《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感精品【5篇】
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編整理的《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感1
首先，衷心感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能給我們教師一本價值不菲的《發(fā)現(xiàn)母親》這本書！《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華用十年的時間寫出的一部關(guān)于母親與教育的書籍。讀它，讓人蕩氣腸；讀后，使人感慨萬千。
《發(fā)現(xiàn)母親》這是當(dāng)代中國最具有影響的原創(chuàng)著作之一！你可以不是天才，但你可以成為天才的母親！推動世界的手是搖搖籃的手！王東華把一個中國教育上的重大課題擺在了國人面前；如果說人類史上確曾有過改變其進(jìn)程的著作，那么，這本書極可能是人類及中國未來世紀(jì)婦女兒童發(fā)展的一本好策劃書！《發(fā)現(xiàn)母親》如果僅僅在中國轟動，那就意味著失��；《發(fā)現(xiàn)母親》也許會成為中國每個家庭的必備之書。
現(xiàn)代社會，有太多的年輕人一生下孩子就把他們抱給婆婆或自己的媽媽，從此輕松自在的做起母親，這種摒棄母職的做法是很危險的。有哪位女性能比她的工作更忙，以至于不能照顧孩子？如果因為工作而放棄對孩子的教育是最錯誤的選擇，你的工作可以由更多的人去做，但孩子因此被毀掉的一生卻是永遠(yuǎn)沒有人能彌補(bǔ)的，對于母親，工作孩子應(yīng)該兼顧，如果不行，應(yīng)該毫不猶豫的選擇孩子。既然生下孩子就要為孩子負(fù)責(zé)，也是為國家負(fù)責(zé)，把一個合格的人送進(jìn)社會是比自己工作更重要的事。蘇霍姆林斯基在《家長教育學(xué)》一書中有這樣一段話也許對我們很有啟發(fā)：“行業(yè)、專業(yè)、工作，有數(shù)十種，上百種，許許多多：有的是修鐵路、有的是蓋房子、有的.是種莊稼、給病人治病、縫衣服等，但是有一種包羅萬象的、最復(fù)雜和最高尚的工作，對所有人來說都是一樣的，而同時在每個家庭中又各自是獨(dú)特的、不會重樣的工作，那就是對人的養(yǎng)育和造就。”
書中的案例浩如煙海，俯拾皆是；書中的觀點(diǎn)新穎、獨(dú)到、實際、震撼人心。為了加深大家對這本天書的印象，我特意從自序《愿天下人共讀之》中挑出一段，讀來給你們聽：
“遺憾的是，我們過去的教育學(xué)，都是‘教’的教育學(xué)而不是做的教育學(xué)，殊不知‘做’比‘教’還要根本。因此父母不僅要懂得如何‘教人’，更重要的是要懂得如何‘做人’，自己正確的‘做人’比正確的‘教子’更為重要！而正確的‘做人’決不是結(jié)婚生子之后的事情，同樣是他們從小就要學(xué)習(xí)的事，這是改‘天下父母’為‘天下人’的第三層意思，也就是說‘做父母’同‘自己的做人’是緊密相連的，‘做父母’不過是面對孩子這面鏡子對自己‘做人’的一次再檢驗再校對再完善與再提高。因此絕不應(yīng)該在做了父母之后才開始修正自己，更不應(yīng)該在做了父母之后還依然故我不做努力，而應(yīng)該在做父母之前就已成為‘最好的我’了，這樣父母的‘教子’同自己的‘做人’便聯(lián)系在一起了�！�
需要提一點(diǎn)的是，我們很多人，看了“做父母之前就已成為‘最好的我了’”這話后或許會感到遺憾，因為自己已經(jīng)是父母了，因為在做父母之前沒有接受到一個全面的“做人”的教育，因為自己還有這樣那樣的缺失，自己不完全。那并不要緊，從現(xiàn)在開始，亡羊補(bǔ)牢，還是來得及的。只要有一顆真愛孩子的心，只要你努力去做，仍然會成為最好、最盡責(zé)的父母親，仍然會教育出健康、對社會有用的人來。
愿天下的母親都能記住這句話“你可以不是天才，但你可以成為天才的母親”！愿天下的孩子都能記住這句話“世界上所有的母親都比教皇更偉大，比圣徒更無私”！在教育好自己孩子的同時不要忘了孝敬自己的父母。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感2
