守財奴巴爾扎克讀后感

時間:2023-05-02 04:42:48 讀后感 我要投稿
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守財奴巴爾扎克讀后感

  守財奴巴爾扎克讀后感(一)

守財奴巴爾扎克讀后感

  人間喜劇的主人公高里奧老頭,留給人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎為背景,揭露了金錢的統(tǒng)治作用和社會上的人為了錢所表現(xiàn)出的丑惡嘴臉,以及那個人橫欲流的社會現(xiàn)實(shí)。故事講述了奧老頭另人同情的生活境況,他的兩個女兒一個塞一個的狡猾,奧老頭辛辛苦苦把她們養(yǎng)大,把錢給她們了,自己過清苦的日子,兩個女兒除了要錢的時候基本都不認(rèn)她們的父親了。更可悲的是奧老頭并不覺得痛心,反而為了給女兒還債,不辭勞苦的干活。而他的兩個女兒也辛勞的奔波在錢場和利場上,當(dāng)然還有一些其他的人物,都是圍繞著金錢,貴族,權(quán)利上徘徊的。

  這讓我想到了在這么久之前社會就已經(jīng)存在這樣惡劣的啃老族,看來無論是國外還是國內(nèi),社會發(fā)展到一定程度就會出現(xiàn)各種各樣的陋習(xí)。老實(shí)說,里面的奧老頭所展現(xiàn)的親情我是一點(diǎn)也體驗不到,本來這部作品就是以揭露社會現(xiàn)實(shí)為主題的,親情之類的在這里只是劇情發(fā)展所需罷了。個人認(rèn)為,如果為了更了解社會現(xiàn)實(shí)而看這類作品沒什么必要,畢竟看了思考了也改變不了什么。

  文章作者巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆,總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》。100多年來,他的作品傳遍了全世界,對世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。小說最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)他的慳吝性格。歐也妮·葛朗臺---這本書以歐也妮·葛朗臺的故事為核心貫穿始終,老葛朗臺無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。在老葛朗臺眼中,金錢高于一切,沒有錢,就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度:他半夜里把自己一個人關(guān)在密室之中,“愛撫、把撫、欣賞他的金幣,放進(jìn)桶里,緊緊地箍好!

  臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上,長時間地盯著,這樣他才能感到暖和。對金錢的貪得無厭使老葛朗臺成為一個十足的吝嗇鬼:盡管擁有萬貫家財,可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中,天天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。貪婪和吝嗇使老葛朗臺成了金錢的奴隸,變得冷酷無情。為了了金錢,不擇手段,甚至喪失了人的基本情感,絲毫不念父女之(轉(zhuǎn)情和夫妻之愛:在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后,暴跳如雷,竟把她軟禁起來,“沒有火取暖,只以面包和清水度日”。當(dāng)他妻子因此而大病不起時,他首先想到的是請醫(yī)生要破費(fèi)錢財。只是在聽說妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時,他才立即轉(zhuǎn)變-態(tài)度,與母女講和。

  伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺的狡猾和工于心計。對于每一筆買賣,他都精心算計,這使他在商業(yè)和投機(jī)中總是獲利。另外,時常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對手的有效武器。老葛朗臺的貪婪和吝嗇雖然使他實(shí)現(xiàn)了大量聚斂財物的目的,但是他卻喪失了人的情感,異化成一個只知道吞噬金幣的“巨蟒”,并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。老葛朗臺是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一,已成為法國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的一個經(jīng)典人物而廣為流傳。歐也妮--歐也妮是這部小說中最為善良、純潔的一個人物,整部小說就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺、夏爾、德·蓬風(fēng)等人的對比中逐漸呈現(xiàn)出來,她所遭遇的人生苦難越多,四周其他人物的虛偽、丑陋越突出,她的善良、寬容、慈愛也越顯分明。專橫、吝嗇的父親老葛朗臺給了歐也妮一個“黯淡而凄涼的童年”,并且葬送了她的青春。

  守財奴巴爾扎克讀后感(二)

  隨著年齡的增加,隨著閱讀漸漸增加,發(fā)現(xiàn)自己對很多事物感到麻木。擊掌叫好的有,深深佩服的有,但是讓我像《人間喜劇》的那種心靈震撼卻沒有。

  不知是因為巴爾扎克是一位批判現(xiàn)實(shí)主義的偉大作家,還是因為這作品揭露了資本主義人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系,能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。

  該書的作者—巴爾扎克,被譽(yù)為“法國社會的一面鏡子”,在他眼里,一切都顯得如此的真實(shí)。他筆下的人物“高里奧、葛朗臺、皮羅多……”個個都給我強(qiáng)烈的震撼。

  在老葛朗臺眼中,金錢高于一切,沒有錢,就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度:他半夜里把自己一個人關(guān)在密室之中,“愛撫、把撫、欣賞他的金幣,放進(jìn)桶里,緊緊地箍好!迸R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上,長時間地盯著,這樣他才能感到暖和。(m.clearvueentertainment.com)因為自己的貪婪,他讓女兒失去的青春,幸福。最后的錢也只是捐掉的,還不是一場空。金錢成為夫妻結(jié)緣的唯一紐帶。愛情、婚姻、家庭都是以金錢為軸心而展開的,列如《歐也妮·葛朗臺》就是金錢導(dǎo)演出的一幕悲劇。

