帶著信仰去教育孩子卡爾威特讀后感1

時(shí)間：2023-04-27 13:46:46 讀后感我要投稿

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帶著信仰去教育孩子（卡爾威特讀后感1）

網(wǎng)上看了對(duì)卡氏（卡爾威特）教育的評(píng)價(jià)，除了個(gè)別自大無(wú)知的人對(duì)此全盤否定外（我估計(jì)可能沒(méi)有好好讀懂就開(kāi)始反對(duì)了），大部分讀者至少對(duì)一些具體的方法都是欣賞有加。欣賞歸欣賞，在自己平時(shí)的教育中要堅(jiān)持堅(jiān)持這些方法卻很困難。一個(gè)根本的原因是我們不能象老卡那樣，自始至終地帶著堅(jiān)定的信仰去教育孩子。

帶著信仰去教育孩子（卡爾威特讀后感1）

教育需要帶有信仰，否則即使我們知道什么是對(duì)的都很難堅(jiān)持。本書(shū)開(kāi)篇就是：“孩子順從上帝的意愿來(lái)到這個(gè)世界。。。作為上帝的子民，我的使命是竭盡全力使自己的孩子堅(jiān)強(qiáng)有力，使他順順當(dāng)當(dāng)?shù)爻砷L(zhǎng)，盡情地享受生活的樂(lè)趣�！�

有了這樣的信仰，我們才能在困難中仍能有盼望。當(dāng)看到小卡剛出生的模樣時(shí)，連媽媽都開(kāi)始動(dòng)搖了。

有一次，妻子悄悄地對(duì)我說(shuō)：“告訴我，為什么上帝會(huì)這樣安排？為什么偏偏我們的兒子是個(gè)弱智兒？上帝對(duì)我們公正嗎？”

我說(shuō)：“親愛(ài)的，請(qǐng)相信我，上帝永遠(yuǎn)是公正的。還記得我說(shuō)過(guò)的話嗎？世界上像大多數(shù)人都沒(méi)有將自己的潛能完全發(fā)揮出來(lái)，我教育孩子的目標(biāo)就是盡可能地開(kāi)發(fā)他的潛能。”

在有限的時(shí)間和空間里，我們有限的認(rèn)知會(huì)對(duì)永恒的公正產(chǎn)生很多的困惑。在我們的孩子身上我們常常會(huì)看到讓我們滿意或不滿意的東西。如果我們看到好的就沾沾自喜，好像一切都是自己的功勞。而當(dāng)看到很多不如意的地方，馬上會(huì)非常絕望地問(wèn)這孩子怎么會(huì)這樣，這孩子怎么會(huì)那樣？仿佛一切又和自己毫無(wú)關(guān)系。我相信孩子大部分不好的行為是父母造成的，如果有一些先天的不足，我們也不要怨天尤人。老卡為我們樹(shù)立了一個(gè)信心的榜樣。有安靜的心態(tài)去接受不能改變的現(xiàn)實(shí)，但有足夠的勇氣去改變能改變的。信仰能讓我們學(xué)會(huì)依靠，學(xué)會(huì)忍耐，在忍耐中生出盼望。所以信仰帶我們走出有限的認(rèn)知。

有了這樣的信仰，我們才能堅(jiān)持我們認(rèn)為是對(duì)的原則。在老卡的時(shí)代，還沒(méi)有多少早教的研究和理論。他的思想即被保守的傳統(tǒng)思想不容，又被極端的“尊重”理論指責(zé)。還好，他有一個(gè)順從和理解他的妻子。但是僅此是不足以讓他堅(jiān)持自己的教育理念和方法。特別是在道德教育上，從來(lái)不是迎合世俗的價(jià)值和得失。這一點(diǎn)，對(duì)我們當(dāng)今中國(guó)想堅(jiān)持原則的父母有著特別的啟示。

當(dāng)代的中國(guó)社會(huì)GDP不斷攀升而世風(fēng)卻與日俱下。在這樣的社會(huì)環(huán)境里教育孩子，我們很多父母自然會(huì)提出這樣問(wèn)題：我用正確的道德原理教育孩子，但是到了社會(huì)上會(huì)吃虧，會(huì)碰得頭破血流怎么辦？

無(wú)獨(dú)有偶，在百家講壇上講完了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》后，錢文忠教授也感慨道：“我們的社會(huì)已經(jīng)開(kāi)始面臨嚴(yán)重問(wèn)題，嚴(yán)重到我們用《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》教出的孩子，90%要吃虧。我們必須改變社會(huì)現(xiàn)狀和問(wèn)題�！�

