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《金陵十三釵》觀后感（通用24篇）
在觀看完一部作品以后，相信你會(huì)有不少感想吧，為此需要好好認(rèn)真地寫觀后感。千萬(wàn)不能認(rèn)為觀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的《金陵十三釵》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《金陵十三釵》觀后感 篇1
看《金陵十三釵》時(shí)，不僅心情沉重，而神經(jīng)高度緊張，為那些弱女子含恨斃命流淚之余，胸中充滿了仇恨，咬牙切齒的恨!
看到了尸橫遍地，血流成河的南京;看到同胞們慘死在日寇屠刀下;看到無(wú)辜的婦女被糟蹋;看到無(wú)家可歸的孤兒，心如刀絞。
可想，那個(gè)年代慘遭不幸的又何止南京一座城市?
影片中戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷鏡頭和鮮活的生命歷歷在目·······
英勇無(wú)畏的李教官，用血肉之軀譜寫著對(duì)祖國(guó)人民的大愛(ài)。搶救奄奄一息的蒲生，用智慧狙擊日寇，給女學(xué)生逃生贏得了機(jī)會(huì)，戰(zhàn)斗到最后，獻(xiàn)出寶貴的生命。
會(huì)英語(yǔ)的墨玉與十二個(gè)淪落風(fēng)塵的秦淮河妓女，從人性缺失的見(jiàn)死不救，到毅然收養(yǎng)照顧蒲生，最后替代女學(xué)生赴慶功宴的幾個(gè)情節(jié)，讓人性光輝得以展現(xiàn)。
以書娟為首，未經(jīng)歷過(guò)苦難的女學(xué)生，單純可愛(ài)憎分明。當(dāng)?shù)弥叭哲姂c功宴的后果時(shí)，大家集體跳樓，這種不可辱的精神讓人感動(dòng)。
業(yè)余神父約翰，原本是唯利是圖的美國(guó)人，在日本鬼子的獸面前喚起良知。為了愛(ài)，奮不顧身的去找香蘭和豆蔻，途中遇友有機(jī)會(huì)逃離，但他選擇留在教堂。為了解救女學(xué)生，千方百計(jì)的修卡車，把生死置之度外，讓人性光輝得以升華。
當(dāng)漢奸的父親，為了救出女兒和學(xué)生們，盡一份有人性的父愛(ài)之心，最后還是被自己主子槍斃了。告誡人們，這就是當(dāng)漢奸賣國(guó)賊的應(yīng)得下場(chǎng)。
傷痕累累的小蒲生，激起豆蔻像親弟弟一樣的精心照顧，臨死時(shí)還掛念著家里的麥子，被痛苦折磨的`情景令人心酸，看到豆蔻臨死時(shí)流淌在發(fā)間不知是血是淚時(shí)，含淚的恨在心中燃燒。
男扮女裝的小男孩喬治，代替女學(xué)生赴會(huì)，深知此去無(wú)回，可毫不畏懼。可想結(jié)果，無(wú)辜的孩子成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品。
最后日寇的車開走了，帶走的，不是一群淪落風(fēng)塵的女子和一個(gè)女扮男裝的男孩，而是人性升華的靈魂。
看完后，心里想的最多的就是：要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)!我們的祖國(guó)要強(qiáng)盛，我們的民族要團(tuán)結(jié)!
《金陵十三釵》是一部警醒民心，激勵(lì)長(zhǎng)志，不忘歷史傷痛的好電影!
《金陵十三釵》觀后感 篇2
《金陵十三釵》講述了一個(gè)黑暗的年代，一座破碎的城市，一份被點(diǎn)燃又狠狠碾滅的希望。影片根據(jù)同名小說(shuō)改編，以1937年日軍全面侵華為背景，真實(shí)的再現(xiàn)了南京城的淪陷，六朝古都覆滅，滿地橫尸。侵略者燒殺搶掠，無(wú)惡不作。該劇并沒(méi)有側(cè)重表達(dá)軍隊(duì)官兵如何不顧生死，保家衛(wèi)國(guó)。在那個(gè)年代，女性注定是弱勢(shì)，注定要備受欺辱。在日軍屠光全城時(shí)，南京城中僅剩的一支殘存軍隊(duì)，拼死護(hù)住了教堂的女學(xué)生，破敗的教堂成了女學(xué)生唯一的庇護(hù)所。
那時(shí)兵荒馬亂，強(qiáng)行進(jìn)入教堂尋求庇護(hù)那群風(fēng)塵女子，和女學(xué)生之間的相處是怎么都不會(huì)和諧的。在這個(gè)相對(duì)封閉的空間里。她們共同面對(duì)一場(chǎng)生死浩劫。產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。女學(xué)生單純，善良，她們不諳世事，但卻不幸地見(jiàn)證了南京城的淪陷，在快樂(lè)安寧的日子里經(jīng)歷了不為人知的殘酷現(xiàn)實(shí)。風(fēng)塵女子，成熟，妖艷。霸占了女學(xué)生的地窖。人心惶惶，她們卻依舊在地窖中鶯歌燕舞。在世人眼中她們粗俗，低賤。與高貴矜持的女學(xué)生，簡(jiǎn)直是云泥之別。
暫時(shí)的寧?kù)o被打破。誰(shuí)都清楚，那場(chǎng)名為慶功會(huì)是一條通向陰沉黑暗的不歸路。當(dāng)初教堂頂樓那句“姐姐們替你們說(shuō)去”，只是挽留女學(xué)生不做傻事的借口。但回到地窖后氣氛卻并不輕松。“窯姐”玉墨的提議有人反駁，但最終這群女人的善良打敗了恐懼�！拔覌尵拖胱屛页蓚�(gè)女學(xué)生嘞！”剪了學(xué)生頭，換上樸素的學(xué)生服。濃妝艷抹實(shí)在是無(wú)奈之舉。不是所有的家庭都可以讓自己的女兒成為高雅，有學(xué)問(wèn)的女學(xué)生。那身學(xué)生服上身，女人們像個(gè)小女孩般雀躍不停，悲涼又苦澀…那首最后的`《秦淮景》透著多少心酸與恐懼呢？
電影結(jié)尾只講述約翰含淚載著女學(xué)生逃離南京，并未交代女人們的下場(chǎng)。但誰(shuí)都心知肚明，當(dāng)她們代替女學(xué)生踏上日本軍車的那一剎那，前方等待它她們的是死亡都無(wú)法比擬的恐怖。
魯迅曾言，真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。污穢渾濁的外表下是一顆干凈純善的心。她們手無(wú)縛雞之力，卻真正可稱勇士
《金陵十三釵》觀后感 篇3
看了金陵十三釵的第一感受就是：悲壯、憤怒、特憋屈！看完后，我太氣憤了，真實(shí)的反應(yīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)背后的罪惡！
猶記那句：“小妹妹你把錢收好姐姐還要拿這錢贖身呢”我便淚流滿面，“好好替姐姐活下去”我永遠(yuǎn)忘不了這14個(gè)女人拎著包風(fēng)情萬(wàn)種的走進(jìn)教堂的場(chǎng)景有一句話真的好“現(xiàn)在的我們沒(méi)有資格替那些受害者原諒當(dāng)時(shí)的侵略者”
