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張鴻、正雨、周聞道的散文集評
在路上--讀張鴻《在路上》
"在路上"是一個平和、多角度，且行進著的詞語，身體和心靈被腳步引領(lǐng)，一切都是不確定的，所有的方向都是自己的方向，虛無且真實，真實經(jīng)歷著且又形似夢境。勞倫斯在《在路上》一詩中說："那些孤單的葉子是風(fēng)景的一部分，也是內(nèi)心的一部分，是心靈遭受撫摸，也是生命被風(fēng)吹拂的過程。"讀張鴻的《香巴拉的背影》一書，我的心情是安靜的，也是激動的，隨著她文字的指向，看到了一個在路上的人的真實內(nèi)心生活和身體活動，心靈是被懸置起來的，在流線型的風(fēng)中游弋。
這是一種最為真實的心靈狀態(tài)。讀這本書，我忽然很感動，熱烈的淚水不期然落下。也忍不住對從無一面的張鴻的旅行充滿了猜測。從文字當中，我似乎張鴻是個絕為可愛的人，以至于沖動著想把自己的讀后感命名為《"親愛"的張鴻》。這或許就是這本書的力量所在，它給我們的是一種莫名的感動，是一種精神的契合和心靈的體貼；是一個人在遠處看著另一個人在風(fēng)景環(huán)繞的路上穿行，是一種遠距離的張望和想象。
所有這些，是《香巴拉的背影》帶給我的。讀她的這些文字，我總是會想起沈從文的《邊城》、徐霞客的《徐霞客游記》和阿爾多.李奧帕德的《沙郡年紀》等著作。需要說起的是：我和張鴻最初是陌生的，一直自覺地以為她是一位男士，后來還知道她和我一樣，曾寄身軍旅，后來轉(zhuǎn)業(yè)地方。直到后來，我才得知張鴻原來是一位（生性好俠，不拘小節(jié)）女士。讀她的《香巴拉的背影》，我能夠覺察出，這是一位貼著大地旅行，在山川風(fēng)景中不倦的游走者、發(fā)現(xiàn)者和體悟者。我讀到她在中甸因為胃疼四處買藥的細節(jié)的時候，忽然覺得文字中的張鴻是猶豫的，意志被身體控制，情緒在慌亂中呈現(xiàn)出一種本真的生命狀態(tài)。
或許，我閱讀的感動大抵由此肇始。在很多時候，一個人在路上本質(zhì)是孤單的，再多的繁華和應(yīng)酬也只能是身外之物。盡管張鴻在云南一路上都有很多朋友，但個人身體的疼痛和發(fā)現(xiàn)卻無人替代。從張鴻的《香巴拉的背影》一書當中，我更看重的是她一個人在路上的那種發(fā)現(xiàn)的心靈和行走的個體生命的狀態(tài)。風(fēng)景和地理是不可更改的，唯有瀏覽、發(fā)現(xiàn)和體悟它們的人，才能夠從相同的物事之中看到大同中的不同之處。正如我在書中看到的，每到一處，張鴻的發(fā)現(xiàn)除了宏大的歷史、人文和自然背景之外，更多的是一個人貼近自然和人文事物的思維顫動和內(nèi)心情緒。
比如她的《松贊林寺的轉(zhuǎn)經(jīng)筒》、《碧色寨：時空遺忘的角落》、《眾神匯聚卡瓦卡布》、《"我最大的愿望就是做個土司"》、《靜雨版納》、《四月走云南》等文章，都是極具個性，在大同的風(fēng)景中呈現(xiàn)個體的色彩的。記述旅行文字，不自覺被大風(fēng)景籠罩和統(tǒng)轄，忘我趨同的多，局部和細節(jié)呈現(xiàn)往往是凸顯作家個性的必由之路，張鴻是深諳其道的，她在個體的穿梭和瞻望中，以個人的獨特性情和趣味關(guān)照大地風(fēng)景與人文遺跡，以靈性和智慧的文字說出了自己（一個人）在恒久之物面前的生命和心靈痕跡。
