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出埃及記讀后感
出埃及記讀后感（一）
一個了不起的民族
楊霞光
愛讀書，愛讀文學(xué)類的書；兒子也愛讀書，讀的范圍要廣一些。半月前，兒子跟我說他從亞馬遜網(wǎng)買了一部分書籍，因不方便自己接收，便寫上了家的地址。分三次，七本書陸陸續(xù)續(xù)到了。翻一翻，但見哲學(xué)、政治、軍事、攝影等諸方面的書都有，唯獨《出埃及記》率先吸引了我。
《出埃及記》是一部史詩性質(zhì)的文學(xué)書籍。作者是美國近代著名的歷史題材小說家里昂.尤里斯，他站在一個猶太人的角度，對以色列的起因，以講故事的形式，從歷史、宗教、法律等方面，描述了猶太人在巴勒斯坦的存在，向我們呈現(xiàn)出一幅自19世紀末以來，特別是第二次世界大戰(zhàn)前后，猶太人大批移民巴勒斯坦、直至最后建立自己共和國的畫卷。
以色列是猶太人的起源地，已有2000多年歷史。以色列也是世界主要宗教，即猶太教、伊斯蘭教和基督教的發(fā)源地。以色列位于亞歐大陸與非洲的銜接處，西為地中海，北靠黎巴嫩、東臨敘利亞和約旦、西南則為埃及。1948年5月，以色列宣布成立，耶路撒冷為首都。如今，以色列全國總面積為2.5萬平方公里，總?cè)丝?50萬人，其中猶太人就有637.7萬人，是世界上唯一以猶太人為主體民族的國家。
歷史上，猶太民族曾是一個被欺辱的民族。先是他們的國家被瓜分、在瓜分、被托管，猶太人不得不四散奔逃，以至于世界上74個國家都有了猶太人生活的足跡。猶太民族又是一個永不屈服的民族。當他們在一些國家遭遇非人折磨或滅絕式大屠殺時，他們進行了頑強的斗爭，最后不得不以“非法移民”身份一批批回到了自己的家鄉(xiāng)巴勒斯坦，回到了圣地耶路撒冷�！冻霭＜坝洝肪蛯ⅹq太民族的這一系列遭遇，清晰逼真地描述出來。
《出埃及記》分四章。第一章，越過約旦河。主要寫?yīng)q太人遭遇了滅絕式大屠殺后幸存者的流落，以及滿載302名猶太孩子的“出埃及號”為了正大光明走出塞浦路斯，在阿里的指揮下，孩子們經(jīng)過絕食抗爭85小時后又即將10人一組自愿自殺時，終于得到了當權(quán)者的放行。第二章，我們的土地。與孩子們一同回到圣地的阿里，立刻投入到建設(shè)家園、保家衛(wèi)國的行動中。對土地的渴望，是猶太民族永恒的主題。他們是個勤勞的民族，一旦擁有了土地，他們將全身心的投入。墾荒造田、興修水利、建設(shè)農(nóng)莊、新建城市等。不出兩年，他們的土地上就會出現(xiàn)天翻地覆的變化。第三章，以牙還牙。猶太民族是一個有著燦爛文明的民族，一個為了以色列的再度輝煌勇于奉獻的民族。面對周圍的阿拉伯人，以及周邊國家埃及、伊拉克、敘利亞、黎巴嫩等滅絕式的武裝打擊，他們以命償命、以眼還眼、以牙還牙、以手還手、以腳還腳、以烙還烙……即使犧牲生命，也要與自己的土地共存亡。第四章，再現(xiàn)輝煌。面對巴勒斯坦土地上無休止的戰(zhàn)爭，面對周邊國家的猖狂圍剿，面對不屈不撓猶太民族的求生抗爭，托管方英國也束手無策，不得不宣布取消托管，撤回自己的部隊。1947年11月29日，聯(lián)合國會議采納了猶太人在巴勒斯坦成立一個猶太國家的方案。以色列終于像其他國家一樣，作為一個主權(quán)國，走向獨立，成為猶太民族的正常權(quán)利了。第五章，雄鷹展翅。歷經(jīng)幾代人艱苦卓絕的抗爭，猶太人終于有了自己的國家，流落到庫爾德斯坦、伊拉克、土耳其、法國、意大利、南斯拉夫、捷克斯洛伐克、羅馬尼亞、保加利亞、希臘等74個國家的猶太人陸陸續(xù)續(xù)回到了自己的祖國。曾經(jīng)離鄉(xiāng)背井、四海為家、不受歡迎的人，終于返回了他們在這個星球上的一個角落。在這里，猶太人的稱謂，將成為他們的自豪。