銘記國(guó)恥，吾輩自強(qiáng)！我們很幸運(yùn)沒(méi)有生長(zhǎng)在那個(gè)年代，享受的都是先烈用血打下來(lái)的江山，哪有什么資格抱怨這個(gè)那個(gè)，珍惜生活，珍惜當(dāng)下。
這也讓我想起了以前。我是一個(gè)動(dòng)漫愛(ài)好者，眾所周知，日本是一個(gè)動(dòng)漫大國(guó)，小時(shí)候我就接觸到了日本動(dòng)漫，并且深陷其中無(wú)法自拔，而我的爸爸，在看到我看日本動(dòng)漫的時(shí)候總會(huì)說(shuō)我?guī)拙洹斑@有什么好看的`嘛？”那會(huì)兒我只當(dāng)他老了，不懂我們小孩子的樂(lè)趣，雖然之后我爸爸也會(huì)和我說(shuō)南京大屠殺時(shí)日本有多么討厭，但那會(huì)兒我還什么都不懂，也沒(méi)了解過(guò)關(guān)于日本人的那些罪行，只知道是敵國(guó)。不過(guò)后來(lái)慢慢長(zhǎng)大了，也慢慢的了解到了日本殘酷的作為，也十分痛恨日本，也理解了為什么爸爸在我看動(dòng)漫時(shí)會(huì)嘆氣，雖說(shuō)有句話是“現(xiàn)在的日本和那時(shí)候不一樣了，日本后輩的人也是無(wú)辜的”但我們也確實(shí)沒(méi)資格代替死難的中國(guó)先輩原諒日本。
我感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、無(wú)情、卑微、無(wú)奈、無(wú)助，戰(zhàn)爭(zhēng)中受到傷害最大的就女人和小孩。她們是最沒(méi)有能力反抗的群體，也是最無(wú)助的，特別是那個(gè)女主說(shuō)，商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。特別震撼，為了孩子們，獻(xiàn)出了自己的生命。我希望永遠(yuǎn)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。
一個(gè)民族，躺在地上，做著最卑微的抵抗，為的只是保護(hù)那一點(diǎn)點(diǎn)希望。這希望不僅是那些女學(xué)生，那些已經(jīng)死去的士兵，即將死去的女人和即將死去的男人，他們本應(yīng)都是我們民族的希望。
我們不配評(píng)價(jià)那些死去的人們，因?yàn)槲覀�、父輩、或者祖父輩都只是他們眼中需要他們�(nèi)ニ啦拍鼙Ｗo(hù)的孩子。電影里死去的人把希望留給了女學(xué)生，現(xiàn)實(shí)中三十萬(wàn)白骨把希望留給了我們。
這電影不是為了讓我們延續(xù)仇恨，也不是讓我們?nèi)ピ�，更不是讓我們�(nèi)ビ懻搫≈腥苏l(shuí)應(yīng)死該活。仇恨的確不應(yīng)當(dāng)被延續(xù)，我們也沒(méi)資格說(shuō)原諒，因?yàn)樗械娜硕紤?yīng)該幸福的生活。
過(guò)去不可改變，更不能被遺忘。銘記過(guò)去，珍惜現(xiàn)在，警示未來(lái)。我想就是這電影最大的意義。
《金陵十三釵》觀后感 篇4
1937年的南京，因日本的入侵很快就淪為一座死城。滿眼望去，皆是死尸，生者像那無(wú)頭蒼蠅般亂竄，只求找到一棲之地以便保住性命。唯一仍拼死抵抗的，只有寥寥無(wú)幾的中國(guó)士兵。
可是教堂外那些搔首弄姿的風(fēng)塵女子在這個(gè)嚴(yán)肅甚至危險(xiǎn)的時(shí)刻，卻還是如往常那般輕慢嬉戲。這不禁讓人唏噓，她們真的是在向喬治求助嗎？
電影伊始，無(wú)論是喬治還是女學(xué)生，沒(méi)有人喜歡她們，更別妄提“尊重“，即使是看似熱情的男主角，也只是沖著美色而去。她們粗俗、，與矜持、高貴的女學(xué)生簡(jiǎn)直是云泥之別，因此也不配踏入這片還殘留這著的凈土。
當(dāng)僅存的潔凈被污染，暫時(shí)的寧?kù)o被打破，誰(shuí)又曾想到正是這些低賤的風(fēng)塵女子散發(fā)出的人性之光保護(hù)了孩子們的純潔。她們清楚日本軍隊(duì)的邀請(qǐng)沒(méi)有想象的單純，所有人都知道這意味著什么。也許當(dāng)初一句“姐姐們替你們?nèi)ァ敝皇菫橥炀群⒆觽儎e做傻事所找的借口�？墒腔氐降亟�，誰(shuí)也沒(méi)有多少片刻的輕松。玉墨的提議有人猶豫，有人反駁，但最終這些女人的善良戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼。
在臨走的前一天，她們高興地讓約翰為自己化妝，因自己從未試過(guò)的裝扮而像個(gè)小女孩般雀躍不停。如此模樣其實(shí)正是她們心中所真正渴求的，濃妝艷抹實(shí)屬被迫無(wú)奈之舉。最后送給妹妹們的一首《秦淮景》，又透著多少不為人知的辛酸�；蛟S被送上敵車回首的`那一剎那，正是她們?nèi)松凶蠲赖臅r(shí)刻。
最后電影的結(jié)局只講述了約翰含淚開著載有學(xué)生的卡車逃出了南京，卻并未交待女人們的下場(chǎng)。但誰(shuí)都明白包括她們自己也心知肚明，前方等待她們的是死也不能輕易解決的可怖。
魯迅曾言，真正的用勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是他為紀(jì)念并稱頌劉和珍所寫的。雖然這些風(fēng)塵女子手無(wú)縛雞之力，但在我看來(lái)“勇士”二字，她們當(dāng)之無(wú)愧。或許這十二人在百年之后只化作一抔凄慘的黃土，永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫那令人唾棄的卑賤身份�？晌蚁胨齻儾⒉粫�(huì)在意那所謂的身份與可笑的名譽(yù)，她們只是想做便做了。由此，才讓我們真正看到污穢外表下，原來(lái)藏著的是一顆出淤泥而不染的心。
《金陵十三釵》觀后感 篇5
《金陵十三釵》上映的第二天晚上，一個(gè)人去影院看了老謀子謀劃了四年、投資6億人民幣、準(zhǔn)備沖擊奧斯卡最佳外語(yǔ)獎(jiǎng)的這部片子。片子拍得壯麗、凄美、動(dòng)人。
《金陵十三釵》不像類似題材的戰(zhàn)爭(zhēng)片那么的場(chǎng)面宏大，它僅圍繞一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)故事情節(jié)展開鋪敘。凄美悲壯的故事情節(jié)、主人翁精湛的演技、逼真的現(xiàn)場(chǎng)特效，成就了這部影片。2小時(shí)20分鐘的片子，驚心動(dòng)魄的情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，讓觀眾情不自禁的把自己帶進(jìn)了那個(gè)年代，感同身受著他們的遭遇，呼吸著他們的呼吸，為他們的命運(yùn)祈禱著。