  到底是為何,人要被如此空虛的東西所擺布,金錢毀滅人性、愛情、社會,敗壞良心、家庭、國家。人卻心甘情愿活在只有金錢的骯臟世界。

  人們對金錢的追求和擁有,似乎就是對一切財富追求和擁有的代名詞。這樣一來,人生的目的,除了追求和擁有金錢,也就不再有別的任何有價值的東西存在了。毫無疑問,這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人,特別是當(dāng)金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時,金錢便與人生價值直接關(guān)聯(lián),“金錢萬能”這種假象的程度就越發(fā)加大了。仔細(xì)想想,你會發(fā)現(xiàn),人生在世,除了金錢,還有許多值得你最求的東西,如:幸福、快樂、青春、活力…

  金錢只是物質(zhì)上的財富。人類不僅需要物質(zhì)上的財富,而且需要精神上的財富。我認(rèn)為:萬貫家財是物質(zhì)上的富有,知識智慧是精神上的富有,很多人花一輩子的時間去追求金錢,卻很少追求精神上的富有,物質(zhì)的滿足不代表精神上的豐富,而精神上的財富往往使你有意想不到的收獲。我們要摒棄這種不良風(fēng)氣,學(xué)會正確地對待金錢!

  金錢是一種誘惑人的東西,如果不合理的運(yùn)用它,它就會給你帶來難以預(yù)見的嚴(yán)重的后果,甚至導(dǎo)致你的沉迷,到那時,你就成了一個“葛朗臺”式的守財奴。我們千萬不能成為守財奴、金錢的奴隸、吝嗇鬼。我們要合理的運(yùn)用金錢,我們既不能亂花錢,揮金如土;又不能視金錢如性命,猶如吝嗇鬼一樣,一分不花。我們要根據(jù)自己的需要,很好的規(guī)劃自己的金錢,該花的時候花,不該花的時候不花,這樣你就會取得更好的效果。

  人需要現(xiàn)實(shí),但不能現(xiàn)實(shí)到只有錢。因為錢,或許你能失去很多,甚至一切。我狠金錢,沒有他,世界將少多少作奸犯科,多少的悲劇。

  守財奴巴爾扎克讀后感(三)

  巴爾扎克是法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偉大代表。他的《人間戲劇》被稱為“社會百科全書”,由91部小說組成,寫了不起2400多個人物,展示了不得19世紀(jì)前期整個法國的社會生活。《人間戲劇》實(shí)現(xiàn)了作者的誓愿:拿破侖用劍沒有辦法的,我要用筆來完成它。

  《人間戲劇》分為三個大類:《風(fēng)俗研究》,《哲理研究》,《分類研究》。其中最重要的是《風(fēng)俗研究》,它又分為《私人生活場景》,《外省生活場景》,《巴黎生活場景》,《政治生活場景》,《軍事生活場景》和《鄉(xiāng)村生活場景》6個部分。巴爾扎克許多名作,如《高老頭》,《歐也妮-葛朗臺》,《幻滅》等,都屬于《風(fēng)俗研究》這一類。

  《人間戲劇》是一部生動,形象的法國社會史,特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實(shí)主義歷史。它著先描寫了封建貴族在資產(chǎn)階級金錢的逼攻下,一步步地衰亡和資產(chǎn)階級靠著殘酷剝削勞動人員發(fā)跡的罪惡史!陡呃项^》中,巴黎貴族鮑賽昂夫人敵不過有“二十萬法朗陪嫁”的洛希斐特小姐,而被阿翟達(dá)侯爵拋棄,這件事是顯示了貴族勢力的日趨沒落,它們已經(jīng)成了資產(chǎn)階級暴發(fā)戶手下的敗將!豆盼镪惲惺摇分凶髡呓韫舴蛉酥冢粌H揭示了貴族勢力快要玩蛋的趨勢而且也顯示了資產(chǎn)階級在取而代之的現(xiàn)實(shí)。在《高布賽克》,《紐沁根銀行》,《高老頭》中,作者描繪了三個不同類型的資產(chǎn)者,他們無一不是心狠手辣,唯利是圖,靠著對勞動人民殘酷剝削而發(fā)跡的。

  《人間戲劇》另一個重要內(nèi)容,是揭露了資產(chǎn)階級的自私和貪得無厭的本性!陡呃项^》中兩個女兒毫無心肝地榨取父親的財產(chǎn),老人最后一貧如洗,孤苦伶仃地病死在一家破爛公寓的閣樓上。《夏倍上!分幸粋婦女為了財產(chǎn)不承認(rèn)自己的丈夫,丈夫成了乞丐,還逼他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。對此,巴爾扎克不僅給以無情的揭露和批判,而且指出這些萬惡的丑行是法律根治不了的。

  《人間戲劇》在揭露貴族沒落和資產(chǎn)階級殘酷剝削的同時,也描寫了勞動人民的貧苦生活和贊揚(yáng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)。在《農(nóng)民中》,巴爾扎克形容尼雪龍老爹像鐵一般堅硬,像黃金一樣純凈。

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