《出埃及記》以一位猶太復(fù)國主義者，即以色列自由戰(zhàn)士阿里與美國護士基蒂在“二戰(zhàn)”后幫助那些納粹集中營的幸存者移民巴勒斯坦的曲折經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)出了猶太民族作為世界大家庭成員，在兩千年人類文明發(fā)展史進程中遭遇不公平對待的歷史脈絡(luò)，尤其詮釋了這樣一個事實，即每當社會動蕩時，世界各國的當權(quán)者都以種種理由將猶太人視為替罪羊，成為各國社會動蕩中的清洗對象，而猶太民族也正是在這種與強權(quán)迫害斗爭的過程中，逐漸形成了自己特有的宗教信仰、民族性格、組織結(jié)構(gòu)和政治理念。作者以非常寫實的手法，描繪了納粹集中營幸存者在移民巴勒斯坦過程中，與中東地區(qū)的托管者英國，以及阿拉伯國家和土著族之間所產(chǎn)生的錯綜復(fù)雜的恩恩怨怨，直至1947年聯(lián)合國大會表決將巴勒斯坦分治，國際社會由此正式成立了以色列的存在。書中男女主人公之間的愛情也伴隨著猶太移民的悲歡離合跌至起伏，最終以有情人終成眷屬而結(jié)束。
圍繞兩位主人公出現(xiàn)的年青一代如達夫娜、凱倫、大衛(wèi)、杜夫、約押、塞夫、卓妲娜等年輕人，以及喬西（巴拉克）、雅可夫（阿吉瓦）等老一輩，他們從不同的國家逃出來，九死一生地來到了圣地。在阿拉伯男人不屑的鹽堿地或沙漠上，他們卻能一手拿槍保衛(wèi)家鄉(xiāng)，一手墾荒自食其力，直至把一處處沼澤或者荒漠變成良田、農(nóng)莊、城鎮(zhèn)和花園。為之，阿里、大衛(wèi)、卓妲娜都失去了自己最心愛的人……但是，他們不消沉、不低迷，依舊以高昂的熱情投身到保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗中。
縱觀歷史，猶太民族是一個智商極高的民族，在歷史的長河中，先先后后出現(xiàn)了許多偉大的人物。他們是第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克思主義的創(chuàng)始人— 卡爾·馬克思；現(xiàn)代物理學(xué)之父—愛因斯坦 ；西方現(xiàn)代派文學(xué)奠基人，迷宮小說的始祖—卡夫卡 ；量子力學(xué)開創(chuàng)者波爾和波恩；原子物理學(xué)開拓者費米；控制歐洲金融命脈的羅斯柴爾德家族 ；華爾街的超級富豪摩根 ；第一個億萬巨富洛克菲勒；曾經(jīng)超過比爾蓋次的股神巴菲特 ……以及弗洛伊德、海涅、卓別林、畢加索、門德爾松、柏格森、胡塞爾、大衛(wèi)·李嘉圖、盧森堡、基辛格、斯皮爾博格等。
掩卷沉思，經(jīng)過了浩瀚紛繁的煙云，了解了猶太民族建國的艱難歷程，在痛惜一位位年輕人義無反顧地用血肉之軀換取了祖國的最后成立，我不得不深深地感嘆——猶太民族，一個了不起的民族�。�
《出埃及記》讀后感（二）
Bruce Zhu
感謝贊美主，每天一章的讀經(jīng)，總共四十天的時間，讀完了整卷出埃及記。實在說來，真的是感謝神，在整個的讀經(jīng)查經(jīng)的過程里，對我自己而言，有太多的收獲，也有太多的感動。每天能夠有時間安靜在神面前，記下自己的讀經(jīng)所得，實在是美好無比的經(jīng)歷�，F(xiàn)在讀完了，當我靜下心來思想，除了每日所得之外，自己這次讀完出埃及記最主要的感受是什么呢？我想大致有下面幾點，算作是這次讀出埃及記之后的一個補充和總結(jié)吧。
我們在地上的盼望：神的拯救