以玉墨為首的13個(gè)女人演活了唐詩(shī)宋詞中描繪的`秦淮河畔青一樓女子的音容笑貌，她們的一顰一笑都帶著那個(gè)年代的胭脂的味道。可是，正是這樣一群最卑微的女人，在生與死、勇敢和懦弱面前，她們決然的選擇了舍生取義，誰(shuí)說(shuō)商女不知亡國(guó)恨。她們用生命捍衛(wèi)了尊嚴(yán)，她們用生命給了自己一個(gè)華麗的蛻變。
影片中，主人翁約翰從一個(gè)市井的殯葬師轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)充滿正義感的“神父”，讓我們看到了不同膚色人性中隱藏著的善與美，他在影片中完成了一次靈魂的洗禮。這也啟示著人類，大愛(ài)才是正道。
任何一部影片都會(huì)眾說(shuō)紛紜，《金陵十三釵》如是。我認(rèn)為，即便這部影片有這樣那樣的缺點(diǎn)，但只要它的故事情節(jié)能打動(dòng)觀眾的內(nèi)心，能讓觀眾與導(dǎo)演所要表達(dá)的“珍愛(ài)和平生活”的主題產(chǎn)生共鳴，即是成功。
《金陵十三釵》觀后感 篇6
說(shuō)實(shí)話，如果不是組織的話我是不愿看這部電影的。害怕會(huì)太悲壯而抑制不住嚎啕大哭。果然不出我所料，電影開場(chǎng)才十分鐘我就已經(jīng)眼眶濕潤(rùn)了。其實(shí)我很害怕寫這次的觀后感，我怕我的文學(xué)功底無(wú)法將這部電影淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，更無(wú)法將電影中各種偉大的人物表現(xiàn)出來(lái)。
《金陵十三釵》是根據(jù)同名小說(shuō)改編的，不得不說(shuō)是張藝謀又一部恢弘又催人淚下的經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)電影。電影是以一位女學(xué)生的回憶為線索，講述了南京大屠殺期間在一個(gè)教堂發(fā)生的慘事。影片一開始是一段南京話的旁白，一時(shí)讓人重回了現(xiàn)場(chǎng)。接著是中國(guó)軍隊(duì)和日本人的坦克大戰(zhàn)，坦白說(shuō)，在“神槍手”在大樓里和小鬼子同歸于盡的時(shí)候，我哭了。最后約翰和女學(xué)生的出現(xiàn)，然后逃進(jìn)天主教堂避難，接著是14個(gè)女子的進(jìn)入，整部電影都充滿了壓抑的氣息。
在天主教堂里，女學(xué)生單純、善良、純潔，她們不諳世事，但卻不幸地見(jiàn)證了南京的淪陷，在本該快樂(lè)飛翔的日子里經(jīng)歷了許多不為人知的殘酷現(xiàn)實(shí)。在天主教堂里，風(fēng)塵女子世俗、放蕩、妖艷，她們出于無(wú)奈，卻不得不以成人的角度讓自己的這場(chǎng)災(zāi)難中幸免于難，然而最后她們還是選擇了保護(hù)她們。在天主教堂里，喬治善良、感恩、責(zé)任，他甘于奉獻(xiàn)，時(shí)刻保護(hù)著教堂和女學(xué)生們，這是他對(duì)老神父的`承諾，最后獻(xiàn)出了自己。約翰，我更愿意叫他神父，帥氣、友好、善良，他不畏強(qiáng)權(quán)，在異國(guó)他鄉(xiāng)他愿意用性命來(lái)保護(hù)女學(xué)生。
電影的結(jié)局是悲哀的，盡管女學(xué)生們逃出了南京城，但是十三釵的命運(yùn)卻映射了那個(gè)時(shí)期整個(gè)南京社會(huì)底層的女人的命運(yùn)。她們?cè)馐�，被人唾棄，每天如行尸走肉般生活，在很多人看�?lái)，她們是不值得被同情的。但是在人情面前，她們一樣需要關(guān)切，她們同樣懂得珍惜。盡管她們?cè)团畬W(xué)生斗嘴、吵架，但在危難關(guān)頭她們卻愿意代替女學(xué)生前往日軍的慶功宴，盡管她們知道前方等待她們的會(huì)是什么，她們?nèi)匀涣x無(wú)反顧。是這群世人眼中的“窯姐”用生命告訴世人“商女亦知亡國(guó)恨”，是她們用鮮血在姑蘇城畔譜寫了《秦淮景》這首壯麗樂(lè)章。
看完整部電影，我為很多場(chǎng)景所感動(dòng)。其實(shí)看到一半時(shí)我曾想放棄觀看，因?yàn)樘龋蝗说�。但是我想到�?dāng)年南京大屠殺期間人們就是經(jīng)歷這些痛苦存活下來(lái)的，想到她們都如此堅(jiān)強(qiáng)，我更加應(yīng)該正視歷史，銘記歷史，不讓悲慘再次發(fā)生。
《金陵十三釵》觀后感 篇7
電影《金陵十三釵》改編自嚴(yán)歌苓的同名小說(shuō)《金陵十三釵》，其故事中心講述的是一群女學(xué)生和一群秦淮女子(風(fēng)塵女子)同在一座天主教堂避難，后來(lái)女學(xué)生們暴露了身份，被日軍強(qiáng)迫去參加慶功晚會(huì)，在明知這個(gè)晚會(huì)是一個(gè)陷阱的情況之下，這群秦淮女子挺身而出，代替這群女學(xué)生奔赴死亡之約。因此，我們可以看到，表面上這個(gè)故事的主題是“替死”，實(shí)際上我們沒(méi)有理由不說(shuō)它是“避難”，從某種意義上說(shuō)，這與《巴黎圣母院》有異曲同工之妙(當(dāng)然，極有可能是嚴(yán)歌苓模仿借鑒了雨果)，從而讓電影《金陵十三釵》具備了濃厚的宗教色彩。
耐人尋味的是，電影男主角約翰是一個(gè)入殮師，他本來(lái)是要給神父斂葬的，在他遇到這些女學(xué)生和秦淮女子之后，卻被她們看作神父，而約翰為了保護(hù)這些女學(xué)生，最后也不得不把自己當(dāng)作了神父，這就給我們呈現(xiàn)了一個(gè)耐人尋味的哲學(xué)議題：每一個(gè)人都有可能成為神父。尤其是當(dāng)你能夠捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)，給人以生的希望的時(shí)候。這與中國(guó)佛教所說(shuō)的.每一個(gè)人都能成為佛陀，是一樣的意思。這無(wú)疑就是電影《金陵十三釵》所具有的一個(gè)哲學(xué)高度。
《金陵十三釵》觀后感 篇8