前段時間，讀高萬祥老師的教育隨筆《我的教育苦旅》，得知這本書《發(fā)現(xiàn)母親》；我看了高萬祥老師推薦后，那時恨不得馬上去圖書館借來。
當(dāng)我在圖書館，靜靜的閱讀，我的心靈被震撼，被作者那種有先見之明所折服。剛開始我和其他同學(xué)一樣以為這是一本教人如何做母親的書，我身邊的許多同學(xué)見我看這么厚一本書（差不多600頁）很驚訝。這么早就開始關(guān)注母親的事：如何做母親，如何教育小孩。
可是當(dāng)我看完整本書，我發(fā)現(xiàn)其實我們當(dāng)初的想法都錯了，作者在全書中幾乎沒有論述過如何作何做母親，告訴你做母親的細(xì)節(jié)，而是提倡一種理念：讓我們關(guān)注母親，關(guān)注母親教育，母親教育的重要性，及我們國家母親教育的落后，我們?nèi)绾无D(zhuǎn)變這種觀念等等。
作者在書中說，我們國家的許多職業(yè)都要經(jīng)過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，要考試：會計專業(yè)、計算機(jī)、電工、鉗工等等，特別是現(xiàn)在提倡專業(yè)化的時代，各行各業(yè)都要經(jīng)過專業(yè)人員經(jīng)過大學(xué)期間認(rèn)真學(xué)習(xí)。而我們母親呢，很多人都是憑經(jīng)驗，沒有學(xué)習(xí)過，接受系統(tǒng)的母親教育。很多人都是“無證上崗”。做了母親之后都不知道如何做母親，即使是我們許多做老師的，都如此。都停留在感性階段，正如我國著名教育家陳鶴琴先生說過“栽花的人需要懂得的栽花方法，花才能養(yǎng)好；養(yǎng)蜜蜂的人先要懂養(yǎng)蜜蜂的方法，蜂才能養(yǎng)好……養(yǎng)蠶，養(yǎng)豬，養(yǎng)羊都如此，而我們養(yǎng)、教育孩子的母親沒有經(jīng)過系統(tǒng)的教育，對教養(yǎng)孩子的方法，事先沒有準(zhǔn)備，事后又很少人去研究……真是個奇怪的事”。
在這我想起我國著名社會學(xué)家潘光旦說過“我們國家的師范教育也一樣的很不著邊際，它只教人如何做人家的兒女的老師，沒人教如何母親，做自己兒女的老師”。我還想補(bǔ)充作者在書中的一句話，讓我刻骨銘心那就是：“我們的師范學(xué)生總是被諄諄告之要獻(xiàn)身教育培養(yǎng)人類，可是卻沒有個人教授他們：教育學(xué)生應(yīng)該先教育自己的孩子開始”當(dāng)我讀到兩句話，我覺得他們說的偏激，當(dāng)靜心想時，的確如此，不但這樣，即使我們現(xiàn)在的'師范教育也是很多不合理的，很落后；我們在大學(xué)里要學(xué)習(xí)許多課程：有專業(yè)課；有公共課：馬哲等等；和公共師范生教育：心理學(xué)，教育學(xué)，教育評價學(xué)，現(xiàn)代教育技術(shù)等，還有大學(xué)英語或者還有其它。朋友們，你們有沒有想過師范生教育的課程有多少，占我們的大學(xué)四年學(xué)習(xí)課程比例有多大？當(dāng)我靜心想時，發(fā)現(xiàn)二十分之一的比例都沒有。
我們師范生在將來是教書育人的教師。教書就是教我們的專業(yè)知識或者還有其它，育人要我們懂地教育學(xué)生，在專業(yè)知識對于我們來說在大學(xué)的課程里還算挺多的，但是在教育類課程少的得可憐；而我們做老師的不但要教好我們將來的專業(yè)課，還有懂得育人，育人需要我們懂得教育學(xué)，心理學(xué)，管理學(xué)等等。也許有人說，這些我們不是學(xué)過嗎？是的，我們學(xué)習(xí)過，但是我想對于我來說，我都很客氣還給老師了，其他同學(xué)我不知道如何？你們還精通嗎？這段時間我在看《人文教育：理念與實踐》《現(xiàn)代心童心理學(xué)》蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，讓我深感到我們師范教育專業(yè)設(shè)置的不合理性、不科學(xué)，在這我也許是真的無病呻吟了，但我想引用前段時間看的特級教師吳非的教育隨筆《前方是什么》的一句話“是杞人憂天？是無事生非？是大驚小怪？事關(guān)教育，當(dāng)然是大事”（書中192頁）。