這些痕跡是明亮的，光芒內(nèi)斂而又令人溫暖和感動的�？梢钥吹揭粋�人的生命溫度和品行素質(zhì)。在這本書中，張鴻的個人形象是樸素的，是不動聲色的大氣和極致的收斂。她的一些在旅途中寫人記事的文字，如《夜有一張臉》、《文面的喃奶奶》、《洛克：卓越的行者》等文章，顯然是對他人的一種精微發(fā)現(xiàn)和立體刻畫，是陌生的混合，也是熟悉的參閱。讀這些文字，我甚至想到了張鴻一個人在云南境內(nèi)獨自行走的步伐和表情，她的看到和想到，說出和未說出的那些，或許比現(xiàn)在的這些文字更為豐富和博大。
我不是說張鴻沒有用文字很好地說出自己在云南的物事，而是一些事物本身是不可被說出的，文學(xué)寫作應(yīng)當有著對本真的隱藏和疏離的品質(zhì)和要求。而隱約于文字之后的那些，是留給閱讀者的。我在讀她的《"自由歲月"》一文的時候，被張鴻引用的波德萊爾："讓我們好好愛自己"和她一個人在束河游走的心靈姿態(tài)所感動，柔軟的河流，猶如柔軟的情感和內(nèi)心，一個人在自然之中，被更多的水和草木，藍天和光線所包容，被自由的個體生命釋放成為一種簡樸的生活與生命愿望。正如張鴻所說："耳在風(fēng)中，目在景里，心能達到的地方也許就是自己的情感和生活所及。讓我們好好愛自己。"
我相信，張鴻的《香巴拉的背影》一書中的文字，就是我所理解和向往的"在路上"的最好的文字表現(xiàn)。作為一種旅行記錄，這些文字是沉潛的，準確有度，不事做作，表現(xiàn)的是一種從容的行走狀態(tài)，是內(nèi)心與萬千風(fēng)景和遺跡的靈魂混合和生命體驗。而作為文學(xué)的散文寫作，張鴻的這些作品是令人肅然動容的。它們完全區(qū)別于那些純粹的旅行寫作，她不但記錄了大地風(fēng)景的自然形態(tài)和瞬間流光，也記錄了一個人置身其中的靈性痕跡。這是一種融合自然，出脫靈魂的散文寫作，在這些文字當中，還有她個人的生命和靈魂的確切形體和美麗光亮。
2007年2月5日
《香巴拉的背影》 散文集 張鴻著 花城出版社2006年11月第一版
溫情怯流年，心作蒼茫游
--正雨散文印象
■楊獻平
抒情的式微使得當下散文與上世紀八十年代前的散文寫作構(gòu)成了明顯的區(qū)別。抒情是一種傳統(tǒng)，同時也是一種限制。敘述（敘事）當是散文必不可少，且能夠深入人心、蘊意橫生的有效手段。抒情在很多時候是矯情的，令人膽寒或者心虛的，盡管抒情在某個特定時期導(dǎo)致了以上的結(jié)果，與作家的文本的自覺性和精神操守有著密切的聯(lián)系。而重新重視敘述和敘事，則是寫作者對抒情泛濫且虛假行為的一種背叛和反動�？v觀近20年來的散文寫作變革，棄置抒情，重視敘述，應(yīng)當是其中的一個持續(xù)有效，革故鼎新的上上策略。
以此來審視當下的散文創(chuàng)作，我覺得，敘述的智慧性、技術(shù)性、豐富性和思想性應(yīng)當是衡量文章的重要標志之一。讀甘肅散文作家正雨的散文作品，我的第一個感覺是：這是一種與傳統(tǒng)有著密切銜接的作品，抒情在其中占有相當?shù)姆萘�。從其贏得相當聲譽的作品《陜北的月亮》《逝去的裕河》可以看出，正雨是一位嚴肅的且有藝術(shù)要求的散文作家，其中的抒情方法和時機相當圓熟，且是恰到好處的，給人一種自然的妥帖感和風(fēng)姿搖曳的藝術(shù)之美。
正雨的散文創(chuàng)作題材，無外乎歷數(shù)往事，檢點內(nèi)心，狀寫山水，緬懷親情等幾大類。往事在很大程度上包含了個人的人生經(jīng)驗和人生智慧，當然也隱約出個人的一種精神品質(zhì)和內(nèi)心要求。如他的《父親》，抒情的少，敘述的多，抒情只是一種適當?shù)匿秩�，而敘述，尤其是細�?jié)上的描摹，則使得"父親"的形象更為立體、有硬度，也使得整個文章更為感人。再如他的《曾經(jīng)的范壩》，也是對往事舊物的一種關(guān)照和撫摸，時光流年，人非物是，面對歲歲枯榮的草木和不斷翻松新開的泥土，當年情景如夢如幻，恍若隔世。
