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「中醫(yī)脈學(xué)十講」讀后感
_______________________________________________________ 來(lái)源：愛(ài)愛(ài)醫(yī) 我是對(duì)中醫(yī)有興趣，自學(xué)中醫(yī)的人，最近想研究一下中醫(yī)的脈診，在網(wǎng)路書(shū)店購(gòu)買(mǎi)了幾本關(guān)于中醫(yī)脈學(xué)的書(shū)，其中有一本書(shū)名叫做「中醫(yī)脈學(xué)十講」。作者是任應(yīng)秋先生，由于我住在臺(tái)灣，對(duì)于任應(yīng)秋先生可以說(shuō)是全然陌生，看書(shū)封底的作者簡(jiǎn)介，才知道他是何許人也。我以下的言論如有冒犯支持任應(yīng)秋先生的粉絲們，在此先行告罪！ 基本上，「中醫(yī)脈學(xué)十講」從一開(kāi)頭就對(duì)于中醫(yī)脈診持非常懷疑的態(tài)度，并且引經(jīng)據(jù)典證明中醫(yī)脈診具有許多不合理及不科學(xué)的地方，甚至是以西醫(yī)理論的角度來(lái)看待中醫(yī)脈診。 尤其是「第四講 橈骨動(dòng)脈分主臟腑的不合理」更直接否定了“寸關(guān)尺”分主臟腑之說(shuō)，我節(jié)錄該講之小結(jié)，如下： ---------------------------------------------------------- 說(shuō)來(lái)說(shuō)去，強(qiáng)以一條動(dòng)脈分主臟腑的理論，上不宗《內(nèi)經(jīng)》，下難符科學(xué)，憑空臆說(shuō)，仍不離五行往復(fù)，無(wú)論于古于今，稍微明理者，都不足置辨，即以古還今，請(qǐng)看幾輩古人的批評(píng)罷！ 李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》：“余每見(jiàn)時(shí)醫(yī)于兩手六部之中，按之又按，曰某臟腑如此，某臟腑如彼，儼若臟腑居于兩手之間，可捫而得，種種欺人之丑態(tài)，實(shí)則自欺之甚也�！� 《吳草蘆文集》：“醫(yī)者于寸關(guān)尺輒名之曰......此心脈，此肺脈，此肝脈，此脾脈，此腎脈者，非也，五臟六腑凡十二經(jīng)，兩手寸關(guān)尺者，手太陰肺經(jīng)之一脈也......肺為氣所出之門(mén)戶(hù)，故名曰氣口，而為脈之大會(huì)，以占一身焉！” 王正宗《難經(jīng)疏義》：“診脈之法，當(dāng)從心肺俱浮，肝腎俱沈，脾在中州之說(shuō)，王叔和獨(dú)守寸關(guān)尺分部位，以測(cè)五臟六腑之脈者，非也。” 李、吳、王的說(shuō)法，固然不盡如人意，然而他們都不信任寸關(guān)尺分主臟腑之說(shuō)，這一點(diǎn)是正確的。 ---------------------------------------------------------- 在本版（愛(ài)愛(ài)醫(yī)論壇）的討論中“通往上工之路---古脈法整理與研究（上）”也有一樣的引述！ 遺憾的是我在《瀕湖脈學(xué)》里找不到任應(yīng)秋先生所引用的內(nèi)容，想必任先生所使用的書(shū)可能是較不流通的版本吧？！煩請(qǐng)有讀過(guò)這版本的朋友，告知一下，長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)也好。 另外，我在中醫(yī)瑰寶苑里，看到一篇脈診經(jīng)驗(yàn)交流座談的內(nèi)容，其中“脈診學(xué)的寶藏”作者：蕭熙，我節(jié)錄一部分，如下： ---------------------------------------------------------- 四、關(guān)于脈學(xué)的反對(duì)論者 在前人的書(shū)籍里面，也有人持反對(duì)的論調(diào)來(lái)非難脈學(xué)。