紅書讀后感范文（精選6篇）
看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的紅書讀后感范文（精選6篇），歡迎閱讀與收藏。
紅書讀后感1
天下散文何其多哉？但能把政治和文學(xué)結(jié)合得精妙的，怕是不多。一直覺得政治有著大家長般嚴肅的外表，因而缺乏可親的溫度，教科書上關(guān)于偉人的故事又少了些靈動——直到我遇見梁衡先生的紅色散文。
已經(jīng)許久沒有坐下來將書翻開后便一氣呵成地讀完，但從《梁衡紅色經(jīng)典散文遜中抬起頭來已是子夜。先生的文字時而兩翼生風翱翔天宇，時而木槳點水繾綣春風。
在他筆下，無論是領(lǐng)袖、名人，或是小人物，無一例外有著人民至上的信仰，不同的是，他們那樣生動可親，你仿佛能看見他們在書桌前徘徊、在田地間思考，能看到他們對著星空沉默、對著幼子落淚。在書里，他們成為血肉豐滿的人，一些細節(jié)隔著書頁和歷史，力量直指人心。
書中人物的風骨如傲雪紅梅，對當今的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有著深刻的借鑒意義，梁衡先生寓情于筆，將他們一一道來。
他用《一個大黨和一只小船》、《紅毛線，藍毛線》詮釋了共產(chǎn)黨的務(wù)實清廉、克己為民；他用《這思考的窯洞》、《毛澤東翻臉》從勤勉好學(xué)和敢斗爭、意志堅等幾個方面刻畫了一個立體的領(lǐng)袖形象；他用《一座小院和一條小路》、《鄧小平認錯》、《誰敢極言？誰能極言？》描摹了鄧小平的“三起三落”和他作為改革開放總設(shè)計師的英明果敢……
這樣的文章在書里有許多，難能可貴的是梁衡先生不是板起面孔說教，而是用細節(jié)和讀者對話。他寫情感，如小平落難時為受株連而身殘的兒子洗澡：“多么壯實的兒子啊，現(xiàn)在卻只能躺在床上了。他替他翻身，背他到外面去曬太陽。
他將澡盆里倒?jié)M熱水，為兒子一把一把地搓澡。熱氣和著淚水一起模糊了老父的雙眼，水滴順著顫抖的手指輕輕滑落，父愛在指間輕輕地流淌，隱痛卻在他的心間陣陣發(fā)作。這時他撫著的不只是兒子摔壞的脊梁，他摸到了國家民族的傷口，他心痛欲絕，老淚縱橫�！�
他寫人格，如彭德懷因?qū)μ岢龇亲h被定為“反黨分子”后，“他在自己的院子里種了三分地，把糞尿都攢起來，使勁澆水施肥。他要揭破畝產(chǎn)萬斤的神話。1961年11月經(jīng)請示同意后，他回鄉(xiāng)調(diào)查了36天，寫了5個共10多萬字的調(diào)研報告。
涉及生產(chǎn)、工作、市場等，甚至包括一份長長的農(nóng)貿(mào)市場價格。他固執(zhí)、樸實，真是一個農(nóng)民�！痹谖铱磥�，作者用多種表現(xiàn)手法，不僅僅是為了更好地記錄，分明是有一腔熱忱在涌動，急切地告訴每一個讀者怎樣去肩負起自己的責任，擁有中國人的風骨！
有人會說，偉人和先賢離自己太遠、難以效仿，那么，在這本書的下篇，梁衡先生用大量的篇幅寫了“平凡人”的不平凡事。他寫一位無名女教師的敬業(yè)奉獻——“你撫摸著教案說：‘教材不會大變，但學(xué)生每年都在變，我不能用剩飯去喂他們。
而且確實是教一遍就有一點新體會�！@時我才注意到，每本教案都用兩種墨跡寫成，正頁用藍色，是課前的備課稿，反頁用紅色，是課后的教學(xué)體會。有一頁上記著一個學(xué)生就一道題與老師的不同解法，你竟高興得連畫了三個驚嘆號�！�
（《事業(yè)便是你的宗教——無名者之四》）他寫堅守邊疆植樹的姑娘——“你18歲就離開家的，是偷著報名，硬跳上汽車跑的。當母親追來送行時，你只在車后的煙塵中依稀看到了一個拭淚的影子。可是，幾十年，你沒有回家。幾乎年年出差，每次車過寶雞，你遙望秦嶺那邊，心想老母這時也許正倚門盼女呢，但懷抱里的種子又正是播種期，硬硬心，不下車，又回到了住地�！保ā犊匆娋G色就想起了你——紅與綠之一》）
