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飄灑自得風(fēng)-《詠吊蘭》讀后感
五律一首詠吊蘭 春早 此草花已養(yǎng)多年，仍然生意盎然，故作。 何年一掬草，婆娑在盆中。 葉瘦輕拖綠，花小不飛紅。 根疏杯水淡，格高冷意濃。 無關(guān)冬與夏，飄灑自得風(fēng)。 2011-1-15 詠吊蘭 飄灑自得風(fēng)——《詠吊蘭》讀后感 吊蘭，又稱“掛蘭”、“釣蘭”，百合科，多年生常綠草本，葉叢生，線形或線狀披針形，從葉叢中抽出細(xì)長柔韌下垂的枝條。吊蘭并非漢語傳統(tǒng)中生長的植物，它原產(chǎn)非洲南部，屬于引進的植物品種；因為名字中帶一個“蘭”字，很容易和飄香于古漢語中的“蘭花”漫漶起來，實際上，此蘭非彼蘭，蘭花又稱“山蘭”、“草蘭”，屬于蘭科；古人云“芝蘭生于深林，不以無人而不芳�！本褪墙⒃谔m花上的比喻，而在這方面，將蘭花的文化能指演繹到淋漓盡致的要數(shù)屈原，這種植物在他的詩篇中已經(jīng)到了遍地開花的程度；也許正是太多的文化比賦讓蘭花的芬芳中摻雜了無法分離的幽怨氣息，反而是不以香氣見長的吊蘭，用它抽繹而下的枝條為詩人懸掛詩意。 詩人自從開始了“每日一首詩”的高強度寫作以來，各種題材在詩篇中風(fēng)起云涌，詩人或?qū)⒁暰�投向外部世界，從天空、大地、人文景觀中拓展言路；或收視反聽，于斗室之中，從唾手可及的事物中點亮靈感；又或者從遠(yuǎn)去、切近的文字和消息中醞釀才情……總之，這種寫作的堅持進一步打開詩人的思路和詩情，正在為詩人的文字世界帶來一次出乎意料的變化。 這首《詠吊蘭》正是詩人對身邊事物的描摹，詩人在序言中說：“此草花已養(yǎng)多年，仍然生意盎然，故作�！笨磥�，詩人是驚嘆吊蘭的生命力頑強而命筆，此詩雖然詠物，卻又是涉及植物的題材，而與花草樹木相關(guān)的范疇又?jǐn)U展了文字本身的敘事空間，詩人對主題和文字的把握恰到好處，類似于工筆花鳥的細(xì)致雕琢，全篇以小處見長，詩人的創(chuàng)作技巧可見一斑。 首聯(lián)“何年一拘草，婆娑在盆中�！庇貌懖惑@的語氣和筆法切入主題，詩人用反問的方式回避了關(guān)于時間、地點、人物的盤問，這樣的處置方式即經(jīng)濟又聰明：對于主題“吊蘭”而言，它究竟是何時來、怎么來、誰來等等的疑問，都不是詩人用力的向度，因此，用一個疑問的修辭將這些無關(guān)敘事的枝條剪除，就為文字的舒展預(yù)留了寬闊的空間；而同時，作為詩篇主題的“吊蘭”卻不能兀自空降在詩意的培土之中，文章總有緣起，作為文字的開端，將讀者引向敘事和抒情的深處，而文字以什么方式進入讀者的視閾就不僅是一個審美發(fā)生學(xué)的問題，它關(guān)系到一首詩、一篇文字因此存在的根本；作者需要將自身的感受和思想用文字的方式傳達給讀者，使作者自身的“歷時性”在讀者的閱讀中產(chǎn)生“共時性”的作用，在這個意義上，才能說作品在作者和讀者之間產(chǎn)生了共鳴；具體到這首《詠吊蘭》，詩人用什么手法使“吊蘭”進入讀者的視線呢？詩人用一個并未做出回答的提問將吊蘭的嫩綠從腦海氤氳的迷思中襯托出來，而這就是我所謂的“聰明”之處，如何讓這盆出現(xiàn)在詩人眼前的吊蘭，同樣浮現(xiàn)在讀者眼前呢？自然，“如是我聞”的神性語序不符合詩人“草根寫作”的一貫立場和語法，同時，作為一首抒情小品，借助“宏大敘事”來完成其一飛沖天的敘事迂回，顯然與這首詩散發(fā)的清新格調(diào)大相徑庭；于是詩人選擇了一個模糊的時間起點，在這個起點上是關(guān)于吊蘭存在的前因后果，但是，這個時間點用疑問的方式消解掉，使圍繞吊蘭展開的追蹤和盤問無從出發(fā)，吊蘭作為“此在”就這樣出現(xiàn)在了讀者的認(rèn)知當(dāng)中。 “婆娑在盆中”不光是對吊蘭所在空間的提示，它并不是要指出吊蘭在花盆中立身生長這一事實，這種對常識的復(fù)述不是詩人的本意，詩人要用這一句為吊蘭賦予人性的特點；就在首聯(lián)的兩句中，詩人使用了兩種不同宗旨的修辭描寫，前句是現(xiàn)實主義的，后句是浪漫主義的；“婆娑”一詞，為作為植物的吊蘭注入了人性的目光和身姿，讓讀者看到，吊蘭不光是作為“物”的存在，它本身也是自然意志的體現(xiàn)，或者說宇宙的精神正通過這盆吊蘭彰顯出來，它是生命能量的縮影，而生命是美的，這才是通過吊蘭細(xì)窄的葉片進入審美的路徑，它被詩人的言路拓寬，成為可以起降詩意的跑道和廣場；也正是從吊蘭婆娑搖曳的身影中，開啟了圍繞它的詩性觀察和記敘。 二聯(lián)“葉瘦輕拖綠，花小不飛紅�！贝寺�(lián)不僅對仗工整，而且色彩分明，不光從植物學(xué)的角度對吊蘭的生長特點進行了準(zhǔn)確概括，困難的是，回避描述性科學(xué)語言，用文學(xué)的語法對吊蘭的植被特征進行私人書寫；“葉瘦輕拖綠”一句是描寫吊蘭的葉，一個“瘦”字精準(zhǔn)又傳神地將吊蘭的葉片特點烘托出來，而“輕拖綠”更是靈光四射的妙語；吊蘭的葉片中間有黃色帶狀條紋或邊為黃色，而一個“輕”字一語雙關(guān)，它既表現(xiàn)了葉片垂吊而下的輕盈，同時也在渲染葉片的顏色，一種并不純粹的綠，在吊蘭的綠色中還摻雜進了初春的嫩黃。而“花小不飛紅”一句，又將吊蘭的花株造型從墜下的枝頭舉上文字的案頭；吊蘭在夏季開花，花白色，呈疏散總狀花序；因為吊蘭以分株或壓條方式繁殖，這也就使得吊蘭不必在花朵上大費周張，它不必刺激姹紫嫣紅的顏色，也不以芬芳撲鼻的氣味吸引花粉的攜帶者，所謂“生命自有存在之道”，如果喜愛生如夏花般的燦爛與火熱，喜愛彭湃激蕩的生命力量；那么也應(yīng)該學(xué)會欣賞于無聲處靜靜綻放的生命和信義，明白這靜噪不同的兩極，對于生命的認(rèn)知才算完整，而只有在洞徹高揚與低回背后的含義，人們才可以為自己的人生和價值做出選擇，這才是作為一個自知自覺的生命，應(yīng)該有的勇氣和尊嚴(yán)，而在這一株吊蘭身上，我看到了來自草木給予人類的提示和忠告。 三聯(lián)“根疏杯水淡，格高冷意濃�！边@一聯(lián)從之前的植物角度敘述轉(zhuǎn)入人文立場的抒情，使吊蘭叢生的枝葉跨過了植物界的邊緣，在文化領(lǐng)域中遍地生花。“根疏杯水淡”描寫吊蘭頑強的生命力，即使是在惡劣的資源條件下，它依然保有驚人的存活能力，今天，在春早先生居室中裝點最久的盆栽就是這株吊蘭了；而“格高冷意濃”又是一語雙關(guān)，它一方面是指吊蘭的生長環(huán)境居高，而古人云“高處不勝寒”是也；而一方面又是擬人化的自比，正是在功利主義避之不及的淡泊之中，詩人用心血書寫生命、審美與思考的詩篇；正是在這種“冷意濃”的堅持中，才體現(xiàn)出一個民間觀察者，一個本真的寫作者，一個扎根大地的詩人的寫作，對于這個浮躁、迷狂世界的珍貴；雖然吊蘭立身在高處，但是它的生長卻是朝著大地，傳達著生命的消息；我以為，這也是一個詩人的命運寫照，作為距離繆斯最近的人，詩人獨立于精神世界的云端之上，而詩人用詩的方式將關(guān)于歷史和未來的信息送回人間和大地，在人們的精神沃土上播種、開放著韻律之花。 末聯(lián)“無關(guān)冬與夏，飄灑自得風(fēng)�！弊詈笠宦�(lián)總括全篇，在進行了不同向度的描寫與寄意之后，需要詩人用總結(jié)的方式將吊蘭舒展的詩意推向比它生長之地還要高的境界，而詩人最后的升華并沒有重復(fù)之前的任何一種言路，詩人從無數(shù)條垂墜的枝條中穿行而出，將眼光抬高，從葉片生長的中心上空躍過，在一個形上高度俯視吊蘭的身軀和意象，而這時，詩人眼中所見的已經(jīng)不是吊蘭本身，而是它的蔥翠在人文鏡像中的投影；在無色無嗅的生長中，在格調(diào)高拔的寒意中，在無人矚目的堅持中，八風(fēng)吹拂起空中懸垂的枝蔓，而對于吊蘭而言，這卻是舒展自身價值和意義的時刻；而對于置身于時代風(fēng)口的詩人而言，在喧囂嘈雜的聲音中，從容書寫時代的記憶和預(yù)言，又何嘗不是如此呢？ 寫于 2011年1月18日至19日 夜【飄灑自得風(fēng)-《詠吊蘭》讀后感】相關(guān)文章：
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