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<<活著>>讀后感
我一直不喜歡先鋒文學(xué).那些先鋒作家們筆下描繪的暴力,血腥,以及近乎殘酷的理智是我所不能接受的.但是,余華的這部<<活著>>卻是個例外,我喜歡它,并被它深深的打動了. 真的是一千個讀者就有一千個哈姆雷特.大家喜歡＜＜活著＞＞的理由各不相同.有的人喜歡小說中人物的抵抗苦難的頑強,有的人咀嚼著人物對生死的態(tài)度,有的人悲嘆著人生的苦痛與無奈，有的人沉思于的人生的啟示．而我，則感動于作品中流淌著的濃濃的親情． 我常想對于始終掙扎在生存的底線并屢遭不幸的福貴家里的每個人來說，是什么支撐著他們走出苦難，在絕望之中滿懷希望的呢．誠然，求生的本能固然能爆發(fā)出巨大的力量，但是，我想說愛和善良的力量卻蘊涵著更大的力量．在這里，這愛這質(zhì)樸的善良就是親情． 當福貴負債累累時，是他的父親顧念父子之情，忍痛放棄全部家產(chǎn)為其還債，讓福貴這個不肖子孫不至于走投無路．父親因此含恨而死，妻子家珍又被丈人帶回了娘家，深受打擊的福貴變的萎靡不振，是母親拖著年邁的身體辛苦勞作的舉動喚醒了他的斗志．他對自己說：＂我再也不能像以前那樣活了，我得養(yǎng)活娘和鳳霞．＂之后，家珍放棄了衣食無憂的生活，回到福貴的身邊，與他共擔(dān)風(fēng)雨．面對福貴敗盡家產(chǎn)的事實，他的親人沒有撕心裂肺的哭罵，也沒有含淚和血的指責(zé)．他們選擇了最平靜的處理方式：無言的包容，默默的承受．這種方式最安靜，需要付出的最多，惟有這種無私的付出才能讓浪子回頭并且洗心革面吧．除了親人，天地之間，還誰會甘甘心情愿做到這步呢？ 福貴的母親曾在文中多次說道：人只要活的高興，窮也不怕．人要怎樣才能活的高興呢？是成為位高權(quán)重的＂集權(quán)＂人物，還是成為金銀滿屋的大富豪？是成為事業(yè)上獨領(lǐng)風(fēng)騷的佼佼者，還是成為抱得美人歸的幸運兒？我想，都不是也不必是．幸福其實很簡單也很樸實－－和喜歡的人在一起．對福貴來說，就是全家人天天在一起. 就是為了能在一起,有慶寧可不上學(xué),也不愿姐姐離開;就是為了能在一起,福貴下定決心:就是全家都餓死,也不把鳳霞送人.就是為了能在一起,才讓人對生多了幾分眷戀,對死多了幾分反抗.福貴被拉去當壯丁,天天與死神打交道,但他始終堅持著,努力活下去,是因為他做夢都想一家團圓.家珍的病情惡化后,漸漸放棄了求生的意志,但當福貴問她怎么忍心扔下他們(福貴,鳳霞,有慶) 時,她改變了想法.她說: 福貴,我不想死了,我想天天都能看見你們.親情,就是這樣奇妙.它藏在平常生活的點點滴滴之中,似乎普通的讓我們遺忘,然而,當危難來臨時,它卻如此強大,足以點亮生命的燈塔. 余華在談到福貴這個人物時曾說過,"在旁人眼里,福貴的一生是苦熬的一生,可對福貴來說,我相信他更多的感受到幸福的."福從何來?親人的關(guān)懷.富貴似乎遙不可及,所幸妻賢子孝;家園雖然破敗不堪,可喜親情常在.誰敢說這不是一種福氣呢.正是文中流淌的這份親情,淡化了全文的悲痛與殘酷.讓我們在傷心之余,能有一絲欣慰. 余華說他想用<<活著>>告訴人們:人是為了活著本身而活著,而不是為了活著以外的任何其他的東西而活.對此,我不能接受.是的,我們每天的活動是為了讓生命繼續(xù)下去,但是如果失去了支撐生命存在的價值支柱,我們還會如此渴望生命嗎?親情,應(yīng)該是支撐福貴活的理由吧.最終福貴能對死亡能超然處之,我想是因為他的親人們已經(jīng)都離世了.既然世間已沒有了他在乎的東西,對生自然就沒什么眷戀,對死,當然也無所畏懼.每個人的生命里總有他在乎和珍視的東西,生命的樂趣正在于此,我們不都是了這份在乎和珍視而活嗎? 司馬遷忍辱而活,是因為他在乎的史記還要繼續(xù).屈原沉江而死,是因為他珍視楚國不復(fù)存在.即便是平凡的我們,不也如此嗎?或為親人而活,或為事業(yè)而活,或為夢想而活,或為責(zé)任而活......一直很欣賞汪國真的這句詩:要輸就輸給追求,要嫁就嫁給幸福.這恐怕才是我們活著的理由吧.的確,我們眷戀生命, 那是因為它是一切其他東西存在的載體.可以說我們珍惜的是生命的這份價值,而遠非其本身. 余華說他是為寫作而活著,但如果不能寫作了,他還是會活下去.那是因為在他心目中,生命給予他的其他財富遠比寫作更讓他在乎.或者說,寫作根本就不是他活著的唯一追求.否則,當目的已經(jīng)消失時,行動還有存在的必要嗎? 誠然,余華的<<活著>>給了我很多的感動和啟迪,但是我還是不能贊同他的人生觀.胡適說:：“生命本身沒有什么意義，你要能給它什么意義，它就有什么意義.”我決不愿意為了無意義的生命本身而活,但我卻甘愿為我賦予生命的意義而奮斗. 我堅信,生命之所以可貴,是因為其有存在的價值.人之所以活著,是因為心中有愛,有追求,有夢想.【<<活著>>讀后感】相關(guān)文章：
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