不用再一一列舉了，文章中閃現(xiàn)的風骨，無論是務(wù)實進娶清廉為民，還是勤于學(xué)習、愛崗敬業(yè)，不也正是現(xiàn)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該效仿的嗎？書中的許多人，物質(zhì)條件并不豐富，卻是“瘦到梅花應(yīng)有骨，幽同明月且留痕”。他們考慮的不是“小我”而是“大我”。如果我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能在工作之余靜下來翻翻書，用心體會書中的風骨，養(yǎng)點“浩然氣”，那么，離“千里快哉風”想必不會太遠。
紅書讀后感2
革命是一項神圣的工作，無論是在戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)，還是勤勤懇懇的為人民做事。可是，不叫的狗是最可怕的，沒有硝煙的戰(zhàn)斗更是令人驚心動魄：談笑間，一個異樣的動作，一個不自然的表情，甚至一個眼神，都有可能犧牲。而楊子榮正是執(zhí)行這種異常危險工作的人。
楊子榮是東北聯(lián)隊的偵查英雄。1946年，他在團參謀長少劍波的帶領(lǐng)下來到東北消滅盤踞多年的土匪。楊子榮提出了一個大膽的設(shè)想：化裝成土匪，打進匪窩！就這樣，他孤身一人來到了威虎山。山上，應(yīng)對老奸巨猾的座山雕設(shè)下的一個又一個陷阱以及兇惡的八大金剛的盤問，他不慌不忙，以自我過人的智慧和勇敢經(jīng)過了考驗和一個又一個危險，并及時送出了情報，全殲了土匪。
合上書，那鮮紅的“林海雪原”在白雪的映襯下，更加的紅了。我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅畫面：一群戰(zhàn)士，在深山老林里奮斗，他們，不但為了自我的夢想，更為了共產(chǎn)主義的事業(yè)。他們不怕死，因為他們的脈搏早已和這郁郁蔥蔥的樹林聯(lián)結(jié)在一齊，他們的心永遠跳動在這白雪皚皚之中�？膳碌拇┥斤L吹不走他們，密集集的槍林彈雨嚇不走他們，只因他們有了自我的夢想：為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！他們對夢想不懈的追求，甚至甘愿付出生命。是啊，夢想是我們?nèi)松闹嘎访鳠�，沒有夢想，心靈便會空虛，渾渾噩噩的挨日子。然而有了夢想，該如何呢？應(yīng)當不懈的追求，執(zhí)著的追求，沖破層層阻礙，到達心中的高度。像《老人與�！分械睦先�，他雖敗猶榮，他的精神是永存的，任何人都無法從精神上擊敗他。成功便是夢想的實現(xiàn)，每個人的成功都不一樣，每個人的夢想也不一樣。
我們好比海中的迷失者，夢想便是彼岸的.燈塔。若無夢想，中國何來幾千文化；若無夢想，中國就不會在一次次失敗中站起，站的挺直。因為夢想，袁隆平發(fā)明了雜交水稻，解決了13億人的吃飯問題；因為夢想，萊特兄弟發(fā)明了飛機，圓了人類的飛天夢。
其實，夢想很簡單。每個人并不需要都立下豪言壯語，只要每人都做自我力所能及的事，就行了。只是，樹立一個夢想不難，花一段時間追求也不難；難的是花盡畢生盡力追求自我心中的高度，只要努力，縱然沒實現(xiàn)夢想，但至少能給自我的人生一個交代。
在生活的海上，夢想之舟使我們縱橫遨游，可是，如果不到達彼岸，舟又有何用？所以，讓我們駕著夢想之舟，鼓蕩起夢想之帆，破巨浪，乘長風，最終到達夢想的彼岸吧！
紅書讀后感3
