讀《空山靈雨》有感2000字
當品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的讀《空山靈雨》有感2000字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《空山靈雨》是許地山唯一一本散文集，其文字也如同題目一樣質樸清麗，但又蘊含著厚重的主題。圍繞著生本不樂和愛如潮汐的兩極情境，隨處可見哲學與宗教的影子。本篇文章作者梳理了怎樣體現(xiàn)了生本不樂的意象，再用社會學分析它為何生本不樂，鞭辟入里，意味深長。
許地山的《空山靈雨》一書，透露的是生本不樂和愛流潮汐的兩極情境。這兩極情景相輔相承，并不沖突。生本不樂引發(fā)許地山對于身邊人事的愛意珍惜，而因這種大愛，在失去后便使他痛苦萬分。此外生本不樂還與許地山所經(jīng)歷所看的社會，宗教思想等有關。他書中的種種意象皆有透露，展現(xiàn)的是人的無力與未知的恐懼。
首先，是人們在自然命運的壓迫下的種種悲劇，許地山將人生無力反抗時代大洪波的命運賦予在了自然界萬物身上�！断s》中濕了羽翼的蟬不能飛，又被一滴露水滴落樹根，面臨著被螞蟻蜜蜂吞噬的命運。《梨花》中梨花在人為的搖動下飄落，無處歸根，亦是無力反抗外界的壓迫�！抖砹_斯兵》中老奶奶無力反抗大兵，荔枝同樣也只有被吃掉的命運�！遁z網(wǎng)勞蛛》中寫道“人生如同蜘蛛結網(wǎng)，破了又結，結了又破，或完或缺，只能聽其自然罷了�！痹跁r代的大背景之下，個人是渺小無力的，固然可以吶喊出自己的聲音，但能否被聽見，能否起到作用就另當別論了。對比余華的《活著》中的福貴，同樣是看著自己身邊的人一個一個地死去，如頭牛般麻木地活著，無力改變。而一旦我們想要改變黑暗渾濁的社會，我們就會如胡適先生所說，得到好人應有的下場——那就是如《兄弟》中踏實勤勞的宋鋼一般被視為異端，被放逐到外太空。還有堅強的祥子，只想有輛自己的車獨善其身，對生活還有美好的向往。結果呢？與社會大染缸同流合污。這些都說明了在時代洪濤之下，人的命運只有順從。
其次，生本不樂除了體現(xiàn)在自然界的壓迫無法反抗之外，還有因人對于生老病死的無法控制而帶來的恐懼�！豆碣潯分校谧�?yōu)轺俭t后，可不被凡塵所惱得以永恒。若說許地山在其中表達的思想盡是禮贊死亡？其實不然。我認為這不妨理解為一種安慰。許地山寬慰世人生前別總想著苦惱之事，要及時行樂，死后沒有了煩惱，沒有了味覺、觸覺等等的一切感受，莫把時光空費在煩惱之事。其中蘊含的是積極入世的態(tài)度。同時為了減緩死亡的恐懼，許地山美化了骷髏，贊美死亡，說死后一切煩惱隨風去，是大自在大灑脫，也是在寬慰世人對死亡之恐懼。
全書整體的情感主線便是抑郁愁怨，從這本書的書名便可初窺一二�！翱丈健币庀螅w現(xiàn)的是一個人在一座寂寥無人的山中，氛圍是凄清幽涼的�！办`雨”意象在開卷底聲有提到“我獨對著空山，眉更不展；……想起前事，我淚就如珠脫串。獨有空山為我下雨漣漣。我淚如急雨�！睆闹斜阒}目的靈雨就是作者的眼淚。是許地山心中的煩怨太過沉重，故箭折淹沒赤縣。有學者認為這淹沒的赤縣是當時人們集體的愁怨積成的`海。這具體是何人提出的我記不太清了，但是我認為，許地山一人的愁怨便足以淹沒赤縣。許地山的創(chuàng)作角度是審視社會。同情弱者，又親眼目睹社會之不平，其淚包含他自己的，還有當時社會民眾的。再者，在當時能如許地山般站在生命精神制高點看清麻木生活本質的有幾人？大多只是為生存而勞碌奔波、麻木不仁地過活而已。
那么對于許地山來說，為何會生本不樂？
首先，是其人生經(jīng)歷。他的父親一生顛沛流離不得志，其父對許地山說的落花生的故事，看上去是教導許地山要做個有用之人，但何嘗不是自己人生的寫照呢？直到晚年才被朝廷重用，政府卻腐敗，他只是一顆小花生——固然有用，但他的清香和美味對腐敗的大地毫無用處。許地山跟著他父親到處奔波，見到了臺灣失守，官府昏庸等等諸多負面景象，自然對當權者心懷痛恨，對底層民眾心懷憐憫�？吹搅耸篱g種種的不樂。
最后也是最重要的，便是許地山的愛情。他的第一任妻子林月森于1920年逝世，這對他的打擊無疑是巨大的。這部小說中有許多記錄他和妻子的日常生活的情節(jié)�！缎Α分小傲既耍降资翘m花底香，是你底香？讓我聞一聞。她說時親了我一下……”“笑”這個意象透露的是幸福美好，也能透出書本讓讀者微微一笑，向往那樣平淡有趣的日子。還有《香》中“唯有愛聞的香不是佛法……不明白么？因為你一愛，便成了你的嗜好；那香在你聞覺中，便不是本然底香了�！边@是妻子以佛法來闡述對于愛的理解，世間一切皆可為佛法，唯有私欲的愛不可�！对浮分小斑@樣底蔭算什么？我愿你作無邊寶華蓋，能普蔭一切世間諸有情……”用“寶華蓋”、“如意手”、“凈明珠”等意象表現(xiàn)出妻子對許地山的大愛。他的女兒許燕吉說：“我覺得我的父親跟他的第一個妻子感情更好。”而許地山自幼生活在有媽祖文化（女性崇拜）的閩粵地區(qū)，與妻子情深意篤，林月森的死自然對他打擊巨大。1921年，許地山在作品中為妻子寫道：
“妻呵，若是你涅槃
還不到無余
就請你等等我
我們再商量一個去處
如果你還要來這有情世間游戲
我愿你化成男身，我轉為女兒
我來生，生生定為你妻
做你的殷勤本二
直服侍你
得阿耨多羅三藐三菩提。”
《愛流汐漲》中，后天是孩子母親的百日（時間并未沖淡哀傷），他的父親便愁思萬千。“樂聲遠了，在近處底雜響中，最刺激孩子底，就是父親底抽噎聲�！⒆铀�，屋里只有些雜響伴著父親發(fā)出的哀音。”通過屋內屋外，孩子與父親的對比，更深層次的哭，來寫出許地山對亡妻的悼念。前文中的生活情趣描寫的越是美好，這篇讀來便越是辛酸。
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