雖然我不知道為什么還可以剩下10%不會(huì)吃虧，這10%又是憑什么不會(huì)吃虧，但是大部分會(huì)吃虧已經(jīng)是現(xiàn)實(shí)。錢教授的最后一句話--我們必須改變社會(huì)現(xiàn)狀和問(wèn)題--只是一個(gè)美好的愿望，或是無(wú)力的口號(hào)。這回答不了那些父母所提的問(wèn)題。如果我代替父母?jìng)冏穯?wèn)錢教授一句：“社會(huì)現(xiàn)狀一時(shí)半時(shí)改變不了，我們應(yīng)該怎樣教育孩子？”不知道錢教授會(huì)作怎樣的回答。

其實(shí)這個(gè)困惑中國(guó)父母的問(wèn)題也不復(fù)雜。那就是需要在現(xiàn)實(shí)中的吃虧和道義上的正確之間做一個(gè)選擇。其實(shí)這個(gè)選擇我們大人也都在面對(duì)，只不過(guò)我們自以為常�？梢栽诙咧g找到妥協(xié)。我不知道在多大程度上我們能既堅(jiān)持道義的正確又避免現(xiàn)實(shí)的吃虧。但是我們?cè)诿鎸?duì)二者的沖突時(shí)，還是應(yīng)該選擇正確的道義。吃虧會(huì)過(guò)去，道義能永存。

今天早上讀到圣經(jīng)里有這樣一句話：因?yàn)椴环ǖ氖略黾�，許多人的愛(ài)心就冷淡了。唯有忍耐到底的，必然得救（馬太福音24：12-13）。

我想這是最好的答案了。

當(dāng)然，在堅(jiān)持道德原則的時(shí)候，我們也要教育孩子要有愛(ài)的智慧。這一點(diǎn)在書(shū)中也有明確的論述：

生活中是不是有許多這樣的善事發(fā)生呢？有些人不惜自己的所有去幫助別人，不但沒(méi)有得以相應(yīng)的回報(bào)，反而遭到別人的蒙騙。這是因?yàn)槭裁茨�？很�?jiǎn)單，這些幫助他人的人并沒(méi)有弄清被幫助的人是否值得幫助。換句話說(shuō)，這樣的好心人實(shí)際上是愚蠢的人，因?yàn)樗麄儧](méi)有任何的分辨能力。

在中國(guó)孩子有很多受騙的機(jī)會(huì)，有時(shí)候甚至?xí)猩ｋU(xiǎn)。這個(gè)時(shí)候我們當(dāng)然要教育孩子先學(xué)會(huì)保護(hù)自己，但是在條件許可的情況下不要?jiǎng)儕Z孩子行善的機(jī)會(huì)。我很喜歡讀書(shū)中的這個(gè)故事。這是一幅很美的圖畫(huà)。

在一個(gè)令人心曠神怡的黃昏，和往常一樣，我牽著兒子的小手一邊散步一邊耐心地解答他那些如潮水般涌來(lái)的問(wèn)題。

一個(gè)流浪漢從我們身邊走過(guò)。沒(méi)想到，這個(gè)流浪漢卻引起了卡爾的注意。卡爾抬起頭問(wèn)我：“他為什么要流浪呢？他需要什么呢？”我沒(méi)有立刻回答他，因?yàn)閷?duì)于兒子的問(wèn)題，我都要給他一段自己思考的時(shí)間。這一次，卡爾并沒(méi)有像往常那樣反復(fù)追問(wèn)，而是追上去追上流浪漢的步伐，向他提問(wèn)：“先生，您為什么要流浪花？您需要什么嗎？”

“我需要一個(gè)面包……”流浪漢哈哈大笑起來(lái)，他或許從來(lái)也沒(méi)有想到過(guò)一個(gè)只有5歲的孩子能夠幫助他什么。

流浪漢搖了搖頭，繼續(xù)向前走去。

“先生，請(qǐng)您等一等�！眱鹤拥脑捯粑赐辏阆蚣业姆较蝻w奔而去。

流浪漢停下來(lái)給我打招呼：“先生，這是您的孩子嗎？”

“是的，是我的兒子�！�

“多可愛(ài)的孩子啊，他真幸運(yùn)……”

站在路邊，我和流浪漢攀談起來(lái)。他告訴我他家鄉(xiāng)的情況，給我講他的流浪生活以及他對(duì)命運(yùn)的感嘆。

不多久，卡爾氣喘吁吁地跑了回來(lái)，手里拿著兩塊面包。他看了看我，我微微點(diǎn)頭表示贊許。

“先生，這是我和我的家人送給您的�！眱鹤影衙姘f到了流浪漢的手中，他的神態(tài)和動(dòng)作似乎都在說(shuō)，請(qǐng)接受吧。

事后我問(wèn)兒子，你當(dāng)時(shí)怎么會(huì)有給流浪漢送面包的想法。

“我想你和媽媽都會(huì)造成我的做法，因?yàn)槟阍?jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)，人只有在行善時(shí)，才能接近上帝�！�

我不知道你讀了這個(gè)故事有何感想？