《瀧岡阡表》讀后感

《瀧岡阡表》讀后感

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編收集整理的《瀧岡阡表》讀后感，歡迎大家分享。

　　《瀧岡阡表》是歐陽(yáng)修六十四歲時(shí)為父母的墓碑撰寫(xiě)的表文。瀧岡，歐陽(yáng)修父母的安葬之地，在今江西省永豐縣沙溪市的鳳凰山上；阡，是墓道；表，即墓碑。這篇表文是歐陽(yáng)修在父親安葬瀧岡六十年之后（公元1070年）撰寫(xiě)立碑于墓前，鋪陳了父母生前的美好德行。全文一千余字，在古代散文中不算短，加之此文不同于作者其他的游記、政論文和序文等散文，讀來(lái)少些趣味，但文章以真摯的感情和不事藻飾的語(yǔ)言敘述的“孝道”很是打動(dòng)人心。

　　祭而豐不如養(yǎng)之�。火B(yǎng)不必豐要于孝。

　　歐陽(yáng)修四歲喪父，無(wú)法知悉亡父的生平行狀，父親如何孝順和心地仁厚均來(lái)自母親的轉(zhuǎn)述�！凹蓝�豐，不如養(yǎng)之薄也”是其父逢年過(guò)節(jié)祭祀時(shí)常常“涕泣”的一句話，意思是：身后祭品豐盛，不如生前微薄奉養(yǎng)。“養(yǎng)不必豐，要于孝”是歐陽(yáng)修母親的話，是說(shuō)奉養(yǎng)長(zhǎng)輩不一定要豐厚，重要的是要孝順。歐陽(yáng)修小時(shí)候家境貧困，買(mǎi)不起紙筆，母親以葦桿畫(huà)地，教其寫(xiě)字（“歐母畫(huà)荻”與“孟母三遷”、“岳母刺字”一樣成為偉大母親的典范），并以其父孝順和仁厚對(duì)歐陽(yáng)修施以影響。一千年以后的今天，我國(guó)部分地區(qū)厚葬現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)，許多人按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗大辦喪事，仿佛不大操大辦就對(duì)不起父輩，不大操大辦就不能得到父輩的保佑，其實(shí)在耗費(fèi)不菲錢(qián)財(cái)厚葬老人、此后“祭而豐”的過(guò)程中，多有想挽回先前不孝的因素，或是一種悔恨、愧疚情感的釋放，我們?yōu)槭裁床荒茉诶先嗽谑罆r(shí)多傾注一些情感和精力，而淡化送別老人和祭祀的過(guò)程呢？

　　及時(shí)盡孝。

　　歐陽(yáng)修的父親在祭祀時(shí)還說(shuō)過(guò)這樣一句話：“昔常不足，而今有馀，其何及也”，意思是說(shuō)：以前常常錢(qián)不夠，而今有了剩馀，可是來(lái)不及奉養(yǎng)父母了。由此我也想起“子欲養(yǎng)而親不待”的典故：春秋末期，皋魚(yú)周游列國(guó)去尋師訪友，很少留在家鄉(xiāng)侍奉父母，豈料父母相繼去世，皋魚(yú)才驚覺(jué)從此不能再盡孝道，深悔當(dāng)初父母在世時(shí)未能好好侍親，現(xiàn)在已追悔莫及了！“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可見(jiàn)者，親也�！憋L(fēng)不止，是樹(shù)的無(wú)奈，而親不在則是孝子的無(wú)奈！宋朝與春秋末期間隔一千五百年，但這兩句話都值得我們現(xiàn)代人深思。我是在農(nóng)村長(zhǎng)大成人的，小時(shí)候曾看見(jiàn)別人家辦喪事披麻戴孝、扛靈幡、吹哀樂(lè)，逝者的兒女哭的呼天搶地，有鄰居說(shuō)哭者那么傷心是因?yàn)閷?duì)老人有愧欠，現(xiàn)在想想還不是對(duì)不起逝去的老人、后悔自己沒(méi)有及時(shí)盡孝？父母的養(yǎng)育之恩深如海高如山，后人竭盡畢生心意也難以報(bào)答萬(wàn)一，唐朝詩(shī)人孟郊“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的詩(shī)句就是這個(gè)意思。

　　積善成德。

　　這是歐陽(yáng)修在文章結(jié)尾處的一句感慨，原文是：“為善無(wú)不報(bào)，而遲速有時(shí)，此理之常也”。意思是：做善事沒(méi)有不受報(bào)答的，只是時(shí)間有晚有早，這是常理。歐陽(yáng)修將孝敬父母視為善事，并得出祖先積累善行而成仁德，即使不能在活著的.時(shí)候享有，其德行也會(huì)表現(xiàn)于后世，庇蔭于他們的子孫的結(jié)論，而此前記敘的自己在母親的撫養(yǎng)和教育下長(zhǎng)大成人，最終中進(jìn)士，官至參知政事（副宰相）；因?yàn)槌蔀樯琊�棟梁之材，天子推廣恩澤，褒獎(jiǎng)其三世先人（先曾祖父和先曾祖母，先祖父和先祖母，先父和先母）等等，均成為“為善無(wú)不報(bào)”這一結(jié)論的依據(jù)了。其實(shí)，“為善無(wú)不報(bào)，而遲速有時(shí)”的因果報(bào)應(yīng)觀念有一定的思想局限，但我們現(xiàn)在不是也常說(shuō)積善成德、“予人玫瑰手有余香”嗎？

　　中國(guó)是文化大國(guó)，自古就講忠孝仁義，“孝”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國(guó)儒家思想重要的內(nèi)容之一。孔子重視“孝悌”，認(rèn)為一個(gè)人在家孝親才能夠在外忠君，社會(huì)才得以和睦穩(wěn)定；林則徐也曾寫(xiě)道：“父母不孝，奉神無(wú)益”。當(dāng)下社會(huì)，很多人虔誠(chéng)地求佛、拜觀音，其實(shí)父母就是活在你身邊佛祖、觀音，我們應(yīng)該好好地奉養(yǎng)和孝順?biāo)麄儾攀�，不能因�(yàn)闀r(shí)代變遷而與孝道疏遠(yuǎn)了、陌生了。父母尚在是后輩的福分，我妹夫每年春節(jié)總是愿意去我母親家過(guò)年，因?yàn)樗麤](méi)了父母過(guò)年沒(méi)地方去；我一個(gè)好朋友前些年父母先后去世，每到過(guò)年過(guò)節(jié)就感到孤單和失落，多次對(duì)我感嘆有父母孝敬多好��！所以對(duì)老人尚在的人來(lái)說(shuō)，隨著老人一天天變老，和老人在一起的時(shí)間也一天天減少，我們應(yīng)該珍惜與父母同在一個(gè)藍(lán)天下的時(shí)光，不要輕易給自己留下遺憾。

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