《紅書》就是這么一本讓人感覺榮格是在“胡說八道、瘋了一樣”的書�？吹猛ν纯嗟�。
我一直在被靈魂這些內(nèi)容困擾，我想做回一個只追逐名利和權(quán)色的“人”。但我發(fā)現(xiàn)，諸如“時間”“存在”“終極”“靈魂”這類詞匯，已經(jīng)扎根于腦海中，甚至成為時不時證明自己還“活著”的標記物。
《紅書》的閱讀過程，一定程度上舒緩了我自己逼問自己的壓力。我不知道我會不會在我這一生中得出某些回復(fù)，但我可以肯定，我會“禿頭”，或者“提前”死亡。
以下摘抄一些句子和段落，談?wù)勎业囊恍├斫狻?/p>
【我們一部分的生命活在當下，另一部分生命連接到過去�！窟@是導(dǎo)讀里的一句話。引起我共鳴的是后半句，我有一部分生命在過去。而了解過去，往往也會知曉未來。之所以這么說，在于“過去與未來”都需要思考，這兩塊內(nèi)容，由人的智慧聯(lián)結(jié)。通曉古今，不容易，甚至不可能。但若“已知”的尚未翻遍，談“未來”的話我認為是可笑的。在此我講下，我講的未來，并非“當下”的延展。而是客觀事物必然的發(fā)展趨勢以及承載這個趨勢的“時間”。
【個體化只適用于少部分人，對于那些沒有足夠創(chuàng)造性的人而言，最后重新建立與社會集體相一致的價值觀。個體不僅要創(chuàng)造出新的價值觀，而且必須是得到社會認可的價值觀。因為社會“有權(quán)利期待具有可實現(xiàn)性的價值觀”�！拷Y(jié)合社會學(xué)的內(nèi)容，就能很好理解這段話。穩(wěn)定的當下社會環(huán)境，離不開對“穩(wěn)定”的支持。即使有破壞了明規(guī)則的行為發(fā)生，但潛規(guī)則依舊承擔著重大的維穩(wěn)作用。新規(guī)則，就是社會認可后，便可被廣而告之。而“個體化”，已經(jīng)超越了“社會”這一人類文明的架構(gòu)。這也很好解釋為什么很多時候我不知道榮格在嚷嚷什么——我還在社會框架中，“被禁錮著”。
我們通常聽到的“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”，在書里有這么有段對應(yīng)的闡述【人必須在自我的功能上站穩(wěn)腳跟，也即是說，他必須完全滿足日常生活的需求，那么他在自己所生活的社會上各個方面都是一個非常重要的人物�！看直┑刂v，是窮人不配思考自我。這個“配與不配”，是由客觀事物決定的。往前一步講，“窮人”是社會概念，若超脫這一內(nèi)容，我想你一定會很幸福。我們絕大數(shù)人，樂于作繭自縛。
【榮格認為由法國大革命開創(chuàng)的理性和批判時代壓抑了宗教及非理性主義，這種壓抑‥‥‥導(dǎo)致非理性主義以世界大戰(zhàn)的形式爆發(fā)�！扛咧械南敕�，在這書中得到了佐證�！粋�既定的思維框架，最后會阻礙對真理的探尋。理性邏輯思維便是其一。我不清楚這么表達對不對，但我敢肯定的是如果理性主義稱霸世界，那這世界將會很無聊。
【19XX年，“原我”成為一個心理學(xué)概念。榮格對它的定義如下：既然自我是我的意識場的中心，那么它就不是我心靈的全部，而僅僅是諸多情結(jié)中的其中一個。由此要區(qū)分自我和原我，由于自我僅僅是我意識的主體，而原我是我的全部，因此原我也包含無意識心靈�！拷柚熬植颗c整體”的概念，可以理解好這段話�！白晕摇笔钦w我（原我）的局部（核心）。二者相互統(tǒng)一，而難點在于，認識自我本身已經(jīng)很難，榮格卻已經(jīng)到達了另一高度——和“原我“交談�！驹跓o意識幻想中，原我通常以高級的或理想的人格形式出現(xiàn)，就像浮士德之于歌德，查拉圖斯特拉之于尼采。】