在我的印象里，自宋朝以后，秦淮河就被賦予了一種優(yōu)雅、放蕩的女性氣質(zhì)。李師師是宋朝的名妓，宋徽宗挖了地道與她幽會(huì)。有皇帝老兒帶頭，民間頓時(shí)風(fēng)行起歌妓文化，一時(shí)刻，秦淮河畔，鶯歌燕舞，胭脂留香，無(wú)論是達(dá)官貴人還是市井販夫，那里便是他們心慕的圣地。這些歌妓，不僅僅僅賣身，她們各自身懷絕技，琴棋書畫，吹拉彈唱，使得這一塊煙火之地成了一個(gè)文化的風(fēng)向標(biāo)，造成了秦淮河的繁榮景象。在之后的千年中，雖然政權(quán)屢屢更替，但絲毫沒(méi)有影響到秦淮河的歌妓文化，那里照樣笙歌繚繞，夜以繼日。但之后的政權(quán)畢竟沒(méi)有宋朝的開化，宋朝的歌妓是圣潔的，氛圍是浪漫的，而之后歌妓逐漸淪為了社會(huì)底層，這個(gè)身份也變得骯臟起來(lái)。雖然如此，秦淮河的歌妓仍然保留了一些好的傳統(tǒng)，她們?cè)谶@一行業(yè)中，不僅僅僅只是帶給肉體上的服務(wù)，更為眾多尋花問(wèn)柳之人帶給一種精神上的奢靡和滿足。因此，她們才稱之為歌妓，而不單是一般稱謂上的。要我說(shuō)，歌妓作為一個(gè)文化群體，她能夠是一種行業(yè)，但不是，做的只是一種交易。交易越簡(jiǎn)單、越直接、越赤裸裸，就越顯得骯臟。
恕我斗膽直言，我覺(jué)得歌妓文化是沒(méi)有必要做過(guò)多詆毀的。歌妓代表了女性的一種氣質(zhì)，使女性的內(nèi)涵變得更豐富。如果沒(méi)有構(gòu)成這一種文化，女性氣質(zhì)中表現(xiàn)出的放蕩就絕不優(yōu)雅;性雖然讓人滿足，但絕不會(huì)讓人懂得浪漫;美女確實(shí)很美，美得讓男生流口水，但絕不會(huì)讓人感受到心旌蕩漾這種完美。我當(dāng)時(shí)在閱讀《姑妄言》這種的開篇時(shí)，就突然意識(shí)到：男生尋花問(wèn)柳把佳人擁在懷時(shí)，他滿足的不是性愛(ài)，而是一種對(duì)女性氣質(zhì)的占有和享受。女性氣質(zhì)是一種文化，是一種美學(xué)，一般人駐足遠(yuǎn)觀去欣賞它，體會(huì)它，只有嫖客才千方百計(jì)想要占有它。而歌妓，確實(shí)能把這種氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。
我一向?qū)ε猿錆M了好奇和神秘，當(dāng)然性愛(ài)只是很少一部分，更多的是對(duì)女性氣質(zhì)蘊(yùn)含的美。因此在電影《金陵十三釵》公映后，我懷著極大的沖動(dòng)進(jìn)電影院觀看了這部影片。影片就寫了這么一群歌妓，她們的美攝人心魂，舉手投足間讓人意蕩神游，但她們不是純粹的性工作者，不只是為金錢而麻木不仁，她們同樣有母性，有愛(ài)。
看完這部影片著實(shí)讓人難受，這類戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影也確實(shí)太多了，但歌妓在這部影片中是一個(gè)最大的亮點(diǎn)。如果沒(méi)有她們，我一般是不愿看這類電影的，這不表示我不知國(guó)恥，而是發(fā)自內(nèi)心地害怕、恐懼，殘酷的歷史我有使命不去忘記，但細(xì)節(jié)我不愿意深究，這無(wú)疑是一場(chǎng)惡夢(mèng)。我看這部電影，就是沖著這些歌妓去的，我知道有她們充實(shí)女性氣質(zhì)，這部電影能讓我們發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的另一個(gè)側(cè)面。戰(zhàn)爭(zhēng)是灰色的，是慘烈的，雖然她們的存在并不能扭轉(zhuǎn)這種杯具，但她們?cè)谶@種環(huán)境下仍然青春，仍然美麗，仍然滿懷向往，仍然充滿活力，甚至，她們能以自己的方式有所擔(dān)當(dāng)。這就是女性氣質(zhì)，只有她們這個(gè)群體才能體現(xiàn)出來(lái)。我假設(shè)，如果這部影片中沒(méi)有她們，那么觀眾只能看到血淚和仇恨。滿眼的`血淚和仇恨，那么我們?cè)鯓涌吹焦饷骱推谕?
我很喜愛(ài)張藝謀導(dǎo)演的這部影片，這是中國(guó)電影史上一部里程碑式的作品，這么偉大的作品，從美學(xué)好處上說(shuō)，注定是世界的，它成功地再現(xiàn)和塑造了一種女性氣質(zhì)。
走出電影院，我立刻想起多年前一部同樣偉大的電影作品——《辛德勒的名單》，我試著把兩部影片相比較，發(fā)現(xiàn)兩者諸多相似，諸多亮點(diǎn)。同樣是描述二戰(zhàn)時(shí)的作品，歐洲人以此表現(xiàn)了民族的大義和悲歌，中國(guó)人也理應(yīng)有這么一部作品與之輝映，畢竟，中華大地是二戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一，中國(guó)人民為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)付出了巨大的犧牲。所幸，《金陵十三釵》滿足了這個(gè)世界性要求。
最后我還是要強(qiáng)調(diào)一句：看《金陵十三釵》，我看到的是一種女性氣質(zhì)。無(wú)論在什么歷史背景下，無(wú)論在什么環(huán)境中，女性獨(dú)有的氣質(zhì)就像一面鏡子，總是在陽(yáng)光下閃爍著光芒，光線越刺眼，反射就越強(qiáng)烈。這是一種美，我看到的就是這樣一種美。
《金陵十三釵》觀后感 篇9
縱然在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，在繁華的車水馬龍的城市，天空仍留著一抹歷史的煙云，揮散不去。
《金陵十三釵》的上映，無(wú)疑在國(guó)人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個(gè)青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個(gè)女學(xué)生，一個(gè)男學(xué)生以及一個(gè)美國(guó)人的教學(xué)，她們都想讓那個(gè)美國(guó)人帶她們出城，可是那個(gè)人只是一位愛(ài)財(cái)如命的殮葬師，無(wú)意做這樣的冒險(xiǎn)，然而隨著日軍的進(jìn)攻和接連發(fā)生的悲劇，改變了他和那十四個(gè)青樓女子。最后，那些女子替女學(xué)生坐上了日軍的卡車，踏上了不歸路，美國(guó)人則帶領(lǐng)那十幾個(gè)學(xué)生逃離了南京的故事。
《金陵十三釵》反映的`并不只有南京大屠殺，而是借這個(gè)事件完美地展現(xiàn)了人性的光輝，比如那個(gè)美國(guó)人約翰，他之當(dāng)初進(jìn)入教堂的目的只是為了找到一些錢財(cái)好讓他離開南京，他冷漠無(wú)情，拒絕了她們想借他離開南京的請(qǐng)求，但是他卻在日軍強(qiáng)行奪入教堂，企圖傷害那些女學(xué)生時(shí)，他本不是神父，卻以高于神父的姿態(tài)挺身而出，像個(gè)偉大的審判官一樣，厲聲阻止他們的罪行，在經(jīng)歷身邊一個(gè)個(gè)的伙伴離他而去之后，他開始重視人生的意義，當(dāng)他為了尋找兩位離開教堂的女子時(shí)，他遇到了與他一同來(lái)到中國(guó)的朋友湯姆，湯姆告訴他，現(xiàn)在有一條船可以離開南京，希望與他一起離開。但是約翰卻在短暫的動(dòng)搖之后，拒絕了湯姆，并說(shuō)了一句讓我感慨萬(wàn)千的話：“不，我不能離開，他們需要我�！�
