發(fā)聵，又成空谷絕響。一條命，一柄劍，一逢知遇，便將身輕付，在刺殺中驗(yàn)證自己的宿命。春秋戰(zhàn)國(guó)的亂世諸侯，為“刺客”這一行業(yè)的從業(yè)人員提供了廣闊的舞臺(tái)：在這里無(wú)數(shù)的陰謀、暗殺，讓承擔(dān)著“興國(guó)滅敵”大任的壯士們上演了一場(chǎng)場(chǎng)可歌可泣、可悲可嘆的劇幕。 刺客的盛名所以千載不衰，除卻他們自身?yè)碛械臍v史生命，更離不開(kāi)文人的推崇。在陶潛的《詠荊軻》里“君子死知己，提劍處燕京。素驥鳴百陌，慷慨送我型。雄發(fā)指危冠，猛氣充長(zhǎng)纓。飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生”。這幅易水送行的場(chǎng)景其實(shí)早在太史公的《史記·刺客列傳》中就有了濃墨重彩的描寫“白衣冠，羽聲慷慨、變徵激烈”“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”。所不同之處在于，陶淵明將一場(chǎng)離別說(shuō)得冷凝肅清，而又怒發(fā)沖冠；躊躇憂腸，卻又慷慨赴死。眾人的敬意，荊軻的凌然，高漸離的筑聲，寥寥數(shù)筆，把一個(gè)遁隱世外的劍客提升到拯救國(guó)家于危難之際的俠義志士，使得荊軻既擁有了歷史上閃光的生命，又擁有了后人詩(shī)意的膜拜。 倘若值得我們觀看的僅僅是結(jié)局這絢麗的一刻，我們也就未免太不了解刺客們的胸襟。作為荊軻，他是清高、自傲的，甚至是自負(fù)的，這一點(diǎn)在他對(duì)太子丹所提的要求上展露無(wú)遺�！疤煊昀酰R生角，金丸投龜，美人之手盛于玉盤”，加上田光的自刎和樊于期的頸上人頭，請(qǐng)動(dòng)他刺殺秦王的代價(jià)實(shí)在不菲，然而太子丹是有求必應(yīng)，一一做到。按照今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換規(guī)律來(lái)判斷，荊軻充其量不過(guò)是個(gè)貪得無(wú)厭的市井無(wú)賴。事實(shí)上刺客們需要的絕不是這些浮華的物質(zhì)和條件，他們要的僅僅是信任和尊重，要的是平等的人格和對(duì)自己存在的認(rèn)可。太子丹做到了，他用這些于刺客而言視若糞土的“身外之物”獲得了壯士的一句承諾，也就讓悲劇的帷幕緩緩拉開(kāi)，上演的則是壯烈的劇情。 “軻既取圖奏之，秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王只袖，而右手持匕首揕之。未至深，秦王驚，自引而起，袖絕。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)惶急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環(huán)柱而走。群臣皆愕，卒起不意，盡失其度�！浠碳�，無(wú)以擊軻，而以手共搏之。是時(shí)侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提荊軻也。秦王方環(huán)柱走，卒惶急，不知所為，左右乃曰：“王負(fù)劍！”負(fù)劍，遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。秦王復(fù)擊軻，軻被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，以欲生劫之，比得約契以報(bào)太子也�！庇谑亲笥壹惹皻⑤V，秦王不怡者良久�！� 這段出自《史記·刺客列傳》的記載看似拖沓冗長(zhǎng)，但細(xì)細(xì)品讀不免會(huì)正襟危坐而又汗如雨下，在整個(gè)緊湊、激進(jìn)的描寫中，一度出現(xiàn)了“秦王驚”“群臣皆愕”“卒惶急”的字眼，試想一介匹夫，只持匕首，竟然逐得秦國(guó)君主“環(huán)柱而走”，朝堂上下舉眾無(wú)措，這本身就是一曲壯歌，而功敗垂成被斷左腿的情況下“乃引匕首以擿秦王”，其后“倚柱而笑，箕踞以罵”，又在其生命的終點(diǎn)暢快淋漓出刺客精神的快意和昂揚(yáng)的生命激情。想必這時(shí)的荊軻是何等享受，他并未成事，卻沒(méi)有背棄自己的承諾，自然無(wú)愧于太子丹的托付。只以一死，成全了“壯士一去不復(fù)還”的英名，更驗(yàn)證了與生俱來(lái)的宿命。 關(guān)于刺秦失敗的緣由眾說(shuō)紛紜，依然是陶潛的《詠荊軻》中說(shuō)道：“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成！其人雖已歿，千載有馀情。”在陶隱士的眼里似乎“劍術(shù)不好”可以歸結(jié)為荊軻刺秦的主要原因，而我只得報(bào)之一笑。也有人認(rèn)為荊軻過(guò)于自信，骨子里狂傲無(wú)比，本可以一擊成功，偏“以欲生劫之，比得約契以報(bào)太子也”。更有一千多年后的龔自珍評(píng)論“陶潛詩(shī)喜說(shuō)荊軻，想見(jiàn)停云發(fā)浩歌。吟道恩仇心事涌，江湖俠骨恐無(wú)多”。事實(shí)是歷史偏偏把這場(chǎng)悲劇進(jìn)行到底，荊軻死后，太子丹亦死，燕為秦滅，所俘之國(guó)人面頰皆刺一“囚”字。 除了荊軻，還有一些不得不提的人，他們同樣活在《史記·刺客列傳》里。以匕首執(zhí)齊桓公的曹沫、刺殺吳王僚的專諸、刺殺俠累“自屠出腸”的聶政，以及極具悲情色彩的豫讓。豫讓的出場(chǎng)和謝幕，讓刺客的傳奇在這個(gè)時(shí)代成為不朽，作為另一個(gè)陰謀的實(shí)踐者，他的行為真正踐行了“士為知己者死”這句話，為后人的評(píng)述奠立了一座不容褻瀆的神壇。他對(duì)趙襄子窮追不舍，不惜通過(guò)自殘來(lái)接近并試圖擊殺襄子的整個(gè)過(guò)程，一如峰回路轉(zhuǎn)、高潮迭起的洪流，扣人心弦、懸而不止，在最終得以“擊（襄子）衣”的形式一償為替智伯報(bào)仇的夙愿后，自刎以謝成全了他歸于大海的平靜。 恩怨情仇、唇亡齒寒，那些試圖以一己之力獨(dú)支將傾之廈的人們，以生命消失的代價(jià)書(shū)寫了一段紛爭(zhēng)不休的往事。他們的身影在塵囂中漸漸模糊，最終湮沒(méi)在虎狼之秦一統(tǒng)天下的無(wú)限風(fēng)光里，青冢沉寂。 但太史公依然為他們給出了極高的評(píng)價(jià)：自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！”那之后人世喧囂、再也沒(méi)有刺客們賴以生存的土壤，也就沒(méi)有了高漸離的筑聲。【士為知己者死-《 史記•刺客列傳》讀后感】相關(guān)文章：
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