讀劉鶚《老殘游記》有感
讀劉鶚《老殘游記》有感
付敏杰
《老殘游記》是劉鶚晚年寫(xiě)的一部小說(shuō)，書(shū)成于1906年。劉鶚借助這部小說(shuō)來(lái)寄托他自己的思想懷抱，書(shū)中的主人公名叫“老殘”，是一個(gè)手搖串鈴、走方看病的郎中。這部小說(shuō)以老殘?jiān)诒敝袊?guó)大地上游歷的所見(jiàn)、所聞為題材，揭示出當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)的人民的生存狀態(tài)，對(duì)那些草菅人命的酷吏嘴臉進(jìn)行了露骨的刻畫(huà)與諷刺，極具有批判色彩。它的譴責(zé)意義發(fā)人深省，但是，該書(shū)最值得稱(chēng)贊的地方主要表現(xiàn)在它的藝術(shù)特色上。當(dāng)我手捧這部小說(shuō)的時(shí)候，每每被它的語(yǔ)言、篇章布局和才情學(xué)識(shí)所吸引，心中很是折服。無(wú)論是寫(xiě)湖光山色，還是要寫(xiě)世態(tài)風(fēng)俗人情，劉鶚都把自己的人生感受化入了老殘的身上，處處以老殘的感受為依據(jù)，文筆也很流暢，有散文般的“行云流水”之妙。?
這部小說(shuō)中描寫(xiě)景物或者環(huán)境的地方很值得去慢慢欣賞回味，因?yàn)樗恼Z(yǔ)言不全是編寫(xiě)小說(shuō)故事情節(jié)的敘述性的語(yǔ)言，有許多的語(yǔ)言都宛如散文似的，非常的有文采、有才情，把某種所要表達(dá)的氛圍都渲染得淋漓盡致。如第八回中的第6段寫(xiě)子平進(jìn)山的這一段，寫(xiě)得甚是精彩！書(shū)中寫(xiě)道：“這時(shí)候，山里本來(lái)無(wú)風(fēng)，卻聽(tīng)得樹(shù)梢上呼呼地響，樹(shù)上殘葉簌簌地落，人面上冷氣棱棱地割。這幾個(gè)人早已嚇得魂飛魄散了�！边@短短的兩句話寫(xiě)得很妙！特別是這幾個(gè)疊字形容詞的運(yùn)用，不僅恰當(dāng)，且又生動(dòng)傳神。在這里，劉鶚沒(méi)有從正面直接描寫(xiě)那幾個(gè)人怎樣地凍得魂飛魄散，而是從側(cè)面通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)來(lái)達(dá)到一種渲染的效果。同時(shí)，從更深一層意義上來(lái)看，這景物并非全是客觀的實(shí)景，因?yàn)椤吧嚼锉緛?lái)無(wú)風(fēng)”嘛，既然無(wú)風(fēng)，那么樹(shù)葉就沒(méi)有理由會(huì)動(dòng)��！所以這里的景物是一種帶上了強(qiáng)烈主觀因素的景物，它是文中人物內(nèi)心世界的恐懼因素導(dǎo)致的這樣一種特別的感受。這真是劉鶚寫(xiě)作方法上的高明之處，雖然不能確定劉鶚生前可曾學(xué)過(guò)西方文藝心理學(xué)中的有關(guān)闡釋理論，但此一句話的描寫(xiě)卻把文藝心理學(xué)中的精華酣暢淋漓地展現(xiàn)出來(lái)了！作品人物中的主觀感受與具體的客觀事物融合得天衣無(wú)縫。從這一點(diǎn)上可以看出，《老殘游記》這部作品，它的確是好！這不僅僅是因?yàn)樗鳛樽l責(zé)小說(shuō)，寫(xiě)的是敏感的題材，表達(dá)的是深刻的思想，拋開(kāi)這些不講，單就文本本身來(lái)分析，它作為優(yōu)秀古典小說(shuō)也是當(dāng)之無(wú)愧的！?