是什么導(dǎo)致了約翰的改變？
我想應(yīng)該是人內(nèi)心深處的責(zé)任感吧，正是這種與生俱來(lái)的責(zé)任感，使約翰在緊急關(guān)頭站了出來(lái)，冒著生命危險(xiǎn)避開日軍的耳目，修好教學(xué)中那輛破舊的卡車，載著十二位女學(xué)生離開南京城，然而在現(xiàn)代社會(huì)中，我們似乎已經(jīng)喪失了那種責(zé)任感，近段時(shí)間一連串的事件正在挑戰(zhàn)我們的道德底線，我們何時(shí)才能喚醒這些魯迅筆下的看客？何時(shí)才能像片中的人們一樣，在災(zāi)難面前挺身而出？
我也時(shí)常在想，如果有一天在我們身邊發(fā)生了類似的事件，我會(huì)不會(huì)勇敢地面對(duì)災(zāi)難？如果面前有數(shù)不勝數(shù)的虎狼之獅，勢(shì)單力薄的我會(huì)不會(huì)為拯救他人而犧牲自己？是否我們都應(yīng)該在緊急的時(shí)刻迸發(fā)出前所未有的勇氣？
所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻(xiàn)，他們都為了別人奮不顧身地做著一切自己能做到的事，我們這種精神應(yīng)該才是《金陵十三釵》最想呈現(xiàn)給大家的吧！
《金陵十三釵》觀后感 篇10
李安的《臥虎藏龍》給中國(guó)的導(dǎo)演們挖了個(gè)坑，都以為以西方的視角去展現(xiàn)中國(guó)故事更容易得到認(rèn)同，更容易得獎(jiǎng)，爭(zhēng)先恐后往里跳，其結(jié)果是中國(guó)外國(guó)都不買賬，一個(gè)個(gè)死得好慘。
一部好的電影絕不只是讓人哭了笑了那么簡(jiǎn)單，還要有比情緒宣泄更深刻的內(nèi)涵，能喚起觀眾的價(jià)值判斷，運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)與電影中的人物進(jìn)行反思和對(duì)比。廣義地講，觀眾們的每一次觀影體驗(yàn)，所得到的結(jié)果其實(shí)與電影所講述的故事人物無(wú)關(guān)，只是進(jìn)行了一次形而上的價(jià)值判斷，任何人在觀后都會(huì)很直觀簡(jiǎn)潔地說(shuō)出自己的感受，或好或壞。
當(dāng)然，不同的教育背景，生活經(jīng)歷、民族信仰也許會(huì)影響某一個(gè)人對(duì)某一部電影的具體評(píng)判，但并不會(huì)影響到總體，因?yàn)槿祟愑兄粋�(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)，即普世價(jià)值的衡量。自推翻巴列維國(guó)王之后，伊朗變成了一個(gè)政教合一的國(guó)家，政教合一在文化上最突出的特點(diǎn)，就是對(duì)意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)格控制，但即便是這樣，伊朗的導(dǎo)演們也還是能拍出一些得到全世界認(rèn)同的電影來(lái)，比如說(shuō)《白氣球》《小鞋子》之類，原因無(wú)它，就是展示了人性，用電影講述了普通人對(duì)美好生活的執(zhí)著追求。
我曾說(shuō)過(guò)，自《秋菊打官司》之后，張導(dǎo)演似乎越來(lái)越不會(huì)講故事了。當(dāng)時(shí)有幾個(gè)張的同學(xué)在場(chǎng)，都說(shuō)他要是不會(huì)講故事，中國(guó)誰(shuí)還會(huì)講故事？張、陳是導(dǎo)演中的老大，而他們的同學(xué)在影視界也是個(gè)個(gè)如日中天，自然聽不進(jìn)這樣的批評(píng)。
我所說(shuō)的“講故事”，其實(shí)就是基本功，就是素材的取舍和切入的角度，在技術(shù)上與剪輯相關(guān)，在創(chuàng)作上與主觀意識(shí)相關(guān)。張導(dǎo)演在畫面營(yíng)造上堪稱大師，但是“講故事”也是他一直以來(lái)的弱項(xiàng)。在這方面，日本的黑澤明是個(gè)高手，他能把一個(gè)事件的臺(tái)前幕后用鏡頭交待得條理分明。
觀看《金陵十三釵》，張氏風(fēng)格一以貫之，營(yíng)造畫面不惜工本，戰(zhàn)爭(zhēng)炮火渲染得像焰火晚會(huì)。尤其是十三釵們身上那曲線畢露精致華美的旗袍，對(duì)男性觀眾是一種曖昧的'暗示，跳脫于殘酷故事背景之外，不能不說(shuō)是氣氛渲染的敗筆。再對(duì)比斯皮爾伯格對(duì)《辛德勒名單》的黑白處理，以及那個(gè)小女孩紅衣的出現(xiàn)對(duì)觀眾感官與心靈的沖擊，高下立判。
對(duì)于貝爾這個(gè)演員，說(shuō)不上喜歡或不喜歡。他所飾演的那個(gè)人物，比起小說(shuō)，因電影的形式所限被壓縮了不少，顯得不夠豐滿。他的表演，總體上中規(guī)中矩，但給我的感覺(jué)還有些游離于中國(guó)演員之外，或許這就是文化的差異。
相比于《三槍》那樣的庸俗電影，張導(dǎo)演的這部《金陵十三釵》有了明顯的變化，有評(píng)論稱是“回歸了水準(zhǔn)”。但是在藝術(shù)上，至少在藝術(shù)觀念上，張導(dǎo)演還并沒(méi)有什么本質(zhì)上的突破。文藝作品，說(shuō)到底都是制作者自身素養(yǎng)的客觀反映，大作品需要大胸懷和大人格，需要更高的人文視點(diǎn)和人文關(guān)照。題材可以討巧，技術(shù)也可以討巧，但也只限于一時(shí)一事，不可能獲得永恒。
寫到這里，我問(wèn)了自己一個(gè)問(wèn)題，近三十年來(lái)，中國(guó)有幾部好電影？細(xì)想了一下，我認(rèn)為有三部。一部是張導(dǎo)演的《紅高粱》，盡管不乏粗糙，但拍得蕩氣回腸，充滿了象征意義；再就是陳凱歌的《霸王別姬》，細(xì)膩深刻地詮釋了社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響，能引起觀眾對(duì)歷史的認(rèn)知與反思；第三部是謝晉導(dǎo)演的《芙蓉鎮(zhèn)》，哀而不頹，歌頌人性，是一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義杰作。
至于這部電影能不能獲得奧斯卡，實(shí)話實(shí)說(shuō)，真有點(diǎn)玄。
《金陵十三釵》觀后感 篇11
這部影片講述了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍對(duì)我們祖國(guó)女性的殘暴和羞辱，以及十四名風(fēng)塵女子為救十三名女學(xué)生的偉大故事。雖然這部影片所呈現(xiàn)的只是電影效果，但是這確實(shí)是我們國(guó)家抗戰(zhàn)歷史上真實(shí)存在的故事。
