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觀楚國八百年有感
認真觀看完一部影視作品以后，從中我們收獲新的思想，需要好好地對所收獲的東西寫一篇觀后感了。千萬不能認為觀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的觀楚國八百年有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
觀楚國八百年有感1
看了楚國八百年，從春秋到戰(zhàn)國的輪廓更清晰印在腦海中，給我留下最深刻印象的不是網(wǎng)友們爭執(zhí)的該不該凸出楚國文化地位，幾千年之后的我們還去爭執(zhí)這些地域沒有意義。說白了，什么楚國齊國魯國秦國跟你有啥關(guān)系啊?咱應(yīng)該關(guān)注深層次的意義。
有句話我印象深刻，“中原文明太過精致，太重視物質(zhì)精神飲食禮儀教化，楚之類的蠻夷一開始都走向中原化，然后真正成為文明人，卻又墮落了，被后進的蠻夷-秦國吞滅，整個中原也被秦國吞滅”中央電視臺這種觀點非常新，但是我覺得十分正確，楚國最開始中原化，被中原各國排斥，被周天子歧視，為啥?雖然也是帝高陽苗裔，雖然也是中原正統(tǒng)后裔，但是遷徙到南方蠻夷地方，和蠻夷混合不免有些蠻夷化，文化發(fā)展滯后，在精致的中原文明面前顯得粗鄙難堪，所以楚國一方面不斷向北方學(xué)習(xí)，即所謂的中原化，另一方面那種憑著恥辱感混搭著蠻夷的新鮮干勁迅速走上富強道路，讓北方諸侯刮目相看，而在北方，沐浴在文明的教化里，相對迂腐和墮落，和楚國形成鮮明對比。
可是等楚國人也學(xué)會了北方人的那套，成為文明人了，也墮落了，以至于被后起的蠻夷-吳國 弄得差點滅國，最后被更后期的蠻夷，秦國吞并。
然后拉長歷史，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)中原繁榮，俯視四鄰時候，常常沉迷于自身文明的自傲之中，不思進取，進而被落后于自身很多的蠻夷侵略，以致一次次的毀滅，重建，輝煌再毀滅重建，范圍也漸漸擴大，歷史已經(jīng)無數(shù)次重演，在楚國八百年里面也得到詳盡解答，錯的不是我們輝煌的文明，而是應(yīng)該如何看待這份文明，看待這份文化價值。中華文明貫穿古今千年，深深影響東亞，絕對是人類文明歷史上奇葩，如果沒有中原文明，估計東亞就像東南亞那樣，過去都是一群土著人，世界該有多單調(diào)，所以對于中華文明文化一切的糟蹋與否認都是愚蠢的，古人沒有錯，錯的是今人不知前車之鑒。不知道端正文化遺產(chǎn)，不知道正視自身文明，不是一味吹捧自傲就是打壓，我們是時候理性正面審視這些了。不帶傾向的，試著用第三方的角度看待。
為啥對這些有感觸，因為歷史車輪仍然在向前，可以預(yù)見的將來，中國必然還要登頂世界巔峰，是不是到時候還會沉迷于自身的文明，浮華蒙蔽了雙眼，偌大國家空有國力，卻無斗志，那才是真的可怕，特別是在21世紀的.今天，西方的皿煮思想更是猶如一劑興奮劑沖擊全球，但是這種過分強調(diào)個人權(quán)利，個人價值的文明是否真的能適合人類，在漫長的人類文明史面前，這種皿煮歷史才一百年，遇到中華文明，兩者是否能很好融合在一起，是否能避免中國分分合合的歷史杯具，中華需要凝聚力，在面對祖先留下的中華思想中華文明以及西方進來的自由皿煮思想，我們要如何取舍以及融合。