在人物形象的塑造上，劉鶚十分善于從細(xì)節(jié)上來(lái)刻畫(huà)人物的性格特征。如在第十二回中有這樣一段話寫(xiě)老殘：“一面走著，覺(jué)得臉上有樣物件附著似的，用手一摸，原來(lái)兩邊著了兩條滴滑的的冰。初起不懂什么緣故，既而想起，自己也就笑了。原來(lái)就是方才流的淚，天寒，立刻就凍住了，地下必定還有幾多冰珠子呢。悶悶的回到店里，也就睡了�！边@段描寫(xiě)看似很平常，好像沒(méi)有什么特別的地方，其實(shí)不然，仔細(xì)回味一下，很令人心酸！這段細(xì)節(jié)寫(xiě)得多么好！不僅突出了天寒，而且也寫(xiě)出了人物的性格特征，老殘心地善良，擁有慈悲的心腸，見(jiàn)不得人間百姓的苦難；同時(shí)，也寫(xiě)出了老殘可愛(ài)的一面，把人物刻畫(huà)得很鮮活。此外，從篇章整體結(jié)構(gòu)上來(lái)看，這段也是和作品結(jié)尾處相照應(yīng)的。小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)老殘陰間游歷時(shí)體生檀香，這是修道大有成就的大善人才可能達(dá)到的境界，而老殘做到了。試想：如果沒(méi)有作者在前面于細(xì)節(jié)上做處處的'鋪墊，那么體生檀香的結(jié)尾一定會(huì)顯得很突兀。?
在表現(xiàn)手法上，這部小說(shuō)的一大特色是善于運(yùn)用譬喻的手法來(lái)表現(xiàn)那種難以言傳的“妙境”。這種譬喻的手法在前人白居易《琵琶行》中已經(jīng)使用，劉鶚在這部小說(shuō)中，也大量使用了比喻的手法，同樣用得也很貼切、生動(dòng)，富于生活實(shí)感。這在老殘“明居湖聽(tīng)書(shū)”這段的描寫(xiě)中表現(xiàn)得最為突出。作者寫(xiě)白妞白小玉的唱聲“字字清脆，聲聲婉轉(zhuǎn)，如新鶯出谷，乳燕歸巢�！庇帧爸挥X(jué)得耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不優(yōu)貼；三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快�！边@種寫(xiě)法把無(wú)形的聽(tīng)覺(jué)化為有形的觸覺(jué)，使之具體可感，雖然人參果沒(méi)有人吃過(guò)，但是這樣的寫(xiě)法也夠勾起人的胃口，引發(fā)人不盡的遐想了！在寫(xiě)曲聲的千回百轉(zhuǎn)時(shí)，作者說(shuō)它“如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤(pán)旋穿插，頃刻之間，周匝數(shù)遍”，這是通過(guò)比喻，化聽(tīng)覺(jué)為視覺(jué)，使之歷歷在目。但是，值得注意的是，作者之所以能把白妞的唱書(shū)寫(xiě)得如此傳神動(dòng)人，并不是作者的隨意發(fā)揮，最重要的是因?yàn)樗猩畹那猩眢w驗(yàn)。作者曾親身去濟(jì)南大明湖聽(tīng)過(guò)白妞唱書(shū)，這是一種實(shí)寫(xiě)、實(shí)感；同時(shí)，從這里也可以看出，老殘?jiān)谀撤N程度上是作者本人的化身。其次還在于作者個(gè)人的音樂(lè)修養(yǎng)，劉鶚本人精通音律，所以他能夠敏銳地把握住音樂(lè)所能傳達(dá)出的獨(dú)特感受，而不是像一般的聽(tīng)者，聽(tīng)過(guò)之后就算了。《老殘游記》中寫(xiě)音樂(lè)的地方有很多處，都各具特色，與當(dāng)時(shí)的具體情節(jié)安排得相得益彰。從這里我們可以看出，生活的切身體驗(yàn)和良好的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于創(chuàng)作起著至關(guān)重要的作用，明居湖聽(tīng)書(shū)不只是作者的寫(xiě)作技巧高超，對(duì)于如何將生活的感受上升到藝術(shù)的創(chuàng)作上，也是很有啟發(fā)意義的。?
《老殘游記》這部書(shū)后人常常把它作為譴責(zé)小說(shuō)來(lái)看，這是不容置疑的。但要是從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)上看，它更像是寄托懷抱的作品。特別是在續(xù)集中，有很大的篇幅都是在抒發(fā)作者本人的“人生如夢(mèng)”的感受，特別是后幾回，劉鶚借逸云之口道出了他本人的學(xué)佛感悟。從此中可以看出作者深厚的佛學(xué)造詣，但遺憾的是，其中流露出的消極情緒太多，大有落暮躊躇、不知何去何從的迷茫。結(jié)合當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代背景，這種感受是很正常的情感反應(yīng)，也從側(cè)面反映出那個(gè)黑暗動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在某種程度上加深了小說(shuō)主題。作為后來(lái)的讀書(shū)者，應(yīng)該學(xué)會(huì)判斷和取舍，學(xué)習(xí)小說(shuō)中的精華部分，莫要被消極的情緒影響了上進(jìn)的勇氣。
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