這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該如何來(lái)看待它呢？我看：唯脈學(xué)論者給予他以一些適當(dāng)?shù)呐校呛虾酢扒槔碇！钡�。但是�?duì)于無(wú)視和蔑視脈學(xué)的讕言，則應(yīng)有所區(qū)別。一些對(duì)脈學(xué)在診斷上的重要地位持一棍子打死態(tài)度的，這樣的人大約有兩種：一種是文字之醫(yī)，經(jīng)驗(yàn)少，只曉得做文獻(xiàn)資料整理和編輯的工作。一種是不肯去細(xì)心體會(huì)，這種人在脈上摸來(lái)摸去，一輩子摸不到什么東西。由于他個(gè)人摸不著，便說(shuō)“切而知之”或據(jù)脈論癥和據(jù)脈議藥是靠不住的，甚至反口詆之為江湖術(shù)。這種人除一般的幾個(gè)顯而易見(jiàn)的脈象外，根本不承認(rèn)什么叫脈學(xué)。他的毛病主要是既不虛心研索，又未曾得到師傅口授，以致摸不著竅門(mén)。因而在治理奇難大癥方面，往往把捉不定，或竟望望然而去之。龍君由先生說(shuō)：“學(xué)醫(yī)者，每多藥性不熟，脈理不精。果能心如明鏡，洞悉某藥與某病相稱(chēng)，某脈與某癥相應(yīng)，則治病自不難矣”�？梢�(jiàn)“心必精脈”，是和熟悉藥性同樣重要的。 好幾位老先生和在座的幾位前輩，對(duì)任應(yīng)秋先生的脈學(xué)研究十講有意見(jiàn)，關(guān)于脈學(xué)方面的見(jiàn)仁見(jiàn)智，當(dāng)然很難強(qiáng)人所同。但把祖國(guó)醫(yī)學(xué)的精華部分之一的脈診，全盤(pán)否定；認(rèn)為看脈知病是醫(yī)生像煞有介事的故弄玄虛，屬于欺人之談，從而對(duì)于醫(yī)生在臨床上聚精會(huì)神診脈的工作態(tài)度，加以歪曲的夸張和丑化，這一點(diǎn)對(duì)所著十講一書(shū)的價(jià)值是十分叫人惋惜的。任先生是我的后期同學(xué)，淵博精勤，也可能在脈學(xué)上有他的真知灼見(jiàn)，“則非余之所敢知”。這里，純?nèi)皇蔷蛯W(xué)術(shù)方面來(lái)談脈診，對(duì)事不對(duì)人。 ---------------------------------------------------------- 上文中暗指任應(yīng)秋先生是屬于“文字之醫(yī)，經(jīng)驗(yàn)少，只曉得做文獻(xiàn)資料整理和編輯的工作”的人，難怪他著的“中醫(yī)脈學(xué)十講”，不管我怎么看都覺(jué)得很別扭，講脈學(xué)卻又否定脈學(xué)，這不很奇怪嗎？ 我比較好奇的是，如果只有幾個(gè)人寫(xiě)書(shū)說(shuō)“寸關(guān)尺分主臟腑之說(shuō)”是胡說(shuō)八道，那又為何大多數(shù)醫(yī)者皆樂(lè)以“寸關(guān)尺”為診呢？反過(guò)來(lái)說(shuō)，假如寫(xiě)書(shū)的人根本不懂脈診，很自然的就會(huì)鄙視脈診，也不會(huì)相信有如此神奇的診斷法了！所以“假設(shè)性”的結(jié)論就是，絕大多數(shù)人不會(huì)脈診，而大多數(shù)人的自我陶醉，以為自己會(huì)脈診，少數(shù)人覺(jué)醒“既然大家都不會(huì)脈診”，可見(jiàn)脈診是假的！又有極少數(shù)的人以“科學(xué)”觀點(diǎn)來(lái)檢視脈診，只要科學(xué)講不通的地方，就是偽科學(xué)，不足采信。 如果去除“醫(yī)療檢查儀器”，照理來(lái)說(shuō)，中醫(yī)會(huì)比西醫(yī)更厲害些，尤其是中醫(yī)多了個(gè)脈診，這是西醫(yī)稍微欠缺的地方。 