最讓我難忘的是那一群女學(xué)生為了不接受日本人的慶功邀請(qǐng)而跑上天臺(tái)想要自殺，然后那十三位風(fēng)塵女子說(shuō)“姐姐們替你們?nèi)��！钡哪且荒�。她們知道要是真去了，前面等她們的是什么，但是她們�(yōu)榱吮Ｗo(hù)女學(xué)生，毅然地做出了這個(gè)決定，其實(shí)他們也很害怕，但是她們的“姐姐們替你們?nèi)ァ钡穆曇舴浅５膱?jiān)定而有力量，讓人十分的安心。
魯迅曾言，真正的.勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是他為紀(jì)念并稱頌劉和珍所寫的。雖然這些風(fēng)塵女子手無(wú)縛雞之力，但在我看來(lái)“勇士”二字，他們當(dāng)之無(wú)愧。
大胡子美國(guó)人一直在做選擇。初到教堂時(shí)，他看似選擇了金錢，其實(shí)是為了工作；在酒醉過(guò)后，他選擇站了出來(lái)保護(hù)女學(xué)生；在朋友出逃時(shí)，他選擇留下；正是這一次次的選擇讓他也成為了英雄。
在如今這個(gè)和平的年代，作為中國(guó)人，我們不能忘記屈辱的歷史，要時(shí)常保持警惕，關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注世界上的發(fā)展趨勢(shì)，尤其是對(duì)于帝國(guó)主義國(guó)家更是不能失去了戒心，古人說(shuō)得好“生于憂患，死于安樂(lè)”現(xiàn)在的我們更需要的是居安思危，作為大學(xué)生，我們更要銘記歷史，珍惜如今幸福的生活，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不負(fù)韶華，奉獻(xiàn)自己的青春力量。
《金陵十三釵》觀后感 篇12
妓女也不一定就是壞人，白種人也不一定就是壞人，最后正是他們救了十二位女學(xué)生。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代是非常殘酷的，可能能活到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束就是最大的勝利了。活著就是勝利。要以一顆感恩的心去看待這個(gè)世界，當(dāng)我從平江醫(yī)院轉(zhuǎn)到附二醫(yī)院的時(shí)候，路上我看到這個(gè)美麗的世界，當(dāng)時(shí)多么地美好，感覺(jué)自己獲得了新生，一切那么地美好，感覺(jué)是一個(gè)新的世界，實(shí)際上真的是的，這個(gè)世界沒(méi)有我世界是正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，所以我又能參與這個(gè)世界，應(yīng)該心懷感激。世界沒(méi)有說(shuō)離開了誰(shuí)不能過(guò)，科比都走了。
倪妮是第一次拍電影，就拍個(gè)女主角，氣質(zhì)很好，身材也很好，其實(shí)人喜歡身材好的人，可能更多的是喜歡他的自律，只有自律才能保持身材，我也要做到自律，我的下腹部需要減，我要研究研究下腹部減脂的.鍛煉，把下腹部的脂肪好好減一減，我的身材也就完美了。
人還是要多學(xué)一門語(yǔ)言，英語(yǔ)我沒(méi)事可以學(xué)學(xué)單詞，這個(gè)以后真的是可以用到的，而是學(xué)習(xí)并不影響我的業(yè)績(jī)，不學(xué)習(xí)可能也刷抖音了。
一個(gè)好的電影離不開一個(gè)好的故事，很多小說(shuō)家提供了很多好的故事，導(dǎo)演的任務(wù)就是讓這些故事從書本上到熒幕上。導(dǎo)演也需要讀很多書，選出好的故事，然后找贊助找演員把電影拍好。導(dǎo)演需要非常大的想象力。想象力可以無(wú)限大，想象力不設(shè)限。我的想象力也是，不要束縛了自己的想象力。
《金陵十三釵》觀后感 篇13
用了這樣一個(gè)名字，是想紀(jì)念一些正在失去的東西。
先說(shuō)和這個(gè)電影無(wú)關(guān)的：大學(xué)以前我們經(jīng)常被要求寫讀后感之類，自認(rèn)為當(dāng)時(shí)比較會(huì)寫，最起碼不會(huì)語(yǔ)塞；工作以后變得越來(lái)越不會(huì)寫，常常一個(gè)詞都要糾結(jié)半天。我們的年齡在增長(zhǎng)，社會(huì)閱歷在增加，可是知識(shí)不知道跑到哪里去了，好可怕。這個(gè)浮躁的社會(huì)里，我們丟掉了太多純真的東西，并且再也沒(méi)有耐心去補(bǔ)充知識(shí)。時(shí)間都浪費(fèi)在了網(wǎng)上閑逛，等恍然發(fā)現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)又無(wú)所世事得過(guò)了一個(gè)晚上。
說(shuō)點(diǎn)和這個(gè)電影有關(guān)的：這部電影再一次激起了我對(duì)日本的仇恨。仇恨的種子原來(lái)一直都在。我始終做不了一個(gè)大度的人，我小肚雞腸地把這份恨波及到整個(gè)日本。我自認(rèn)為還是一個(gè)比較善良的人，所以我無(wú)法理解南京大屠殺中日本軍的變態(tài)行為，“本是同根生，相煎何太急”，都是活生生的'人啊，他們?cè)趺聪碌昧耸郑∥伊ν@部電影，希望它可以喚起我們對(duì)歷史的記憶。我想我不會(huì)買日貨了，不會(huì)支持日本的一切了，一個(gè)犯過(guò)大錯(cuò)又不知悔改的民族變強(qiáng)大后會(huì)很可怕。
不知道傷痛的人是不會(huì)進(jìn)步的，好了傷疤忘了疼的人肯定還會(huì)再次吃虧。如果一個(gè)民族忘了曾經(jīng)的屈辱，如果一個(gè)民族里接班的一代沒(méi)有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的概念，怎樣能贏得其他民族的尊重？
真的退步很多，寫著寫著就不知道怎么組織自己的語(yǔ)言，心里很多想法，就是寫不出來(lái)。
忘記是可怕的，比如恰好你忘記的是歷史和經(jīng)驗(yàn)。
《金陵十三釵》觀后感 篇14
戰(zhàn)爭(zhēng)是丑惡的，生活中原本色彩艷麗、光彩奪目的東西到了戰(zhàn)爭(zhēng)年代都會(huì)黯然失色。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，人類最寶貴的生命到了戰(zhàn)場(chǎng)上也可能只是一顆子彈的價(jià)值。熱血、尊嚴(yán)、勇敢，當(dāng)然還有恐懼、凄厲、膽怯，再?gòu)?fù)雜的情感在那樣極端的環(huán)境中都會(huì)被放大，哪怕是再矜持的人都藏不住對(duì)于殘酷的惶恐。
