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讀《信仰書簡》有感 信仰書簡讀后感2000字
讀《信仰書簡》有感 信仰書簡讀后感2000字
16行管1班 李曉群
勿庸諱言，在相當(dāng)一部分國人中，也包括一些大學(xué)生，存在著精神迷失的現(xiàn)象。人們困惑，但也在思考。這樣，“在當(dāng)代中國人的精神世界中，‘信仰’成為一個不能不談的重大問題了”。對于高校教育工作者來說，如何通過與大學(xué)生平等對話，通過淺易的語言，使這個頗有學(xué)術(shù)意味和現(xiàn)實(shí)爭議的主旨得以明晰，從而使他們輕松愉快地辨識理想、建構(gòu)信仰，是一項(xiàng)迫切的任務(wù)。劉建軍教授及其作者團(tuán)隊(duì)，用平實(shí)的話語、學(xué)術(shù)的態(tài)度和信箋的形式，別有新意地撰寫了《信仰書簡——與當(dāng)代大學(xué)生談理想信念》。在閱讀了此文本后，我有一些心得體會迫切想與大家分享。
《信仰書簡》這本書是十幾位高校教師寫給學(xué)生們的幾十封書信。這是些普通的信件，但其中討論的卻是一個不尋常的話題——信仰。在娓娓道來的家常話語中，在充滿個性的思路言說中，師生們探討了人類心靈世界中的這一敏感而奇妙的話題。什么是信仰，怎樣來把握信仰？信仰對社會有何意義，對人生有何意義？是否沒人都需要信仰，是否人人都具有信仰？當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做出怎樣的信仰選擇，樹立起怎樣的信仰呢？
央視著名主持人白巖松曾經(jīng)說過這樣一句話：“你總得信仰些什么�！痹谡劦饺藶槭裁匆獙ふ倚叛瞿�？白巖松引用了楊肅明老先生曾經(jīng)說過的一句話，“人這一輩子要解決三個順序，這三個順序不能錯的。先要解決人和物之間的關(guān)系，解決人和人之間的關(guān)系，最后一定要解決人和內(nèi)心之間的關(guān)系”。白巖松說：“這是很有道理的，三十而立，要解決人和物之間的關(guān)系，人和工作等等。接下來要解決人和人之間的關(guān)系，你可能為人父、為人子、為人上級、為人下級，為人對手等等。當(dāng)人到40歲以后你可能會面臨很大的挑戰(zhàn)，人生是一條單行線，終點(diǎn)是不可逆轉(zhuǎn)的，你已經(jīng)隱約地看到終點(diǎn)會出現(xiàn)一些問題，這個時候你思考人生究竟是怎么回事，我究竟做的是不是有意義，財(cái)富積累的太多，如果無從消化的話，我積累的意義又在哪里。出現(xiàn)的困惑太多，人必須要解決自己與內(nèi)心之間的挑戰(zhàn)……”白巖松承認(rèn)：“人為什么要有信仰，因?yàn)閷λ劳隹謶�，再往后就不那么簡單了，你要信一些事情，我覺得才會慢慢平靜，才會靠近幸福，不信的話挺可怕的�！笔ソ�(jīng)中所羅門也說過：“死是眾人的結(jié)局，活人也將這事放在心上！”只有那些智慧之人才會對遲早來臨的死亡有洞察和準(zhǔn)備。因此，人要有信仰，沒有信仰的人就如沒有思想的傀儡，徒有軀殼。
這個社會的底線正不斷地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有傷人的農(nóng)藥；僅僅因?yàn)樽约翰皇娣憧梢詩Z走與自己無關(guān)人的性命；為了錢，可以隨時欺騙，只要于己有利，別人，便只是一個可供踩踏的梯子。幫助摔倒人本是中華民族尊老愛幼的美德，近年來屢次發(fā)生碰瓷現(xiàn)象，使“要不要扶”成為大多數(shù)人面臨問題時的遲疑態(tài)度。最終“不要與陌生人說話”成為我們這個時代人際關(guān)系的形象描述。理想，是一個被嘲笑的詞匯。這樣的情形不是個別的現(xiàn)象，而是隨處可見。本書中屢次提到的“小悅悅”事件，著實(shí)讓人痛心，面對這樣一個弱小而可愛的小生命遭遇著如此慘痛的折磨，一個個都視而不見，仿佛此時此刻只剩下那掉了一地的道德與信仰！無論是沒有還是已經(jīng)失去信仰的人兒，就如脫軌的列車，無法得到控制和約束，會變得心靈無所依附，靈魂無處安放。
沒有辦法，缺乏信仰的人，在一個缺乏信仰的社會里，便無所畏懼，便不會約束自己，就會忘記千百年來先人的古訓(xùn)，就會為了利益，讓自己成為他人的地獄。有人說，我們要守住底線。但早就沒了底線，或者說底線被隨意地一次又一次突破，又談何守住底線？可守的底線在哪里？
廈大人文學(xué)院教授易中天在主題為《文明與信仰》的講座中說，沒有信仰的人并不可怕，但要守住底線，不唱高調(diào)。中華文明不講信仰，但講底線、信念，孔子說以直報(bào)怨，正當(dāng)防衛(wèi)，戲稱那些唱高調(diào)的是批量生產(chǎn)偽君子。他還用地溝油舉例，說他們沒有信仰是抬舉他們，他們是沒有底線，“孔乙己時期也在白酒里摻水白開水，但至少還是白開水啊。”針對當(dāng)今一些沒有底線的商家等現(xiàn)象，易中天先生作出了獨(dú)到的見解。我認(rèn)為，一個國家要站的住，就必須要有底線；要發(fā)展，就必須要有信仰。這是《信仰書簡》給我的答案。我想，怎樣尋找并建立信仰，一定得先由守住底線開始，這是根本。
作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該樹立怎樣的信仰？一開始，我所認(rèn)為的信仰就是大而空的遠(yuǎn)大理想，離我們生活本身很遠(yuǎn)且夠不著的。但在閱讀完《信仰書簡》一書后，我的想法有了很大的改變。信仰并不是大而空，虛而不實(shí)的。而是落實(shí)在我們的每一個行動當(dāng)中。腳踏實(shí)地，實(shí)事求是虛心學(xué)習(xí)，做好本職工作，一步一個腳步踏出自己的道理。這是實(shí)干，但光有實(shí)干是不夠的，這時候你的信仰就驅(qū)使你去樹立合理正確的目標(biāo)，而不是讓你永遠(yuǎn)夠不著，達(dá)不到的目標(biāo)，這才是真正的理想。志存高遠(yuǎn)也如此。
現(xiàn)在的我們正處于時代的風(fēng)口浪尖上，面臨著社會發(fā)展和民族復(fù)興的重要?dú)v史時刻，我們要將信仰和實(shí)踐緊密聯(lián)系起來，和我們的學(xué)習(xí)工作結(jié)合起來，用崇高的共產(chǎn)主義信仰指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和工作。既要勇于創(chuàng)新、大膽實(shí)踐，又要腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)。樹立切合自身實(shí)際且有前進(jìn)空間的目標(biāo)，尋求真正屬于自己的一片凈土。
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