那些一味諂媚西方皿煮的人是否真正想過這些道理?那些一味拒絕皿煮思想頑固閉塞的家伙們是否也考慮過?留在國人面前是艱難的抉擇，如果我們是小國可以隨心所欲選擇道路，難就難在這艘巨輪太過龐大，承載千年的夢。舵手必須比全民族所有人都要看得更遠更深。
楚國八百年敘述了國家電視臺對春秋歷史的一些認知，雖然全篇都不是紀實，但是觀點正確，引人深思。
觀楚國八百年有感2
昨晚看完了央視紀錄片《楚國八百年》，心中久久不能平靜，有對楚人問鼎中原，觀庭周禮的自豪,也有看到楚文化被踐踏在秦軍鐵蹄下而潸然淚下，這只曾經(jīng)在世界上燃燒著極富浪漫主義的靈魂，作為在它羽翼下的我們，又該怎樣揭開歷史神秘晦澀的面紗。
楚國，這個曾經(jīng)世界第一大國，長江文明的最高成就者，800年的起伏興衰擁有最燦爛的歷史，然而浪漫的文明卻撼動不了殘酷的命運，楚國最終被風(fēng)干成了《春秋》中的寥寥數(shù)語。穿越了幾千年的時光，留給后世對這篇輝煌的的無限遐思。
三千六百多年前，商政權(quán)統(tǒng)治者驅(qū)逐著沒有貴族血統(tǒng)的楚人祖先，在漫長的放逐之路上，他們被迫離開中原，幾次南遷，最終在荊山一帶定居下來，雖然此處水草豐美，山高林密，然而蠻夷之地不服王化，毫無存在感的他們只希望得到中原王朝的肯定，楚人協(xié)助周武王推翻了風(fēng)雨飄搖的商王朝，終于擁有了不到五十里的小小封地。然而周昭王率軍南下攻楚，周王朝的傲慢與冷漠徹底澆滅了楚人回歸中原的卑微夢想，天不佑我，我必滅天，楚國國君熊渠封子為王，用自己的膽識與氣魄昭告天下，楚國要使天下刮目相看了。
自烽火戲諸侯周王朝遷都洛邑，周王室日漸衰微，諸侯割據(jù)，國將不國，亂世之中惟有強者能翻云覆雨，從中漁利,那些長期被禮樂文明束縛的中原王朝漸漸認識到一個遠在南方默默無聞的蠻夷楚國帶來的無形壓力，崇武尚武的楚人以鳳凰為圖騰向那些視龍為至上王權(quán)的中原人發(fā)起石破天驚的挑釁，既然你們不承認我們的存在，那么就讓奔馳的戰(zhàn)車踐踏你們曾經(jīng)引以為豪的詩書禮樂，就讓青銅所鑄的長戈鋒鏑來刺穿你們妄自尊大的心。在當(dāng)時看來，楚國人使君篡位，攻城掠地，大逆不道不能以文明度之，而正是這種世人不屑的不羈與野蠻使得新興的楚國不受到封建文化的絲毫束縛，迅速用青銅的力量發(fā)展壯大，席卷江漢。
蠻族入侵，中原各國草木皆兵，人人自危，此時齊桓公尊王攘夷，登高一呼成為春秋五霸之首，楚國國力繼續(xù)上揚，中原王朝三番五次發(fā)動對楚的戰(zhàn)爭，楚國也禮敬如來。然而城濮之戰(zhàn)楚軍大敗 ，雄心勃勃的`楚軍第一次在退避三舍晉文公面前折斷了沖鋒的鐵蹄，楚國稱霸中原的夢想又在這似乎接近的瞬間變得如鏡花水月般遙不可及。
晉楚爭霸的戰(zhàn)火燃燒了百年不滅，那個曾經(jīng)無所事事 聲色犬馬的楚莊王用三年不鳴 ，一鳴驚人的氣概摧枯拉朽的解決了楚國的內(nèi)憂外患 。洛水之濱，楚莊王遙望著不遠處風(fēng)雨飄搖的周王朝，這個曾經(jīng)視楚國為蠻夷的國家，這個曾經(jīng)自以為是泱泱大國而一直壓制排斥出國幾百年的國家，現(xiàn)在是那么的滿目瘡痍，搖搖欲墜，楚國幾世君王稱霸中原的夢想仿佛就在俯仰之間，觸手可及，莊王的心中又該是怎樣的波瀾起伏，試問中原人奉之道德禮儀為一體的周鼎在楚人揮舞的長戈面前又有幾斤幾兩？在德不在鼎 王孫滿充滿智慧的回答第一次讓楚莊王意識到一味強橫野蠻的進攻所收獲的也許只是別人的恐懼，楚國需要的不僅是戰(zhàn)后吞并的土地，還要有根深蒂固，源源不斷的文化底蘊，一個偉大的君王雖不能以個人之力改變歷史的走向，但個人之力卻能在這一歷史時期起到至關(guān)重要的作用。