整部電影的基調(diào)是沉重的，觀影時(shí)的深呼吸成為我自己的主旋律。看到教導(dǎo)隊(duì)員用血肉之軀與坦克相抗衡，看到隊(duì)長(zhǎng)用生命保護(hù)了女學(xué)生，讓我體會(huì)到了激情，這不是比賽勝利時(shí)的狂喜、更不是日進(jìn)斗金時(shí)的快感，它可能是廢寢忘食完成工作時(shí)的推動(dòng)力、也可能是跑馬拉松時(shí)自己的呼吸聲。總之它可能是一種很熟悉但很遙遠(yuǎn)、想抓住卻又悄悄溜走的復(fù)雜情感。
交通部長(zhǎng)的無(wú)奈被幾句簡(jiǎn)單的臺(tái)詞演繹的淋漓盡致：“在這樣的年代里，保衛(wèi)不了國(guó)家、保護(hù)不了南京、我為自己的.女兒考慮有什么錯(cuò)？”，想當(dāng)慈父，卻成為女兒痛恨的漢奸，想保護(hù)女學(xué)生，卻連自己的性命都沒(méi)有保住。他被日本人擊斃的瞬間，我感嘆這樣一個(gè)會(huì)三國(guó)語(yǔ)言的高官，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的性命猶如草芥，可悲、可嘆。
大胡子美國(guó)人一直在做選擇。初到教堂時(shí)，他看似選擇了金錢，其實(shí)是為工作；在酒醉過(guò)后，他選擇了站出來(lái)保護(hù)女學(xué)生；在朋友出逃時(shí)，他選擇留下；正是這一次次選擇讓他成為了英雄，正像玉墨說(shuō)的，他是一個(gè)胡子邋遢、爛醉如泥的英雄�；畹瞄L(zhǎng)久雖然是主流的想法，但是如何有意義才是難題。
誰(shuí)說(shuō)XX無(wú)情，電影中的這十三位紅塵女子各個(gè)有情有義，可以為了小戰(zhàn)士冒死取琴弦，只是為了能趕在他臨死前為他彈上一首秦淮曲。為了掩護(hù)姐妹逃走，已經(jīng)中彈了還死抱住日本人的腿。最后說(shuō)出了感天動(dòng)地那句：要?dú)⒁獎(jiǎng)幱薪憬銈儞踔�！這種愛(ài)早已超出普通的情懷，非但有情有義，而且至誠(chéng)至真！
整部電影對(duì)于人物性格的刻畫非常生動(dòng)傳神，就連日本長(zhǎng)官的無(wú)奈也進(jìn)行了深入剖析。結(jié)尾沒(méi)有描述十三釵勇斗日本魔鬼的情景，給我們留下的只是她們美麗的身影。影片對(duì)于細(xì)節(jié)也非常考究，戰(zhàn)場(chǎng)的紛亂感就像身臨其境般，觀影完畢后讓人感觸頗深，非常值得觀看！
《金陵十三釵》觀后感 篇15
一曲《淮河景》映襯在南京腔下顯得蕩氣回腸，十二“名妓”在一幕幕回憶中手拿琵琶彈奏著內(nèi)心的辛酸苦楚！視線模糊中，我仿佛又重歷了二十世紀(jì)三十年代那一段屈辱而血腥的國(guó)恥：
南京大屠殺的殘酷沒(méi)有誰(shuí)會(huì)忘記，在半個(gè)中國(guó)淪陷下如同一朵法西斯植下而到極點(diǎn)的血之花。廢墻殘?jiān)谙鯚煆浡凶寶埲坛蔀槿说奈ㄒ簧娣▌t，一幕幕回放著慘敗的花朵，如同曾經(jīng)的向日葵隨著他人無(wú)情的進(jìn)入而敗落，找不到太陽(yáng)的方向。又有誰(shuí)知道找回原來(lái)的回憶會(huì)讓人心里這般痛苦，那逝去的曾經(jīng)的真誠(chéng)與無(wú)私永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不再了。
十幾名女學(xué)生為躲避日軍在小男孩的帶領(lǐng)下躲入了教堂，里面的安寧和外界喧囂殘暴成為鮮明的對(duì)比。此時(shí)，十四名娼妓從娼門中逃出來(lái)為躲避戰(zhàn)亂也來(lái)到教堂，然而其放蕩與潑辣，讓人不禁有些惱怒打擾了這神圣之地。再加上教堂內(nèi)一個(gè)剛從美國(guó)前來(lái)接職的神父，陰錯(cuò)陽(yáng)差讓這二十幾個(gè)人竟成為相互幫助、相互依賴的與命運(yùn)抗?fàn)幍膱F(tuán)體。教堂外有為保護(hù)百姓而拼命的戰(zhàn)士，還有為保女兒安全甘愿做賣國(guó)賊，卻也為女兒背叛日本敵軍，最后為見(jiàn)女兒一面被打死的父親……
我不想訴說(shuō)其中的情感糾葛，也不想說(shuō)生與死的恐懼，只想對(duì)最后的最后那十二名娼妓和小男生說(shuō)一聲：你們之前雖然地位身份是低賤的，但同是中國(guó)人、為民族與同胞而挺身而出，這種行為與天底下任何高尚的人一樣是讓人尊敬的。望著她們藏著玻璃碎片前去赴宴會(huì)的眼神，那是帶走了所有的辛酸和傷痛后的解脫，我不禁淚流滿面。我想她們是無(wú)悔的，偉大的，這份甘愿是多少無(wú)賴與不舍，不愿與害怕，可是她們?nèi)チ恕?/p>
依稀記得曾經(jīng)的繁華，燈紅酒綠的享受，可如今卻是遍地橫尸，又有誰(shuí)記得他們；他們無(wú)墳可歸的悲慘，又有誰(shuí)關(guān)心！如今的南京一切都不再了，那一段段慘痛的痕跡也已在世人的冷漠中變成如同憐憫下的記念石碑，仿佛還是低喃過(guò)去的'隱傷，可歷史終究過(guò)去了，是的，過(guò)去了！
日本鬼子的侵略帶來(lái)的不僅僅是破壞，更多的是人世間冷漠的瘟疫，傳染者每一個(gè)人，但有愛(ài)的不可能被傳染成冷漠的傀儡。曾經(jīng)不堪的過(guò)去，對(duì)于那些娼妓也是無(wú)可奈何，卻也造就她們笑對(duì)他人的態(tài)度，對(duì)于寧愿犧牲自己未來(lái)?yè)Q取他人幸福與安全，卻也無(wú)悔。這需要怎樣的勇氣與堅(jiān)強(qiáng)才能擔(dān)起這壓死人的石頭，恐怕只有她們自己知道這其中的辛酸與無(wú)奈。
自古傳唱：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。我說(shuō)：商女不知亡國(guó)恨，只因未到心坎處。來(lái)時(shí)的妖嬈風(fēng)光，走時(shí)的真情淚下，這其中的故事，只因人皆有情為題讓這拉開了序幕。才登進(jìn)這教堂時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去竟發(fā)現(xiàn)如此美麗，讓這悠揚(yáng)的笑聲成為這孤寂有神圣教堂的一道風(fēng)景線吧！
《金陵十三釵》觀后感 篇16
說(shuō)實(shí)話，如果不是組織的話我是不愿看這部電影的。害怕會(huì)太悲壯而不住嚎啕大哭。果然不出我所料，電影開場(chǎng)才十分鐘我就已經(jīng)眼眶濕潤(rùn)了。其實(shí)我很害怕寫這次的觀后感，我怕我的文學(xué)功底無(wú)法將這部電影淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，更無(wú)法將電影中各種偉大的人物表現(xiàn)出來(lái)。