我們說，整卷出埃及記講的就是主耶和華拯救的故事。整卷出埃及記銜接圣經(jīng)第一卷書-創(chuàng)世記。創(chuàng)世記里講到了神的創(chuàng)造、人的墮落、神的審判、人的毀滅、神的憐憫和神的拯救。我們知道，在創(chuàng)世記里，因著神的拯救，神揀選以色列人的先祖亞伯拉罕。而且因著亞伯拉罕的信，神就稱他為義，并與亞伯拉罕立約。在創(chuàng)世記第15章那里，我們看到，神應(yīng)許亞伯拉罕：
一是他的后裔多如天上的星。
15:5于是領(lǐng)他走到外邊，說，你向天觀看，數(shù)算眾星，能數(shù)得過來嗎？又對他說，你的后裔將要如此。
這條的應(yīng)許，我們看到當年下埃及去的雅各全家總共才70人，而在出埃及記里我們看到了總共約200萬人的以色列民族的出現(xiàn)。
二是他的后裔要得著迦南地。
15:18當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說，我已賜給你的后裔，從埃及河直到伯拉大河之地，
15:19就是基尼人，基尼洗人，甲摩尼人，
15:20赫人，比利洗人，利乏音人，
15:21亞摩利人，迦南人，革迦撒人，耶布斯人之地
這條的應(yīng)許，我們在出埃及記里，看到了，主耶和華吩咐摩西要領(lǐng)以色列人進入迦南地，但真正的實現(xiàn)，要到約書亞記那里，我們才會看到。
但是，同樣就在創(chuàng)世記第15章這里，我們看到：
創(chuàng)15:13耶和華對亞伯蘭說，你要的確知道，你的后裔必寄居別人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他們四百年。
創(chuàng)15:14并且他們所要服事的那國，我要懲罰，后來他們必帶著許多財物從那里出來。
而當我讀到出埃及記第12章那里，
12:36耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人給他們所要的。他們就把埃及人的財物奪去了。
……
12:40以色列人住在埃及共有四百三十年。
12:41正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。
12:42這夜是耶和華的夜，因耶和華領(lǐng)他們出了埃及地，所以當向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的。
有了之前創(chuàng)世記第15章那里的話，再讀到出埃及記第12章這里的話。實在說來，我真真實實地被震撼住了。進一步講，我們在這里看到的是，原來所有的一切都是神的工作。神應(yīng)許亞伯拉罕的時候，祂將要如何成就祂的應(yīng)許其實早已定下。祂事先應(yīng)許，祂事先命定，祂也一定成就！這種震撼叫我真正感受到，主的話實在是安定在天。祂說有就有，祂說幾時就是幾時。神所定的日期，當日期滿了，一切就要照主的話成就。這是何等的能力�。≡诘k那里根本沒有意外！也就是說，之后的過紅海、經(jīng)曠野、立約、建會幕……這一切的一切都是祂定好了的旨意。什么時候呼召摩西，什么時候出埃及，(m.clearvueentertainment.com)什么時候過紅海、經(jīng)曠野，什么時候立約，立約該立怎樣的約，以色列人背棄約該怎么辦，什么時候建會幕，會幕該如何建造……這所有的都在神的拯救旨意中被定下。神的拯救是早就定意要做的。什么時候拯救、如何拯救全在祂的定意里面。在祂那里，根本沒有一絲的意外。主耶和華要成就的事，祂事先告訴我們，然后我們也看到，祂如何說的，事就一定照祂所說的如何成就！耶和華就是說有就有的神！
