老師給教師的建議讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的老師給教師的建議讀后感，希望能夠幫助到大家。
老師給教師的建議讀后感1
給我們每一位教師提出了不少中肯的建議。讀了這本書(shū)后，我能夠體會(huì)到思索的快樂(lè)；知道了寬容也是一種精神。書(shū)中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。
如何有效地提高課堂效率，一直是困擾我們每位教師的一個(gè)問(wèn)題。()因?yàn)榈托实恼n堂總是枯燥乏味、浪費(fèi)時(shí)間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂，家長(zhǎng)歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。因此，如何提高課堂效率，將成為我們不斷探索、改進(jìn)的一個(gè)課題。這本書(shū)讓我對(duì)這一問(wèn)題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
教師要有個(gè)性。學(xué)生喜愛(ài)人性化教師。什么是人性化？人性化就是他的行為都符合人的特性。法國(guó)作家拉封丹有一則寓言：北風(fēng)和南風(fēng)比試，看誰(shuí)能反行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)首先發(fā)威，行人為了抵御北風(fēng)侵襲，把大衣裹得緊緊的，南風(fēng)則徐徐吹拂，頓時(shí)，行人覺(jué)得春暖衣厚，始則解開(kāi)紐扣，繼而脫掉大衣。雖然目前已經(jīng)禁止了體罰，但并不意味著教育的進(jìn)步，老式教育的4件寶：嚇唬、激將、督促、冷漠，嚴(yán)重扼殺孩子學(xué)習(xí)的積極性，尊重學(xué)生，給學(xué)生自由的心里空間，教師要讓“愛(ài)”象南風(fēng)一樣徐徐吹拂過(guò)孩子的心田，這樣才能從根本上激發(fā)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生成績(jī)才會(huì)好起來(lái)。做一個(gè)現(xiàn)代化的老師，絕不在追求物質(zhì)性的“現(xiàn)代時(shí)尚”，而是用理性“照亮”自己的.人性，并讓自己的人性煥發(fā)奪目的光彩。
同時(shí)教師還“應(yīng)該”成為學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者。教師將不僅僅是知識(shí)傳授者，也不僅僅是班級(jí)管理者，而更是班級(jí)這一學(xué)習(xí)群體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。好教師的許多特質(zhì)，特別是一些非權(quán)力特質(zhì)，贏得了學(xué)生的愛(ài)戴和尊敬，他們自然而然地就能成為學(xué)生心目中的領(lǐng)袖、偶像和領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)與管理者的區(qū)別在于，管理者的工作僅僅控制人的行為，而領(lǐng)導(dǎo)還將引導(dǎo)學(xué)生的心靈與精神的提升；管理者一般使用外部強(qiáng)化手段來(lái)控制人，領(lǐng)導(dǎo)則可以進(jìn)入學(xué)生內(nèi)心，使之自覺(jué)追隨，并潛移默化地影響學(xué)生的一生。
教師應(yīng)兼具有真善美的人類(lèi)精神氣質(zhì)�，F(xiàn)在的學(xué)生比我們做學(xué)生時(shí)要見(jiàn)識(shí)豐富，他們的觀念也要比我們更超前，視野也比我們開(kāi)闊，并希望他們能夠打心眼里產(chǎn)生崇敬，那簡(jiǎn)直是不可能的。教師與學(xué)生的隔膜其實(shí)是很深的。我認(rèn)為教師征服學(xué)生并不一定要與學(xué)生一樣時(shí)尚和前衛(wèi)，教師征服學(xué)生的應(yīng)該是人類(lèi)永恒的極具吸引力的精神氣質(zhì)。這精神氣質(zhì)嚴(yán)格地講是一個(gè)統(tǒng)一的整體，是密不可分的，如果一定要分的話(huà)，姑且能將它分為真、善和美。在教學(xué)中，要做一名理性的教育者，用個(gè)性吸引學(xué)生，帶有一切人性的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，這樣的教師才是最有魅力。
