讀《不存在的騎士》有感
細細品味一本名著后，你心中有什么感想呢？是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的讀《不存在的騎士》有感，歡迎大家分享。
時隔四年，才把《不存在的騎士》看完。相比較他的《樹上的男爵》和《分成兩半的子爵》，更難懂一些。
在未看作者親寫的后記之前，我還拘泥于“存在”這個字眼的表象意涵。
讀完第一章，想到一句話，一將功成萬骨枯。總覺得或許阿季盧爾福代表的是社會上默默無聞的普通人，他是一個群像的集合體。第二章有一句讓我頗有感觸，“青年（朗巴爾多）原來期待提到父親的英名時，至少可以看到對方驚訝的表示，一聽回答的語調(diào)先就瀉氣了……”。人死如燈滅，存在與否有時并非必須他人證明，每個人都在以自己的方式默默活著。第四章的第一自然段又讓我覺得，或許阿季盧爾福又代表的是以別人意志為自己意志的人，這是自我的消失，所以不存在。
然而這樣讀，是斷章取義，無法連貫統(tǒng)一的得出認識。通讀全文以及作者的后記，才大致有了更深的體認。
存在也可指生存，而生存的目的是什么？這讓我想到二戰(zhàn)后盛行的存在主義哲學(xué)，其目的之一就是為了解決人類關(guān)于生存的焦慮。這本書寫于1959年，正是二戰(zhàn)之后不久，兩大陣營冷戰(zhàn)對峙時期。對于知識分子和平民來說，其生存意識更為強烈或迷茫。本身天地?zé)o情，以萬物為芻狗。無情者眾，獨人類“有情”，如此人類在宇宙中的地位尤其顯得尷尬！所謂智慧讓我們懼怕死亡，偏偏“死亡”才是常態(tài)。生存成了司芬克斯之謎。
回到故事本身。
書中人物幾乎都有著存在的焦慮，無法定位自我。除了古爾杜魯，他本身連自我都沒有，隨波逐流。他或是原始自然的'的狀態(tài)，物的一部分；或是極權(quán)政治下被麻痹之人的代表。他不可能存在。阿季盧爾福是信念的象征，獨獨沒有身份的定位，靠信念而活，如果他失去了自己賴以生存的信念將一無所有。人是社會性動物，排他性亦強，找不到歸屬感意味著流離失所。同時從布拉達曼泰對阿季盧爾福的追求來看，阿季盧爾福也是最高理想的代表，太完美所以不存在。古爾杜魯與阿季盧爾福是人類存在的兩個極端。
圣杯騎士，想要通過神游的修煉方式與萬物相通，失去自我，達到永生，獲得真理。最后，真理不過是失去人性，達到自己的私欲而已，正所謂君權(quán)神授的另類表達。與古爾杜魯?shù)膯渭兿啾�，他們無疑是虛偽的。與圣杯騎士相對立的庫瓦爾迪亞居民，用作者的話說，“他們窮困并遭受欺壓，不知如何活在世上，將在斗爭中學(xué)會生存�！笨梢哉f這些人是我們多數(shù)人的代表，朗巴爾多和托里斯蒙多即是作者重點要講的這類人。
朗巴爾多更接近古爾杜魯，不過有目標(biāo)。相信過表面的真實，存在過目標(biāo)的幻滅，最終在對愛的執(zhí)著中得到升華，完成自我。他繼承了阿季盧爾福的鎧甲，毋寧說他擁有了獨立的信念。此后，他的尋找阿季盧爾福，或許是人類對完美的追求吧？當(dāng)然，這是不可能實現(xiàn)的。托里斯蒙多更接近阿季盧爾福，不過有自己的身份。但是他的身份歸屬是混亂的，需要自己追索并得到他人的認同，才得以完整。他在取得身份認同之后，領(lǐng)走了阿季盧爾福的仆人古爾杜魯，并將他引向生存之道。正如庫瓦爾迪亞人所說：“他也能學(xué)會的…我們過去也不懂得應(yīng)當(dāng)怎樣生活在世界上…也是邊生活邊學(xué)會…”。
至此，從古爾杜魯?shù)桨⒓颈R爾福的狀態(tài)，人類需要通過自證與他證才能獲得完整和獨立。在社會的認同下，我們須不斷奮斗和不停的思索才會成長。當(dāng)然，人類在宇宙中的尷尬境地仍舊沒有變。對我來說，佛教的不生亦不滅是我們對抗虛妄的徒勞。我們唯一可做的就是向死而生，把握現(xiàn)在而已。
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