這樣的認識對于我們今天在地上的生活真的無比重要。因為，如果沒有對神定意的拯救的確信，我們在世上的日子如何能有盼望呢？我們就如同以色列人一般，常常軟弱、常常跌倒、常常違背所立的約。人靠自己是沒有出路的，我們?nèi)绻ňυ谌松砩�，更是沒有盼望。然而，神何等的恩典，賜下祂獨生的愛子，定意要拯救我們。祂的拯救是按照我們罪人的本像來實施拯救的。無論我們多么罪大惡極，祂都拯救。這就是我們的盼望所在。我們的盼望就在于神定意的拯救！所以，讀出埃及記對我自己最大的幫助，就是讓我對神的拯救有了真正的信心。讓我看到，無論我們在怎樣糟糕的處境中，不要怕，只要信。不要灰心，總要等候。因為我們確信，主耶和華的拯救是信實的，神說拯救，就一定拯救。我們就是祂的工作。主的工作有祂的定時。祂知道我們要經(jīng)過的道路，什么時候出埃及，什么時候過紅海、經(jīng)曠野，什么時候要被帶到祭壇面前……我們?nèi)绻派竦恼�，我們就能始終定睛在祂的身上。真正能夠信靠順服到底，我們就必能得著神的拯救。所以說，我們在地上的盼望就在于：神的拯救！
我們在地上的日子：律法和會幕
讀出埃及記另外一個重要的感受是，感謝神的恩典，賜下的律法和會幕。
實在說來，律法最大的恩典，就是叫我們看見神的公義圣潔，和我們自己的罪惡和不義。正是因為有了律法，人就真正意識到，靠自己就根本無法稱義。律法就幫助我們，能夠真正否定自己，人才會開始仰望神的拯救。如果沒有律法，人是不會知罪的。這就是極大的恩典。
但是，我們知道，在律法面前，犯了最小的一條，就是犯了全律法。如果神只是賜下律法的恩典，那么，我們?nèi)苏娴木秃翢o出路了。因為，罪的代價就是死。感謝贊美神，神賜下律法的同時，神也賜下會幕。結(jié)果，我們看到了，因著律法，人被帶到了會幕面前，因著會幕那里，祭司的事奉、祭壇上的祭牲代罪和人的悔改，神能夠重新接納犯罪的人。我們都知道，會幕乃是基督的預(yù)表。實在說來，律法乃是把人帶到了基督面前，因著人的認罪悔改，因著基督的事奉和代贖，人有了一條出路，本是該死的罪人，卻可以得著神的接納和同在。因著神與我們的同在，我們就得著拯救，就是永生。阿們
所以，我們看到，律法和基督（會幕）乃是神賜下的全備恩典。沒有律法，我們看不見神的義，更看不見我們自己的不義！可是，如果光有律法，沒有基督，實在說來，就只剩下絕望，不是嗎？感謝神，祂不但賜給我們律法，更賜給我們基督。籍著律法，把我們引到基督面前，因著基督，我們得以與神和好；因著基督，耶和華得以與我們同在！是啊，主耶和華，袮是滿有憐憫滿有恩典的神！我們既需要律法也需要基督，愿我們都能得以籍著律法，看見我們罪人的本像；籍著基督，得以看見耶和華的恩惠，回轉(zhuǎn)向我們的救主耶穌基督。愿我們都能來到主面前，認我們的罪，神是信實的，必洗凈我們一切的罪，籍著主耶穌基督，得著稱義，成為圣潔。在主耶穌基督里，我們得著真正永恒的生命！這就是我們在地上的生活，全然靠著神賜下的恩典，一面是律法，一面是基督。一面叫我們看見自己的不義，一面看見主耶穌基督的救贖恩典和大能。我們就真正舍棄自己，真正信靠耶穌基督的恩典和能力，跟隨主，過地上的日子。所以，我們在地上的日子，靠的是神的恩典：律法和基督（會幕的預(yù)表），得以過重新得救、得勝有余的生活。
我們在地上的使命：作祭司的國度，為圣潔的國民
讀出埃及記，另外一個很重要的感受，就是出埃及記第19章里的4節(jié)經(jīng)文：
19:3摩西到神那里，耶和華從山上呼喚他說，你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說，
19:4我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。