【路就在我們身上，不在諸神那里，不在說教中，更不在律法里。我們身上有路、真理和生命。】窮極一生去了解自己，追下去，也許就了解了本質(zhì)。不過，對于我來說，這依舊是理論指導(dǎo)，具體的方法論，沒有頭緒，或者沒有什么普遍意義上的方法論�！緸�(zāi)難會降臨在依照別人的方式為榜樣而生活的人身上！生命與榜樣相悖。】求同存異。生命殊途同歸（死亡），不一樣的人不一樣的路途，如果一味地追求復(fù)刻“榜樣”的生活方式，就忽略了自我“原有”的所對應(yīng)的方式，或許這就是榮格說的“災(zāi)難”。雖然日常生活中，為XX瘋狂打call，效仿XX一樣生活的事挺多的，但似乎也挺開心的。停留在表層的歡愉與痛苦中，更深的災(zāi)難只要不自知，就足夠了。
【什么是美麗？什么是丑陋？什么是聰明？什么是愚蠢？時代精神就是你的評價標準，但是不論在哪一極，深度精神都凌駕在時代精神之上。】如何理解“深度精神“——一種無以言狀的東西。如果有人不怎么說話，尤其是在貼標簽時，他可能選擇了凌駕時代精神的上層。榮格有一個反問句，可以表明如果去追問深度精神將面臨如何的情境�！疚业呐笥�，你能猜到我們的孤獨已經(jīng)升到什么樣的高度了嗎？】
【白晝不能通過自己而存在，黑夜也不能通過自己而存在。‥‥‥意義稍縱即逝，是荒謬到荒謬之間的過渡，荒謬也轉(zhuǎn)瞬即逝，是意義到意義之間的過渡。】生活中，我們常聽到“這么做沒有意義“。我聽到后一般也不反駁，因為人家講的往往是”無用功“，是一種做事上內(nèi)容。意義這個詞匯，門檻雖低，但認真理解起來，只會讓人懼怕、壓抑。
【你認為地獄的本質(zhì)是什么呢？地獄是在深度帶著一切來到你面前的時候，你不再或還未擁有能力；地獄就是在你再也無法獲得你能夠獲得的東西之時；地獄就是在你感到你必須思考和感受和你做一切你不愿意做的事情之時，而你自己又必須對它負責；地獄就是在你感到自己嚴密規(guī)劃的所有嚴肅的事情也讓人感到荒唐可笑之時，一切美好也是殘酷，一切善也是惡，一切高也是低，一切愉快也是可恥�！績H摘錄。
【我們在世上活一天，就一天也免不掉試探。沒有人是完美的，沒有圣人是完全圣潔的，人人都會受到試探。】不要考驗人性。
【人類的工作是為了穩(wěn)定，但卻在混亂中游弋�！筷P(guān)鍵點在于，從混亂中清醒，朝著某個方向活著。
【不能忍受懷疑的人也無法忍受自己，這樣的人是值得懷疑的，因為他停止生長，所以他沒有生活。】在這方面，我是很開放的。但表現(xiàn)得不是這樣，這是因為某些特性和目的使然。對于生長，最簡單不過的就是閱讀了。平心靜氣，這樣的閱讀時光已經(jīng)是忙碌的都市生活中的一種奢侈。
【你玩弄謙遜，對自己的優(yōu)點只字不提，希望別人能夠替你說出你的優(yōu)點，如果別人沒有這么做，你會很失望和受傷�！啃⌒臋C，哈哈。自賣自夸，缺少信服力；但換個“第三方“來評述，完美。
【金子不能掌握自己的意志，但它能夠支配整體、被蔑視和強烈要求的事物，是無情的統(tǒng)治者。】這段話給了我很大的啟發(fā)。金子不再是其本身，它擁有支配整體的權(quán)力后，其本身不值一提。當你需要進入一個龐大的整體、甚至想達到支配這個整體的時候，就必須“身不由己“。榮格這段話，是在強調(diào)這樣情況所蘊藏的”必然性“。
【知識有不同的水平。這些東西就像你所知道的那樣，只有在你的世界里，事物才總不是所知道的那樣，因此在你的世界里才有錯誤。】不要停下進步的步伐。
紅書讀后感4
今天，我讀了《英雄故事》中的抗日小英雄——王二小的故事，覺得王二小真是個了不起的人。我很佩服他。王二小小小年紀，不知哪來的勇氣和智慧，殲滅了日本鬼子，挽救了全村人的性命。雖然，他后來他被日本人殺害了，但他那光輝的形象卻牢牢地印在了我的心上。
