《電視與社會(huì)》讀后感

時(shí)間:2023-04-25 17:44:41 讀后感 我要投稿
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《電視與社會(huì)》讀后感

《電視與社會(huì)》這本書從電視制作、電視節(jié)目和電視觀眾三者的角度展示了電視與社會(huì)的關(guān)系。第一部分是關(guān)于電視節(jié)目喻為文本的分析,涉及諸如電視的寫實(shí)性、敘事性、類型、意識(shí)形態(tài)、電視節(jié)目和家庭的特色,以及肥皂劇和新聞的性質(zhì)問題。第二部分是關(guān)于電視制作問題。該部分首先論述了電視業(yè)的整體結(jié)構(gòu),比如電視的資金籌措和發(fā)行方式、電視的全球化、傳媒的擴(kuò)張、電視的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等問題;接著探討了電視機(jī)構(gòu)內(nèi)部的運(yùn)作機(jī)制問題,內(nèi)容包括制片人的作用、制片班子的工作方式、電視名人以及制片人對(duì)觀眾的認(rèn)識(shí)。最后一部分用定量和定性的分析方法對(duì)電視觀眾理論進(jìn)行了探討。這部分還探討了對(duì)觀眾的研究歷史、評(píng)估觀眾的方法、電視收看的家庭環(huán)境以及電視訪談等問題。 在看這本書的時(shí)候,覺得他的內(nèi)容雖然很淺顯易懂,但是個(gè)別的詞語(yǔ)很不容易,比如說:“后現(xiàn)代主義”。 后現(xiàn)代主義 :一切都是凌亂的,沒有中心。 人們普遍認(rèn)為,當(dāng)代社會(huì)和文化屬于后現(xiàn)代主義。從某些意義上說,電視是符合后現(xiàn)代主義的定義的,也的確可算得上是一種后現(xiàn)代主義的形式。無論是電視的串播,還是不同主題的電視節(jié)目之間貌似沒有意義的連接,還是電視的自我參照,還是電視對(duì)浮淺外表的頌揚(yáng),還是電視定義(或成為)現(xiàn)實(shí)的方法,這些都屬于后現(xiàn)代主義。在另一方面,大多數(shù)電視內(nèi)容以及最熱門的電視節(jié)目,在其運(yùn)用強(qiáng)烈的敘事手法和美學(xué)理論方面,都是符合傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容規(guī)則的。而必須引入制片人和觀眾這兩個(gè)東西,是更加完善的闡釋。弄清制片人具有什么樣的審美觀或文化觀,并弄清他們?cè)诠ぷ鲿r(shí)胸懷何種觀眾意象。另外,電視制作的政治經(jīng)濟(jì)因素對(duì)所制作的電視文本的類別具有多大影響,這是一個(gè)更深入的問題。 就這種凌亂,沒有中心的文化,受眾是持何種態(tài)度,接受與否,則是電視的意識(shí)形態(tài)決定的。意識(shí)形態(tài)的作用是電視如何引導(dǎo)我們給那些人、事或問題冠上一個(gè)特定的含義。電視反映的意識(shí)形態(tài)并非真的是某一內(nèi)容、思想,某組圖像或聲音,而是將思想、圖像和聲音組織起來的一套規(guī)則。關(guān)于電視意識(shí)形態(tài)。我們要審視的是電視內(nèi)容里占優(yōu)勢(shì)地位的主題是什么,準(zhǔn)則或公論是什么;電視為什么播映這一公說;觀眾對(duì)這一電視內(nèi)容的反應(yīng)如何。 突然想到前一段時(shí)間播出的一系列相親節(jié)目,為什么會(huì)出現(xiàn)相親類節(jié)目,有的人說是因?yàn)槿祟惖臉O度空虛,有的人說人們的獵奇和偷窺心理還有現(xiàn)階段社會(huì)大量的剩男剩女所催生的產(chǎn)業(yè),更多的是參加相親節(jié)目的多是城市人,白領(lǐng)居多。這些人做起工來沒完沒了,連自己的終生大事都誤了,成了所謂的剩男剩女。電視臺(tái)就是看中有這么一個(gè)需求,一來可以對(duì)這些人有所幫助,二來也可以吸引觀眾,三來還能拉廣告拉贊助,所以就出現(xiàn)這類的節(jié)目了。拋開相親類節(jié)目自播出以來的評(píng)價(jià),不難看出,相親類節(jié)目的出現(xiàn),還是順應(yīng)了時(shí)代的潮流,它所引領(lǐng)的意識(shí)形態(tài)就是當(dāng)代那些所謂的剩男剩女的出現(xiàn)。它受到的評(píng)價(jià)或好或否,都是受眾的個(gè)人價(jià)值觀所決定的,電視只能是“隨大流”。 BY Rita

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