19:5如今你們?nèi)魧嵲诼爮奈业脑�，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。
19:6你們要歸我作祭司的國度，為圣潔的國民。這些話你要告訴以色列人。
這4節(jié)經(jīng)文是在耶和華帶領(lǐng)以色列人出埃及之后，在西奈山與以色列人立約時，曉諭以色列人的。我們看到了，主耶和華拯救以色列人其實是有一個盼望，就是，以色列人要歸祂作祭司的國度，成為祂圣潔的國民。實在說來，這是神對所有屬祂的子民們的期盼。這個期盼實在告訴了我們，我們今天的生活應(yīng)該是怎樣一個生活，才能真正叫神的心意滿足，就是真正如祭司一般，全然否定自己，全然奉獻自己，全然以事奉神為中心，全然為人代求，帶領(lǐng)人悔改，使人歸向神的生活。所以，今天我們在地上的生活，應(yīng)該是過一個有使命的人生。這個使命的人生就是：成為神祭司的國度，圣潔的國民。
最后，我實在是要感謝我的主，我的神。祂的話語實在是博大精深，祂的拯救實在是奇妙。無論從歷史的角度還是屬靈的角度，出埃及記實在說來都是震撼我生命的一部史詩。隨著一章章的經(jīng)文記載，以色列人栩栩如生的歷史畫卷就在我眼前展開。我在讀出埃及記的時候，無法不想到我自己。整個出埃及記的故事，實際上也是今天我們每個跟隨主的人的故事。我們?nèi)绾蔚弥龋瑥倪@個黑暗的世界里被領(lǐng)出來，脫離這個世界的奴役；又如何憑著主耶穌基督的救贖及所立的新約，得以成為君尊圣潔的祭司，與世界分別；又要如何憑著主耶穌基督寶血的覆蓋和真理圣靈智慧的引導(dǎo)，在世上行走，在主耶穌基督里得著與神的同在。神當年如何拯救以色列人，神今天在我們生命里也同樣帶領(lǐng)我們，也同樣在我們身上成就祂對我們的拯救啊。實在要感謝贊美主，讀出埃及記實在讓我們看見，是啊，人是如何的不義，神又是如何的圣潔公義；人是如何的軟弱，神又是如何的滿有智慧能力和拯救；人的愛是如何的靠不住，神的愛卻是那么的信實和可靠。實在說來，讀完整卷的出埃及記之后，整個內(nèi)心實在是滿有平安、滿有喜樂、滿有盼望，因為一切都是主來成就，主的拯救完全是照著人的本像來成就的。人要做的就是回轉(zhuǎn)過來，仰望主。就如那曠野里的銅蛇，凡仰望那銅蛇的，就都得著了拯救！凡信這救法的，就必得著拯救。是啊，主，袮的拯救實在是奇妙！深愿世人都能信袮，來到袮那里，得著生命的拯救！愿一切的榮耀、頌贊都歸給主耶和華和我的救主耶穌基督。祂們配得所有一切的頌贊和贊美，直到永永遠遠！阿們
出埃及記讀后感（三）
作者：京博控股 盈魯資產(chǎn) 研發(fā)經(jīng)理 陳翰林
一提起猶太人，大多數(shù)人可能想到的是：聰明，富有，商人，銀行家，科學(xué)家。據(jù)統(tǒng)計，獲世界諾貝爾獎的科學(xué)家中有23%是猶太人；獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的經(jīng)濟學(xué)家中有20%是猶太人；美國的百萬富翁中有20%是猶太人；而在思想和藝術(shù)領(lǐng)域，猶太大師同樣是群星璀璨，愛因斯坦、馬克思、弗洛伊德、畢加索、卡夫卡、洛克菲勒、基辛格、斯皮爾伯格……你能第一時間想到的各個領(lǐng)域的巨擘很多是猶太人。他們對于人類發(fā)展的成就無法量化，稱之為人類歷史上最偉大的民族之一毫不為過。