將來，我想做個好老師，有思想的老師：我必須要不斷讀書和思考，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。相信我的未來不是夢。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感3
暑假培訓(xùn)有幸聆聽王東華所長的講座，講座期間王所長的很多言論不無犀利，甚至有些觀點(diǎn)非常尖銳，在聆聽的過程中也不斷引起我新的思考，懷著相信且懷疑的態(tài)度，我捧起了《發(fā)現(xiàn)母親》，讀完才豁然開朗，原來王所長的言論都是建立在一定的研究基礎(chǔ)上，不是空穴來風(fēng)，而這本書很好的解釋了我的困惑。
“推動世界的手是搖搖籃的手”，《發(fā)現(xiàn)母親》厚厚的上下二冊，映入眼簾的就是這句話，我的心感動了一下，我們總是喊著男女平等，女性越來越多的渴望在工作上和男性一樣可以獨(dú)當(dāng)一面，可以沒有后顧之憂，去做自己想做的事，這也常常對我有著致命的誘惑。我常常感嘆一個女性想要在社會上取得一定的成功需要付出多大的代價，需要家庭的支持和理解，而往往社會對于拼搏的男性更加寬容，認(rèn)為男性應(yīng)該理所當(dāng)然的去發(fā)展自己事業(yè)。可是如果一個家庭都去這樣做了，那么孩子的教育問題交給誰呢？社會嗎？如果不能教育好自己的孩子，自己的孩子都不能成為社會的好榜樣，我們又有什么資格讓家長相信這樣的老師可以教育出優(yōu)秀的學(xué)生呢？
我很慶幸在我還沒有孩子的時候已經(jīng)提前看了這本書，如果我的孩子已經(jīng)過了三歲甚至更年長了，那該是多么惋惜的事，即使我想教育也已經(jīng)為時已晚，在我們害怕孩子輸在起跑線上時，殊不知很多父母已經(jīng)在進(jìn)行胎教了，其中王所長說的一個例子讓我印象深刻，我們常常忽略處于腹中的嬰兒，沒有關(guān)注到他們也是獨(dú)立的個體，鮮活的生命，在散步的時候，他們已經(jīng)可以去感知這個世界了。
教育，不只是學(xué)校的事，家長才是孩子的第一任老師，書中例舉了大量人物的事例，很多高管在前幾十年任勞任怨，矜矜業(yè)業(yè)，卻不注重去教育孩子，這些成功的人中我們很少看到被教育出來有作為的子女，相反，敗家子層出不窮。秦始皇、劉邦何等智慧，而他們的后代卻再難優(yōu)秀，即使如此，他們?nèi)匀灰鸵r這樣的子女，而司馬光后世給他的評價卻是：可為人師表者，司馬父子也�？梢娊逃优彩菐椭约骸�
最近讀了《白鹿原》，再聯(lián)想子女教育問題，白家和鹿家秉承的家風(fēng)不同，對子女的教育也遵循不同的方法，白嘉軒一世耿直，他就是這個原，他教育出來的子女為人處世也遵循同樣的原則，每個父母的.子女非常有限，父母可以很容易發(fā)現(xiàn)子女的缺點(diǎn)加以改正，而學(xué)校的孩子成千上萬，等老師發(fā)現(xiàn)問題，再要求孩子改正，就會事倍功半了。
王所長在書中還有一言論，是作為生物專業(yè)的我不曾思考過的：騾子是怎么來的。我一直只知道是馬和驢雜交后的產(chǎn)物，王所長細(xì)心講解了在自然界馬和馬交p的概率最高，其次是馬和驢，再次之是驢和驢。而騾子是母馬和公驢的產(chǎn)物，這樣才能保持各自的優(yōu)良性狀，這對于我簡直是一種巨大的沖擊，母親在動物界的影響尚且如此之深，在人類社會中，媽媽在照顧教育孩子的時候，更要以身作則，樹立良好榜樣。
書中很多涉及了一個全社會都無法回避的問題，我們總是在強(qiáng)調(diào)母親教育的重要性，母親的素質(zhì)決定民族的未來和命運(yùn)，每一個母親又何嘗不想做個好母親，教育好自己的子女，生活的重?fù)?dān)往往逼迫母親不得不疲于應(yīng)付工作、社交等等，只有全社會都認(rèn)同母親教育的價值和深遠(yuǎn)影響，給母親更好的福利待遇，母親的工作應(yīng)該是帶薪的工作。一個女性把孩子培養(yǎng)成才，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過到工廠拎幾個螺絲。
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感4
最近電影《你好，李煥英》家喻戶曉，講述了女主賈曉玲（賈玲飾演）在經(jīng)歷“子欲養(yǎng)而親不待”的悲痛之后，意外穿越時空回到1981年，見到年輕的父母，從而展開一段笑中帶淚的親情故事。由此讓我聯(lián)想到剛剛看過一本書《發(fā)現(xiàn)母親》，這本書適合每一個人來讀，準(zhǔn)父母、未來的父母，曾經(jīng)的父母等等。書中說“推動世界的手是搖搖籃的手，母親的素質(zhì)決定著民族的未來和命運(yùn)”，由此可見母親是多么的偉大，母愛是多么的神圣。