王二小出生在一個貧窮的家庭里。在他十一歲的時候，他的爸爸媽媽都被日本侵略者殺害了。于是他不得不到地主家干活養(yǎng)活自己，可是地主對他很兇，常常不是罵他，就是打他。從此，王二小恨透了日本鬼子和地主們。自從他參加共青團員后，他變得很快樂很積極，什么站崗、放哨、觀察敵情、回報情況。
紅書讀后感5
最近我看了一本紅色金典故事書《小蘿卜頭》。讀后，我的心像大海的波濤一樣，久久不能平靜，我被小蘿卜頭的事跡深深打動，幾乎是流著淚看完的。
“小蘿卜頭”宋振中剛出生6個月，父親宋綺云被國XX頑固派抓捕，“小蘿卜頭”和母親徐林俠一起被敵人關(guān)押。在監(jiān)獄里，他和父親每天過著不像人的日子，但他堅決不向國反動派低頭。
敵人都認為他是一個無知的小孩，故意用香甜可口的奶糖誘惑他，讓他把在監(jiān)獄外面的哥哥姐姐的相片交出來，可是，他經(jīng)受住了食物的誘惑，堅決不給，也堅決不叫獄卒一聲“阿姨”�！靶√}卜頭”那么小就這樣堅強，而我哪，不小心摔跤、擦破點皮就“哇哇”大哭，稍微受點委屈也是哭得稀里嘩啦，現(xiàn)在想來真是覺得羞愧。
“小蘿卜頭”長到6歲，到了讀書的年齡。宋綺云與監(jiān)獄當局多次交涉，特務(wù)們怕暴露他們的罪行，硬是不讓他讀書，經(jīng)過宋綺云和其他革命同志的多次斗爭，最后才同意由同監(jiān)獄的政治犯黃顯聲將軍教“小蘿卜頭”念書�！靶√}卜頭”學(xué)習非常刻苦，記憶力很強，也很懂禮貌，還能勤學(xué)檢樸，不浪費一張紙。他9歲生日時，黃伯伯送給他一枝鉛筆，他只在上課的時候才會用，平時就用小石子在地上畫。
不管夏天多么炎熱，冬天多么寒冷，他總是趴在牢房的地上寫著、算著……“小蘿卜頭”能在那么艱苦的條件下努力學(xué)習，而我們身邊卻有同學(xué)學(xué)習不自覺，每天到學(xué)校去上學(xué)就像是完成任務(wù)，上課不認真聽講，回家不按時完成作業(yè)。與“小蘿卜頭”相比，這些同學(xué)應(yīng)該感到羞愧。
“小蘿卜頭”就是這樣努力地生活著，可是，可惡的反動派在潰逃之前，還是殘忍地把“小蘿卜頭”殺害了，那時他年僅9歲。從“小蘿卜頭”身上，我們足以感受到，我們現(xiàn)在的生活是多么美好，我們應(yīng)該好好珍惜，努力學(xué)習，以優(yōu)秀的成績報答為革命事業(yè)而犧牲的前輩們。
紅書讀后感6
傳說啊，從前中國的一些漁民出海大魚發(fā)現(xiàn)了一些海島，他們就在海島上建造房屋，開墾土地，時間久了，人越來越多，就形成了一個國家，作文 看紅書有感。他們都學(xué)習不好，寫的字都缺胳膊少腿的，這個國家就是今天的日本。你現(xiàn)在走在日本的城市中，就會發(fā)現(xiàn)日本店鋪的招牌就有好多繁體的漢字。那么日本和中國是一樣的種族。是呀，如果不開口說話，單單看臉，誰都看不出中國人和日本人有啥差別啊。
日本由大大小小的島嶼組成，地處太平洋的地震多發(fā)地區(qū)，日本幾乎每時每刻都在發(fā)生大大小小的地震。
日本的爸爸、媽媽都時常對日本的小孩子說：“你們要努力學(xué)習，讓日本強大，等日本強大了好搬到不地震的地方生活，小學(xué)二年級作文《作文 看紅書有感》�！比毡救朔浅F結(jié)，因為他們知道，只有團結(jié)，才能不被別人欺負，才能戰(zhàn)勝別人。
在第二次世界大戰(zhàn)的時候，日本把中國打得落花流水，日本殺死了太多的中國人，是不仁道的，殘忍的。但是作為中國人，我們應(yīng)該學(xué)習日本人的團結(jié)精神，學(xué)習日本人做事認真的好的地方。只有學(xué)習別人的好的地方，自己才能做得跟好。變得強大，才能不會重蹈覆轍！
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