也正因為如此，止戈為武，楚國的的`大地開始接受中原文化微風(fēng)的吹拂，并且在不斷的兼收并蓄和無線探尋中開始擁有一種個性、浪漫、青出于藍的獨特文化氛圍。老子思想，道家開始以一種無為而治，以柔克剛的思維模式開啟中式哲學(xué)的新篇章。文化的開放性給了這個當(dāng)時的世界第一大國更多的可能，以經(jīng)濟為媒介楚國擁有了早于張騫四百多年的南方絲綢之路遠通中亞，成為能與西方古希臘文明雙峰對峙的東方楚文化，至此楚國西起巴山，東達吳越，南至南嶺，北窺中原，無可爭議的登上了盛世頂峰。
歷史總會以一種耐人尋味的方式演繹下去，莊王之后，楚國幾代君王資質(zhì)平平，充分中原化的弊端也逐漸顯現(xiàn)，昏庸無道的楚靈王興建彰顯楚國盛世榮耀的章華臺，終于貴族叛亂，以致多年后吳師入郢，楚國的霸業(yè)漸行漸遠，不得不說，中原化是一把雙刃劍，它給篳路藍縷的楚人穿上華美的外衣，卻也讓文人雅士的瓊漿美酒泡軟了楚人堅硬的骨頭，沒有了曾經(jīng)無往不利的錚錚鐵骨，歷史的悲劇終會是那么無情的在楚國身上重演。
戰(zhàn)國七雄覺醒，恰如風(fēng)卷殘云，不同于春秋時期師出有名的仁義之戰(zhàn)，國際關(guān)系日趨緊張的戰(zhàn)國年代，各國之間的兼并戰(zhàn)愈演愈烈，在這個各國爭相變法圖強，改革弊端的大環(huán)境下，楚國的改革卻在貴族們只想保護自己利益的逆流中舉步維艱，可以看出楚國貴族們在國家利益與個人利益的取舍間分不清孰輕孰重，不過換言今人，又有幾人可以犧牲自己的小利益來換取國家的長足發(fā)展，人性的貪婪與無知是不分地位階層的，今人尚不能悟透，何況千年之前�？v使屈原有心改革在這層層阻力之下，楚國的命運也如這早已被拋棄的詩書禮樂一樣去而不返，楚懷王被秦欺騙，客死他鄉(xiāng)，這個心力交瘁的屈夫子只能留給這個他曾經(jīng)躊躇滿志卻終讓他遺恨一生的楚國以最后的一瞥，從此汨羅江邊又多了個低吟的靈魂。我感嘆詩人的優(yōu)雅，卻也不得不說在這危機四伏，競爭力如此之強的亂世之中，誰能真正無拘無束的發(fā)展核心競爭力去粗取精，打造出屬于自己的段時間發(fā)展戰(zhàn)略，甚至是不惜放棄自己遵守了幾百年的道德傳統(tǒng)，誰就有制勝權(quán)。時間不會等待任何人，哪怕你曾經(jīng)輝煌無比，不必去糾結(jié)任何一個影響你發(fā)展問題的是非對錯，果斷的裁決，無情的歷史總會給出一個似乎讓人滿意的答案。
西北邊陲之地，黃沙呼嘯之都，秦人在那篇貧瘠的土壤上很快成長起一支虎狼之師，楚國最大的威脅，當(dāng)然秦國威脅的不單是楚國，而是整個天下，獨依法家嚴苛著稱的秦國，猶如一架呼嘯的裝甲戰(zhàn)車，碾碎爭霸道路上的一切障礙，六國有合縱之謀，秦人有連橫之法。白起火燒夷道，秦國的戰(zhàn)馬最終征服了楚人的土地，楚國這只飛翔了八百年的鳳凰燃燒掉了身上最后一支羽毛�？吹竭@里，也許你會感慨萬千，強弱無定勢，盛衰有定理，這次似乎是野蠻打敗了文明，虛偽打敗了正直，這是輪回的無奈還是宿命的無解？難道真的人性本惡，非要嚴刑峻法，用功利至上的態(tài)度統(tǒng)一天下嗎？然而這并不是結(jié)局，流離失所的楚人很快在霸王項羽的帶領(lǐng)下奪回了失去的家園，并且用復(fù)仇的烈焰讓秦王朝永遠的付之一炬，秦人戰(zhàn)勝了天下，而最終楚人戰(zhàn)勝了秦人。這是怎樣的一段國仇家恨，而這一切早已被深埋地下，在永不停歇的歷史劇里，無論楚國還是秦國都無非是情節(jié)變換的過場戲，仔細看看是那么的華美且不堪。