夸美紐斯說：孩子從出生到六歲都應(yīng)該由母親來教育。兒童出生后頭三年的發(fā)展，在其程度和重要性上，超過兒童整個一生中的任何階段，甚至決定了他的一切。俗話說：多一個教師，就少一個警察；多一所學(xué)校，就少一座監(jiān)獄；多一個合格的母親，就少一個社會的敗類�？梢�，母親對于孩子來說的確太重要了，母親教育對于孩子的健康成長來說的確太重要了！
首先我們先談一下母親教育。偉大的母親不僅要懂得對孩子進(jìn)行早期智力教育，而且還要懂得如何與學(xué)校教育進(jìn)行教育上的協(xié)調(diào)。因此，對于更多的母親來說，當(dāng)給孩子提供了最好的早期智力教育之后，就需要把孩子送進(jìn)學(xué)校了，這并不意味著母親智力教育方面的結(jié)束，相反卻是一個新的知識教育時期的開始，在這個時期，母親雖然不需要親自授課、講解，但是她卻要為尚不懂得事理的孩子進(jìn)行指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，既是課內(nèi)知識與課外知識的'協(xié)調(diào)。比如孩子在校學(xué)習(xí)是多科并進(jìn)的，由于對學(xué)科的興趣不同，常常出現(xiàn)偏科、廢科現(xiàn)象，這種學(xué)習(xí)上的不全面發(fā)展，學(xué)校老師只能在學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方法上給予指導(dǎo)，但卻不能完全控制學(xué)生對每一學(xué)科使用的時間比例，這就需要母親在家庭自學(xué)時間上給予協(xié)調(diào)，并提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)條件。重視教育的母親不應(yīng)該輕視學(xué)校，而應(yīng)該將它看成自己的助手，既是要母親成為家庭與學(xué)校之間的協(xié)調(diào)者。同時如果沒有強(qiáng)有力的家庭教育做保證，學(xué)校教育的效果將大打折扣，家庭不應(yīng)是學(xué)校的簡單復(fù)制品，這時真正的家庭配合應(yīng)該是，冷靜地幫助孩子分析自己的錯誤，啟發(fā)孩子理解老師的心情。孩子是活的，教育也應(yīng)該是活的，它應(yīng)該同孩子一道成長。孩子成長的風(fēng)箏線應(yīng)該牢牢地捏在母親的手里。
再者母親的偉大之處時刻出現(xiàn)在我們身邊，是很容易感覺到的，但是我們并不是每一次都會好好珍惜。我們好像總是很忙，忙著工作，忙著夢想，忙著交友，忙著各種事，卻唯獨(dú)沒有忙著關(guān)心父母。我們總想再等一等，等到自己功成名就、等到自己實現(xiàn)夢想、等到自己有足夠時間。但卻從未想過，自己在奮力奔跑時，父母也在慢慢老去。父母總會說：你們好好工作，不用管我，我們很好。但是我們卻忽略了，這個時候父母很需要我們的陪伴。然而無論什么時候母愛總是那么無私而且單純，就像李煥英那句催淚的臺詞：“我希望我的女兒健健康康快樂的成長！”我想，所有的賈曉玲們終該明白：母親的幸福很簡單，沒有太多的物質(zhì)向往，更多的是一種美好祝愿。只要孩子健健康康，快快樂樂，她就很幸福。哪怕她的孩子，只是一只平凡的丑小鴨。這就是母愛，無私無求，博大深沉的愛。
詩經(jīng)中說：“哀哀父母，生我劬勞�！甭松�，如果說人是飄在天空中的一只風(fēng)箏，那父母就是那根線；如果說人是浮在生命之海上的一葉扁舟，那父母就是那舵與槳。父母是我們?nèi)松某霭l(fā)點(diǎn)，陪伴出生到成長，因此我們要時刻珍惜還來得及的時光，感恩父母，珍惜母愛！
《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感5
上學(xué)期，學(xué)校給我們每一個教師都購買了一本教育書籍，書名就叫《發(fā)現(xiàn)母親》。我在寒假利用一切可以利用的時間，懷著無比激動的心情，一口氣看完了這本由王東華教授所著的書，合上〈發(fā)現(xiàn)母親〉這本書之后，我對母親這一偉大形象有了更深一層的理解和認(rèn)識。