但就是在這些變和不變之中，正雨發(fā)現(xiàn)了一些曾經(jīng)的美好景象，無論是"迎面走過來的穿裙子的姑娘"還是"公社門前洼地里成熟的金黃稻穗"，都是充盈著自然安詳詩意的。正雨這篇作品動情之處在于：多年之后，舊物盎然，新情蔓生，猶如"房舍西頭那幾棵濃趣成蔭的大桂花樹"，歲歲年年，總有一種清香彌漫開來。另外，《逝去的裕河》應(yīng)當是正雨先生諸多散文作品中極具代表性的作品。作品行文大氣，蘊含悠遠，情切意深，一折三嘆，在對自然物事的詠嘆之中，透露出一種宏闊的悲憫惋惜情緒。
《逝去的裕河》一文猶如一曲音調(diào)低昂的曲子，如同一個心懷憂傷的人在黎明的高崗吹奏驪歌。意境和情緒都是低沉的，優(yōu)美的，有嘆息，也隱藏了期待的生機。在檢點內(nèi)心方面，正雨也多托于舊事和山水，在生命的流變和自然的沉默之中，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的光亮。比如他的《社戲與虎》《昨日可戀》《思念董志原》《懷念那棵樹》等文字，既有對兒時美好情愫的重記，又有對斯時斯事的內(nèi)心關(guān)照，從而引發(fā)出一些令人崩然心動的本真欲念。
寄情山水，狀寫山河，懷古鑒今是散文寫作永恒的主題。正雨先生由新疆人民出版社出版的《加美手記》一書，圖文并茂，以簡短精確之筆，配以風(fēng)情圖片，給人一種閱讀的快感和視覺的享受。這一作品，用筆不多，但有著懇切的觀察和發(fā)現(xiàn)態(tài)度，也包含了作家本人對于異域歷史文化、現(xiàn)實狀況和思想意識的深刻體察和領(lǐng)悟。
正雨的這一類作品，還有《河西散筆》《那一片南天》《夏日北戴河》《我的白水江》等，總體而言，這些作品筆法簡練，飽含詩情，既有潑墨山水的大寫意，也有見微知著的自然靈動之筆。從這些文字當中，脫穎而出，悄然峭立的是一位真性情的作家正雨。登山臨海，隨意揮灑之間，顯露的是一個胸有萬千，心鶩萬里的志士仁者形象。
由此，我覺得，現(xiàn)實生活中的正雨該是一個內(nèi)在的人，言語不多，且思想活躍的人。閱讀他的作品，我也覺得，正雨的散文創(chuàng)作是一二貫之的，堅持了許多年的，是一位孜孜不倦于散文園地跋涉并收獲甚豐、成效卓著的作家。在甘肅乃至全國散文界，都有了一定的聲譽。他的散文作品，有一種清秀的沉郁之感，也有心懷憂患的悲憫之情。
正雨的散文特色，我覺得主要有三個：一是深具傳統(tǒng)之美，優(yōu)雅自在。在當下紛紛以新形式新方法實驗和開拓的散文領(lǐng)域，正雨堅持了中國散文悠久的歷史傳承，不妄言，也不盲從，始終有著自己對于散文的理解和操守，文章自在高雅，表情達意，妙和天然。二是理性健康，熱情洋溢但恰到好處。理性是一種克制，散文不可情緒泛濫，洋灑不休，正雨的散文避免了那種大肆鋪張、狂轟亂炸似的情感宣泄，始終以健康、平和的心態(tài)與形而上的思想意識，視人看物，說事達理，使得文章內(nèi)斂優(yōu)雅，充沛自然。
三是樸素安靜，具有一種自然樸素的美感。散文越是沉靜越好，越是沉靜，就越是具有感染力、穿透力和藝術(shù)性。正雨的散文寫作，不急不燥，始終以溫情的目光，平等和認真的心態(tài)，有感而發(fā)，書寫觸及自己生命和靈
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