老師給教師的建議讀后感2
此書(shū)是一部世界教育名著，原著首版印刷高達(dá)10萬(wàn)套，先后被譯成十幾種文字。它是蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)教育的實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，專(zhuān)門(mén)為中小學(xué)教師而寫(xiě)。作者以“建議”的形式，懇切地與讀者談心。整本書(shū)讀來(lái)毫無(wú)刻板、說(shuō)教之感。全書(shū)皆為經(jīng)驗(yàn)之談，各條建議有理有據(jù)。
教材的首次見(jiàn)面
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)落后和成績(jī)不佳的根源之一，是對(duì)教材的首次學(xué)習(xí)學(xué)得不夠好；學(xué)生在學(xué)習(xí)公式的頭一節(jié)課上對(duì)它理解得深與淺，關(guān)系到非常多的問(wèn)題；學(xué)生的意識(shí)中模糊不清和含糊膚淺的觀念越少，他感到的落后壓力就越小。那么如何知道孩子們的知識(shí)掌握情況呢？有經(jīng)驗(yàn)的老師就是查看學(xué)生是怎樣獨(dú)立完成作業(yè)的，不可讓學(xué)生在首次學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)定律時(shí)不正確地做題、不正確地解題等。
新教材如何把握
理解新教材是課堂教學(xué)的一個(gè)階段，此條建議作為第14條建議的拓展與補(bǔ)充，對(duì)于我們一線(xiàn)教學(xué)老師來(lái)說(shuō)，實(shí)用性最大。蘇霍姆林斯基在書(shū)中寫(xiě)到：對(duì)最“差”和成績(jī)不良的學(xué)生來(lái)說(shuō)，專(zhuān)門(mén)理解新教材的階段尤為重要。有經(jīng)驗(yàn)的教師非常重視使成績(jī)不良的學(xué)生把注意力集中于教材的要點(diǎn)上，這種要點(diǎn)實(shí)質(zhì)上就是因果關(guān)系，也就是知識(shí)的基礎(chǔ)。作為教師的我們，一定不要害怕在每節(jié)課上抽出盡量多的時(shí)間來(lái)掌握新教材！如果孩子們?cè)谛轮R(shí)的接收上有疑惑，那么一定會(huì)為后面的學(xué)習(xí)埋下了很多的隱患。
情感、道德、品德的關(guān)系
書(shū)中有一句話(huà)令我印象深刻“沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話(huà)，只能培養(yǎng)出偽君子。”如果一個(gè)人沒(méi)有知識(shí)是次品，那么身體不好是廢品，而品德不好那可就是是危險(xiǎn)品了。可見(jiàn)，作為一個(gè)社會(huì)人，縱使他有很淵博的知識(shí)，很強(qiáng)壯的體魄，但如果德行敗壞，那他也只會(huì)給國(guó)家、社會(huì)帶來(lái)更大的`危害。一線(xiàn)老師們經(jīng)常感慨：現(xiàn)在的孩子太難教了，尤其是思想道德教育方面。我們?cè)撛鯓蛹ぐl(fā)學(xué)生在道德方面進(jìn)行自我教育？蘇霍姆林斯基認(rèn)為：要想啟發(fā)啟學(xué)生進(jìn)行自我教育，教師要用語(yǔ)言非常細(xì)致地觸動(dòng)學(xué)生最隱秘的心弦榮譽(yù)、尊嚴(yán)和高尚氣度，一定要善于了解和觀察學(xué)生的心靈需要作這種觸動(dòng)的時(shí)機(jī)。這種時(shí)機(jī)的到來(lái)，一般是在幼小的人面前出現(xiàn)兩條道路時(shí)：走第一條道路，默許丑惡存在，默然處之；走第二條路，就要對(duì)丑惡作斗爭(zhēng)。選擇第二條路，往往要求學(xué)生思想上高度緊張，付出很大的精神力量，盡管這從成人的觀點(diǎn)來(lái)看實(shí)際情況并不復(fù)雜。
結(jié)束語(yǔ)