八百年，即使用再多的文字也無法完美詮釋，只能說中華文明錦繡絕倫的歷史畫卷中楚國留下了最濃墨重彩的一筆，它的軀殼雖不能再生，但它的靈魂卻融入了華夏民族，那份對美的追求，那份以無為求有為的思想，那些千年前奇思詭譎的青銅藝術(shù)品，還有楚人奮發(fā)圖強，不在意世俗眼光，越挫越勇永不服輸?shù)木窳α俊６鳛檫@片古老土地上成長出來的我們，流淌著祖先的血液 把這份智慧、靈動、浪漫不羈演繹的淋漓盡致，湖北人別稱九頭鳥，莫不知九頭鳥乃是九頭鸞鳳，其志大兮，其慧遠兮，乘風(fēng)而去，翅若垂天之云，翻江倒海，大哉我荊楚英才。
一夢千年，那陣陣呼喚 是歷史的繾綣抑或是汨羅江邊一聲聲若有若無的嘆息…
觀楚國八百年有感3
一口氣看完八集，最初還有不少感動和震撼之情，越往后就越來越矯情了。整體而言，我覺得本片基本上秉持文化決定論，文藝氣息和煽情感太濃重，因而喪失了部分客觀和中立。
以楚莊王時代為界，前半部分是楚國的崛起史。從先祖被殷商莫名奇妙驅(qū)趕（片里居然木有說明原因）、楚人為不被中原文化認可而苦惱和拼搏始，到楚人發(fā)奮圖自強、以“你們不認老子，老子也不屑與你輩為伍”的氣勢自建風(fēng)格迥異的楚文化，整個前半部的風(fēng)格頗有浪漫主義的悲劇情懷，特別是配著前幾任楚君令人扼腕的人生際遇，頗具感染力。楚人以置之死地而后生的壯志豪情篳路藍縷，從五里地的小村子一步步占銅山、逐蠻夷，擴展成占中華半壁江山的大國，直至楚莊王時代一度閱兵于周天子腳下，內(nèi)政文化對外吸收對內(nèi)創(chuàng)新以達到新高度，足夠驚天地泣鬼神，令人嘆為觀止。
然后整個片子的解說就帶著大家集體拜倒在大楚文化的石榴裙底下了。青銅器、漆器（大愛啊�。�、章華臺毫無爭議代表楚文化的繁榮程度，筆者也絕對佩服楚辭在文學(xué)上出神入化的造詣，但是有必要最后為了力捧楚而那么費力的貶大秦嗎？且不說大眾對于秦的印象是否正確（越來越多的考古證據(jù)表明秦政并沒有后世所傳那么殘暴，焚書坑儒也不是通常所說的那樣），為了抬高楚，至于把老子和劉邦也算作楚人嗎。什么“楚文化充滿了人道主義精神”，“法家文化缺乏人性必然失敗”，“秦留給后世唯一的遺產(chǎn)只是統(tǒng)一的帝國”。我覺得我真的無力吐槽了好不好。 竊以為楚國之所以沒能堅持到最后，就是當(dāng)初楚莊王所說的國家興衰皆系于一人，楚國沒有完成將國家政治生活制度化的過程，以至于楚國的起起伏伏如同其似水的文化一般過于任意自由；或者說，楚文化沒有跟上時代的.要求而沉浸在以禮、德治國的窠臼里，以至于最多保持國家現(xiàn)狀，而缺乏像秦一樣明確的國家戰(zhàn)略。
不是功利的一味成王敗寇，但我覺得秦興楚亡這種歷史的選擇本身已說明一切，所以沒必要為楚國最后的失敗而扼腕嘆息。楚文化燦爛博大，早已融入中華文化的大熔爐，這也已經(jīng)實現(xiàn)了楚的價值。
這片看到最后越來越覺得過于煽情而失理智，通篇文藝徘徊而缺少鞭辟入里的歷史分析，所以導(dǎo)致看到最后幾集，對該片的觀感繼續(xù)下降，所以忍不住在一開始就把各種缺點都巴拉巴拉吐槽一遍。當(dāng)然該片都藝術(shù)性確實很高，從畫面到音樂（尤其萌煽情部分的主題曲！好像是蕭？誰知道在哪里能下載到請自覺或不自覺告知鏈接！），堪稱視覺盛宴。還有就是里面關(guān)于楚文化繁榮程度的例證也頗讓人驚嘆，比如來自埃及的“蜻蜓眼”和駱駝造型的燈，確實讓人大開眼界。唯一的缺點是但凡講到楚國君的時候好像演員都是一個人。800年音容笑貌木有變過。大概是為了省錢&方便吧。而且演員氣質(zhì)稍稍有點呆萌，好像和楚文化氣息不是太符吧。