但事實(shí)上，據(jù)我十余年以來(lái)當(dāng)病人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，看中醫(yī)跟看西醫(yī)，基本上并沒(méi)有什么不同，都是靠問(wèn)診開(kāi)的藥。至于脈診方面，坦白說(shuō)，我所知道的“有執(zhí)照醫(yī)師”，幾乎沒(méi)有一位會(huì)把脈的，他們大都只是“演戲”給病人瞧瞧而已，根本無(wú)法從脈象里面知道什么。 有時(shí)候，我總覺(jué)得醫(yī)生反而被病人牽著鼻子走，也就是當(dāng)病人主訴哪兒不舒服，哪兒有些疼，醫(yī)師就往哪里去診，所以按癥（按病人指示）開(kāi)藥的醫(yī)師大有人在。 我對(duì)于中醫(yī)脈診有親身經(jīng)歷，我十分確信可以?xún)H憑“寸關(guān)尺”診斷出病情�？上В@些醫(yī)師并沒(méi)有“正式的醫(yī)師執(zhí)照”，但他們?cè)\斷的方法，確實(shí)比“教育體系下”的醫(yī)師強(qiáng)很多，單單以脈診來(lái)說(shuō)，就可以憑脈斷病，而病人的問(wèn)診，實(shí)際上就顯得有點(diǎn)多余了！若想跟他們學(xué)習(xí)這種脈診，他們大多不愿意教，都推說(shuō)書(shū)上都有寫(xiě)，自己去研究即可...等語(yǔ)。 我也是因?yàn)橹嗅t(yī)脈診的神奇，才會(huì)對(duì)中醫(yī)的診療有興趣，自己買(mǎi)書(shū)學(xué)習(xí)一下，很不幸的買(mǎi)到「中醫(yī)脈學(xué)十講」這種書(shū)，說(shuō)穿了，對(duì)中醫(yī)的脈診學(xué)習(xí)一點(diǎn)幫助也無(wú)，反而會(huì)讓人感到厭惡！ 幸運(yùn)的是，還好只有買(mǎi)一本任應(yīng)秋先生著的「中醫(yī)脈學(xué)十講」，若依他治學(xué)的本事，恐怕其他的相關(guān)著作也相差無(wú)幾，若不幸又讀他的書(shū)，恐怕連學(xué)中醫(yī)的興趣也會(huì)被徹底的瓦解。 在我讀過(guò)「中醫(yī)脈學(xué)十講」之后，我的感覺(jué)就是，學(xué)中醫(yī)就得用中醫(yī)的理論來(lái)學(xué)，若用西醫(yī)的理論來(lái)學(xué)中醫(yī)，就好像是把“陰陽(yáng)五行”和“相對(duì)論”攪和在一起，畢竟東方哲學(xué)思想與西方科學(xué)理論是兩碼事，這也好像硬是要把“易經(jīng)八卦”用“計(jì)算機(jī)概論”來(lái)解釋一樣，很令人費(fèi)解，也有些不倫不類(lèi)。 最后，我常聽(tīng)到“發(fā)揚(yáng)中醫(yī)”的呼聲不絕，但實(shí)際上扼殺“中醫(yī)”的人，居然還是“中醫(yī)”門(mén)內(nèi)人居多，這很令人震驚！從中藥的假藥開(kāi)始，再到利用中醫(yī)之名到處藉機(jī)行騙。 許多學(xué)藝不精的中醫(yī)，不努力研究診斷之法，反而到處收集XX秘方，然后以某某專(zhuān)家自居。我也常看到許多人在網(wǎng)路上貼所謂的“驗(yàn)方”，甚至還有人以“經(jīng)方家”自居，想想看，也真的很可怕。 中醫(yī)不是講求“辨癥論治”、“八綱辯證”嗎？怎么反而淪落到使用現(xiàn)成的方劑了呢？若蒙上了，算醫(yī)術(shù)高明，若沒(méi)蒙上，豈不是害了病人？這些驗(yàn)方、秘方又是如何開(kāi)出來(lái)的呢？能不能適用于每個(gè)人呢？ 換句話(huà)說(shuō)，是中醫(yī)自己不努力研究診斷之法，尤其是脈診，不從“民間流傳”里重新拾起，寧可在“教育體制下”失傳，以“文字之醫(yī)”來(lái)教未來(lái)的醫(yī)師，可想見(jiàn)其品質(zhì)如何了！ 人在高位，高處不勝寒，要想讓這些學(xué)術(shù)地位高的人去求教于鄉(xiāng)野村夫，恐怕是難上加難...【「中醫(yī)脈學(xué)十講」讀后感】相關(guān)文章：
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