感謝經(jīng)典，感謝大師，正是在與經(jīng)典的對(duì)話(huà)中我找到了身為教師的發(fā)展方向；在與大師的交流中找到了適合學(xué)生發(fā)展的特色之路。
老師給教師的建議讀后感3
《給教師的一百條新建議》是鄭潔校長(zhǎng)給教師的建議，也是一位教育改革者的暢想，語(yǔ)言真誠(chéng)、觀點(diǎn)新銳、風(fēng)格獨(dú)特。他的這本書(shū)共分為四部分：教師作為一個(gè)完整的人；教師作為一名稱(chēng)職的員工；教師作為一名理性的教育者；教師作為一種自由職業(yè)。下面談一些我讀后的一些體會(huì)：
給快樂(lè)找個(gè)理由。
鄭杰校長(zhǎng)也讓我們領(lǐng)略到了他的不凡與偉大。《給教師的一百條新建議》讀他的書(shū)，我想用四個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括我的閱讀感受：簡(jiǎn)單、沉重、豐厚、幸福。
說(shuō)它簡(jiǎn)單，那是我的主觀“臆斷”，是我單從書(shū)的內(nèi)容上來(lái)說(shuō)的。一百篇文章，每一篇都有一個(gè)鮮明的主題，就像一篇篇小品文，不需要作者的刻意雕琢，但每字每句都是心靈深處的有感而發(fā)，釋放的得體，到位。讀了《教師要有靜氣》后，我也倍受感染，從前的浮躁心態(tài)的確收斂了許多；讀了《何不玩一玩》，讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)生并不是我們生命的全部，學(xué)生也并不是我們的“上帝”，我們教育的目的是讓他們達(dá)到心靈上的凈化，也使他們有一種對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，從而也讓我們的生活豐富多彩。讀了《欣賞缺憾》后，我才發(fā)現(xiàn)，缺憾并不都是一種難以容忍的過(guò)錯(cuò)，學(xué)會(huì)欣賞，需要的是大度和豪放、寬容的心態(tài)。我也第一次感覺(jué)，那些在我心中“有問(wèn)題”的學(xué)生，竟然也有那么多不被人看重和忽略的“美麗”。想想，我扼殺了多少孩子們的夢(mèng)想啊。
說(shuō)它沉重，是我從中發(fā)現(xiàn)了自己的影子，發(fā)現(xiàn)了自己多方面的不足，發(fā)現(xiàn)了鄭杰校長(zhǎng)切中要害的剖析了自己及眾多教師心靈上的缺憾。原來(lái)的我，就如斷了線(xiàn)的風(fēng)箏，沒(méi)有方向的.亂撞，找不到可以讓自己停下來(lái)反思的地方。曾有一段時(shí)間，我甚至對(duì)教師這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生了莫名其妙的厭煩和反感，總是想逃離這個(gè)職業(yè)，教學(xué)的興趣大減。而今天，在反復(fù)讀了這本書(shū)后，我的心情又慢慢恢復(fù)了以往的狀態(tài)，沉靜之中又多了幾分熱情：既然從事了這份職業(yè)，我為何要為難我的學(xué)生和我的價(jià)值觀呢？金錢(qián)固然誘人，但我從事的事業(yè)又有多少金錢(qián)能衡量得了呢？
說(shuō)它豐厚，是我認(rèn)為這本書(shū)的很多觀點(diǎn)不是我們不知道，而是我們沒(méi)有把它上升到理性的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，很多時(shí)候，我們總喜歡站在課堂的邊緣觀看學(xué)生的變化，而沒(méi)有走近他們俯下身子和學(xué)生說(shuō)說(shuō)悄悄話(huà)，所以也錯(cuò)過(guò)了欣賞美麗的機(jī)會(huì)。膚淺的認(rèn)識(shí)束縛了我們的思想，還談何演繹“真理”呢？更不用說(shuō)像鄭杰校長(zhǎng)一樣洋洋灑灑寫(xiě)下自己的獨(dú)特感悟了，他給我們教師枯竭的心田注入了清清的小溪水，我們拿什么讓我們的學(xué)生也能在炎熱的夏季感覺(jué)到清爽的味道呢？
認(rèn)真讀過(guò)這本書(shū)后，一種幸福的感覺(jué)涌上心頭，覺(jué)得讀書(shū)的快樂(lè)奇妙無(wú)窮，所以，我讀書(shū)，我快樂(lè)！讀書(shū)吧，這就是快樂(lè)的理由！
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