綜上，雖有諸多不足，但畢竟以難得的氣魄梳理了楚國脈絡(luò)，如果沒有這片兒，有多少人愿意自己讀《史記 楚世家》了解呢？批判別人的成果遠比從無到有的建立實在是要簡單太多，所以我也算是站著說話不腰疼了。
觀楚國八百年有感4
楚國的歷史值得研究和思考。800年，足以演繹歷史的滄桑與辯證。前些日子，我讀孫皓輝的長篇歷史小說《大秦帝國》就頗有感慨。一看到這個紀錄片就抽時間看完了。戰(zhàn)國七雄猶如“七劍下天山”，如果說秦國為第一“劍客”，楚國無疑是第二“劍客”了。戰(zhàn)國七雄，秦國的起點最低，結(jié)果滅了六國統(tǒng)一了天下；楚國起點次最低，也發(fā)展“地方五千里，帶甲百萬”的泱泱大國，其問鼎天下的實力絕不亞于秦國。歷史在那個關(guān)頭成就了秦國，拋棄了楚國。
這部紀錄片再現(xiàn)了楚國的興衰沉浮，我看了有三個感受：
第一，楚國的開局很屈辱。楚國早期的首領(lǐng)可謂受盡“夾板氣”，生存環(huán)境極其惡劣，但強韌的楚人生存了下來。屈辱的開局往往蘊積強大的生命力，英雄的歷史也往往是從苦難開始的，楚國的情況符合這一特點。
第二，楚國的勃興很個性。楚國先主一直是向往中原文化的，他們本來就是中原的一支，但長期被周天子和列國視為蠻夷之國，這種處境終于讓楚國人“破罐子破摔”，干脆想怎樣就怎樣。熊通“王不加我，我自尊爾”自稱楚武王，開稱王之先河。為攻占戰(zhàn)略要地銅綠山，楚武王視死如歸，暮年親征，出師未捷身先死，死而功成，令人唏噓嘆佩。楚莊王“不鳴則矣，一鳴驚人”的故事至今蕩氣回腸。
第三，楚國的滅亡很窩囊。楚國國力雄厚，有尚武傳統(tǒng)，軍力強盛，竟讓秦國一騙二打三擒王，最終被滅掉了。在這部紀錄片里，戰(zhàn)國時代禮崩樂壞，功利主義大行其道，而楚懷王卻成了最后的貴族，其誠信之心，貴族之氣屢屢為虎狼之秦所用、所欺，最終客死秦國，大國之君落此下場，楚國可真夠窩囊的。
楚國的滅亡直到今天仍具有現(xiàn)實意義。一個國家往往居危而興，處憂而亡。楚國立國之初，處四亂之地，篳路藍縷，不但沒有散亡反而逆勢而興。當(dāng)吳國精銳破郢都，楚國幾盡滅亡時，楚人申包胥哭借秦師，楚國人人皆兵，雖受重創(chuàng)，卻迎來了“惠文中興”。楚國又強大起來。歷史的辯證法再一次重復(fù)。雖然，第一劍客的.秦國劍術(shù)獨步天下，但說要滅掉楚國，其實很不容易。問題還是出在楚國內(nèi)部。楚國的封君制度，終于導(dǎo)致楚國山頭散立，各自傾軋，最終葬送了吳起變法，也葬送了楚國再次雄起的機會。最終楚國亡在缺少凝聚力，而當(dāng)時的秦國恰恰長于此道。國力不僅表現(xiàn)于國家的資源的總量，還表現(xiàn)于國家資源以何種方式被占有和運用。戰(zhàn)國晚期的楚國，富而不強，但其潛在國力還是驚人的。秦國最終傾60萬大軍才把楚國滅掉，就可以說明問題。楚亡秦興說明國家的凝聚力才是真正的國力。
最后，說說這8集紀錄片的拍攝方式。雖然這部片子有點看大片感覺，但我不喜歡這種方式。我認為紀錄片還是要盡可能依據(jù)直接直接史料，而不應(yīng)該太多采取電腦虛擬視頻和演員扮演。從根本將，這種紀錄片更像講述，中間夾雜一些史學(xué)家采訪。這種模式產(chǎn)生了不少紀錄片，希望這種方式不要太多。
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