我對于猶太人的了解源于一部大家耳熟能詳?shù)碾娪啊缎恋吕盏拿麊巍�，猶太人，一個千百年來不停流浪，被欺壓，被唾棄，甚至被屠殺的民族族群的悲慘經(jīng)歷在這部電影里得到了淋漓盡致的展示，壓抑的黑白色調(diào)、慘絕人性的畫面讓我在看完這部電影后有一度情緒非常低落，一個經(jīng)歷過民族苦難、心存歷史包袱的民族很容易對于這種民族產(chǎn)生認同感，后來通過一些歷史節(jié)目越來越多的了解到二戰(zhàn)前后一系列針對猶太人的大屠殺，猶太人的自強不息和世人對于他們的偏見形成鮮明對比，加之本身做商品研究，對于中東地緣政治文化也關(guān)注較多，我決定選看兩本關(guān)于猶太人和中東地區(qū)宗教政治歷史的入門書籍，一本是《耶路撒冷三千年》，另外一本就是今天要講的《出埃及記》。
這是一部曾經(jīng)風靡西方世界的小說，作者站在一個猶太人的角度，對以色列的起因，以講故事的形式，從歷史、宗教、法律等方面，描述了猶太人在巴勒斯坦的存在，向讀者呈現(xiàn)出一幅自19世紀末葉以來，特別是第二次世界大戰(zhàn)前后，猶太人大批移民巴勒斯坦的畫卷。
書里有一句話：“耶路撒冷就是一劑良藥。”不管這些苦難的猶太人生活在哪個國家，幸存于哪個集中營，茍活于哪個隔離區(qū)，他們意志堅定著自己的信仰，將《圣經(jīng)》一代代的流傳，將希伯來語一代代的傳唱�！栋材萑沼洝防镆苍�(jīng)講到處于戰(zhàn)火中的猶太人在被迫離開故土時候想到的第一件事竟然是將書帶走，怎么會有這樣倔強的人類，自強不息竟然可以頑固到完全不被同化，這就是信仰的力量。也許就是這種堅持，讓他們與本地人格格不入，也就一直被排擠在外。上千年的流亡，卻依然懷著夢想，一定要回到巴勒斯坦。
書里面有許多個角度講不同時代的猶太為建立以色列而做出的貢獻，也講述了猶太人中不同的派別，但是他們總是能在險境面前表現(xiàn)出空前的團結(jié)和智慧，創(chuàng)造一個又一個的奇跡�！稌运善嬲劇防飳τ讵q太人復(fù)國呈現(xiàn)了幾期專題口述歷史的描繪，雖然不夠詳盡，但是真實的反映了猶太人對于擁有一個國家的強烈渴望。 今天的以色列國主要是一個由移民組成的國家，在近500萬人口中，猶太人約占82％，雖然其中一半以上是在本土出生的，但他們中絕大多數(shù)人的祖輩或父輩也是移民。猶太移民來自世界將近100個國家和地區(qū)。根據(jù)1970年通過的《回歸法》修正案，任何一個居住在以色列境外的猶太人都可以自愿獲得以色列國籍。越來越多的猶太人都在返回以色列建設(shè)這個來之不易的國家。形成這種強烈的民族自我認同意識的原因是多方面的，但歸結(jié)起來，來自宗教的內(nèi)在精神力量和來自外部的反猶排猶運動壓力是最重要的兩大因素。
有時，對比一下，中國，同為擁有古老文明的國家，同樣有自己的本源文化，有自己的傳承，歷經(jīng)許多災(zāi)難，幸運的是，中華民族是世界上唯一歷史未曾間斷過的國家，中國基本上都是自己人在這片土地上耕耘，除了近代的一戰(zhàn)，二戰(zhàn)，我們還是活在自己的土地上，不需要大范圍地遷徙的。我們也有儒家，有道家，有法家，不可謂無宗教信仰根基，為什么現(xiàn)在的我們和猶太民族相比，好像還是不那么出色？某種意義上講，我們其實還可以做得更好，對嗎？有些公知喜歡講地理決定論，動不動就中華民族地大物博，歷史源遠流長，稍微取得一點成績就自滿浮夸，不斷揮霍大自然對于我們的饋贈，他們也許忘了就在近代我們差點也面臨和猶太人一樣的境遇，我們差點也被滅國，如果不是某些歷史巧合，我們該拍著胸脯說，即使我們顛沛流離，居無定所，國之不國后，我們還能像猶太人那樣保持自己堅定的信仰幾百年甚至上千年嗎？通過縱向比較世界歷史，尤其是先進民族的進取歷史，總結(jié)自身民族的優(yōu)劣繼續(xù)進步，這或許才是我們應(yīng)該思考的問題。
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