最早接觸王東華的《發(fā)現(xiàn)母親》是看到《中國教育報》上的推介，一下子就被書中的觀點(diǎn)強(qiáng)烈的吸引住了，于是就把這本書的名字記錄在我的本子上。后來聽劉瑩老師說他手中有這本書，就在春節(jié)前借來拜讀，讀后只能用震撼來形容我的對教育的無知。
這本書用發(fā)現(xiàn)二字表達(dá)了他對教育的問題思考，后來我也發(fā)現(xiàn)很多教育專家用詞頻率最高的就是“發(fā)現(xiàn)”，周六我去47中參加新課改講座，臺上作的是濰坊廣文中學(xué)的校長趙桂霞，上午三個小時的報告最少使用“發(fā)現(xiàn)”20次，其中有很多的題目是：發(fā)現(xiàn)課程；一張照片的發(fā)現(xiàn)；桌子被砸發(fā)現(xiàn)離校課程等。發(fā)現(xiàn)是對每一個教育行為的反思，發(fā)現(xiàn)是教育智慧的閃現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)是對教育深層次的理解。書中這樣說：在現(xiàn)代社會，什么都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和考核，沒有人敢不經(jīng)過充分的練習(xí)就走上舞臺去演奏鋼琴，沒有誰敢不經(jīng)過考核就把汽車發(fā)動后開到市區(qū)，但是人類何曾出現(xiàn)過為了哺育孩子而去精心設(shè)置的育兒學(xué)校呢？我們社會對那些從事兒童工作的.各種人員，如教師、醫(yī)生、幼兒園的營養(yǎng)師等都要進(jìn)行專心而嚴(yán)格的訓(xùn)練，可是對在孩子生活及成長中擔(dān)負(fù)重要培養(yǎng)任務(wù)的人——母親，卻視而不見的沒有給予任何專門的訓(xùn)練乃至最低程度上的提醒。而我們的老師們呢，很多干了一輩子的老教師，榮獲過無數(shù)的榮譽(yù)和證書，但是從來沒有這種發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確的說他是個教知識的優(yōu)秀老師，而非真正
的優(yōu)秀教書，因為他們不懂得什么是教育。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？簡單的說是學(xué)習(xí)不足，如果說我們老師們經(jīng)過專心而嚴(yán)格的訓(xùn)練的話，那也是在上大學(xué)時期，而工作之后所從事的都是教知識的學(xué)習(xí)和研究，而非真正的教育研究。這讓我想起了書中導(dǎo)論中美國著名母親斯特娜夫人的一段話：中國是最早開設(shè)學(xué)校的國家，盡管如此，他們的文明落后了。這是由于他們沒有認(rèn)識到婦女教育的必要。過去，中國人認(rèn)為婦女不應(yīng)受教育，因此，中國大多數(shù)婦女是文盲，也不進(jìn)行家庭教育。受不到母親教育的國民決不能成為偉大的國民。更何況我們老師呢。
原來我一直認(rèn)為，女人剛生完孩子后是由于缺少一種元素而出現(xiàn)不同層次的抑郁，這種抑郁期到三歲基本消失，抑郁期的時候常常與丈夫、婆婆發(fā)生一輩子激烈的碰撞，這也是中國婆媳關(guān)系不和協(xié)的根源，看完這本書才讓我知道這不是主要的原因。書中說：“由于人是早產(chǎn)三年的動物，因此人出生后的這三年極為重要。盡管人的生物體脫離了母親，但是它實際上同母體仍然沒有分開，仍然有一個未分化期。母親和嬰兒仍是一體的，仿佛是一對連體嬰兒那樣”。連體嬰兒說明什么？說明他們都是孩子，孩子都不懂事，不高興就哭、發(fā)脾氣，一會兒就會呵呵地笑。這樣的結(jié)果給丈夫一種感覺不像原來的愛人了，給婆子的感覺是這個媳婦這么不通情達(dá)理，可是對于孩子來說有這么懂他、愛他、理解他的伙伴，真是棒級。這個時候的孩子與母親是一種感通狀態(tài)，他們彼此心心相映，心照不宣。這就是很多孩子為什么總是聽媽媽的話而不聽其他任何的話，而上學(xué)
以后，很孩子把老師當(dāng)成了他的媽媽。這個我們一個啟示，就是我們老師要想教育好孩子，包括提高學(xué)習(xí)成績，就必須走進(jìn)孩子的世界，跟他建立感通關(guān)系，孩子自然就會進(jìn)入“親其師，信其道”的軌道上。
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