《金陵十三釵》是根據(jù)同名小說(shuō)改編的，不得不說(shuō)是張藝謀又一部恢弘又催人淚下的經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)電影。電影是以一位女學(xué)生的回憶為線索，講述了期間在一個(gè)發(fā)生的慘事。影片一開始是一段南京話的旁白，一時(shí)讓人重回了現(xiàn)場(chǎng)。接著是中隊(duì)和日本人的坦克大戰(zhàn)，坦白說(shuō)，在“神”在大樓里和子同歸于盡的時(shí)候，我哭了。最后約翰和女學(xué)生的出現(xiàn)，然后逃進(jìn)天主避難，接著是14個(gè)女子的.進(jìn)入，整部電影都充滿了壓抑的氣息。
在天主里，女學(xué)生單純、善良、，她們不諳，但卻不幸地了南京的淪陷，在本該快樂(lè)飛翔的日子里經(jīng)歷了許多不為人知的現(xiàn)實(shí)。在天主里，風(fēng)塵女子、放蕩、妖艷，她們出于無(wú)奈，卻不得不以的角度讓自己的這場(chǎng)災(zāi)難中幸免于難，然而最后她們還是選擇了她們。在天主里，喬治善良、、責(zé)任，他甘于奉獻(xiàn)，時(shí)刻著和女學(xué)生們，這是他對(duì)老神父的承諾，最后獻(xiàn)出了自己。約翰，我更愿意叫他神父，帥氣、友好、善良，他不畏，在異國(guó)他鄉(xiāng)他愿意用性命來(lái)女學(xué)生。
電影的結(jié)局是悲哀的，盡管女學(xué)生們逃出了南京城，但是十三釵的命運(yùn)卻映射了那個(gè)時(shí)期整個(gè)南京底層的女人的命運(yùn)。她們?cè)馐�，被人唾棄，每天如行尸走肉般生活，在很多人看�?lái)，她們是不值得被同情的。但是在人情面前，她們一樣需要關(guān)切，她們同樣懂得珍惜。盡管她們?cè)团畬W(xué)生斗嘴、吵架，但在危頭她們卻愿意代替女學(xué)生前往日軍的慶功宴，盡管她們知道前方等待她們的會(huì)是什么，她們?nèi)匀涣x無(wú)反顧。是這群眼中的“窯姐”用生命告訴“商女亦知恨”，是她們用鮮血在姑蘇城畔譜寫了《秦淮景》這首壯麗樂(lè)章。
看完整部電影，我為很多場(chǎng)景所。其實(shí)看到一半時(shí)我曾想放棄觀看，因?yàn)樘�，太。但是我想到�?dāng)年期間人們就是經(jīng)歷這些痛苦存活下來(lái)的，想到她們都如此堅(jiān)強(qiáng)，我更加應(yīng)該正視歷史，銘記歷史，不讓悲慘再次發(fā)生。
《金陵十三釵》觀后感 篇17
“生活的確是黑暗的，除非有了渴望，所有渴望都是盲目的，除非有了知識(shí)，一切知識(shí)都是徒然的，除非有了工作，所有工作都是空虛的，除非有了愛(ài);當(dāng)你們帶著愛(ài)工作時(shí)，你們就與自己、與他人、與上帝會(huì)為一體�！奔o(jì)伯倫如是說(shuō)。
一部電影，一段時(shí)光，就是一段人生經(jīng)歷。戰(zhàn)爭(zhēng)，愛(ài)情，親情，友情，仇恨，委屈等等，都是里面的重要元素，但這里面最重要、最感人的，是有愛(ài)。觀看過(guò)《金陵十三釵》后，我得出了自己的一些心得體會(huì)。
先說(shuō)電影里面的父親，被女兒冤枉是漢奸，但是血濃于水的`愛(ài)，就是這樣，即使?fàn)奚约海惨屪优芑畹母�，父�?ài)、母愛(ài)，永遠(yuǎn)是最無(wú)私的。
關(guān)于彈鋼琴的日本軍官，從他的眼神和音樂(lè)里面可以看到他有多么的厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，希望能回到自己的家鄉(xiāng)，找到童年的那種幸�？鞓�(lè)。但是自己卻又身不由己，因?yàn)槊總�(gè)人在這個(gè)社會(huì)中都扮演了很多個(gè)角色，他是一個(gè)軍人，只能服從，即使是錯(cuò)誤的，除非他能為了真理拋棄尊嚴(yán)甚至生命。但是有多少人能做到呢?我們有多少人被生活綁架了，有多少人能做你自己?
關(guān)于陳喬治，我認(rèn)為他是演的最好的，從他身上，我們能學(xué)習(xí)到的最多，可以說(shuō)他是真正神父的化身。他沒(méi)有逃離教堂，他一直在保護(hù)女學(xué)生，他一直在盡忠職守，他一直很聽神父的話，他是為了信仰而活的。他用“you can!you can!”的期待，讓一個(gè)貪財(cái)貪酒貪色的人，變成一個(gè)閃爍著人性光輝、智慧光芒的新人。如果我們?cè)谏钪�，�?duì)我們的親人，朋友，都是這樣的期待，這樣的無(wú)私，我想世界一定會(huì)變的更美好，我們的生活也會(huì)更精彩。
關(guān)于李教官，我覺(jué)得他做了所有他能做到的事，保護(hù)自己的下屬，保護(hù)女學(xué)生，他選擇了后者，因?yàn)榭赡苡X(jué)得后者更弱小，后者更有希望。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷在他身上也體現(xiàn)出來(lái)了，死也要一起死。
關(guān)于玉墨，代表了很大一部分人，從小經(jīng)歷波折，職業(yè)被人看不起，但是往往這部分人在關(guān)鍵時(shí)候最能挺身而出，因?yàn)槊總�(gè)人都希望自己的價(jià)值得到體現(xiàn)，而價(jià)值只有在幫助別人的時(shí)候才能得到最大體現(xiàn)。從他們身上可以看到女性的嫵媚、溫柔、善良和勇敢。尊重你身邊的每個(gè)人，即使他的職業(yè)你感覺(jué)很卑微，但是也許有一天，是他用犧牲來(lái)?yè)Q取了你的性命。
關(guān)于約翰，忘了是哪個(gè)學(xué)哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)過(guò)，不是好人先裝好人，裝久了你就是好人了。不成功先裝成功，裝久了你就成功了。
愛(ài)是人間的春風(fēng)，愛(ài)是生命的源泉。在生活中其實(shí)還有很多有愛(ài)的人，他們讓我們更加了解這個(gè)世界，更加努力地去愛(ài)這個(gè)世界。生活告訴我們，應(yīng)該抓緊現(xiàn)在，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己，從其中發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)人性的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)生命的意義。
《金陵十三釵》觀后感 篇18
前天，我和媽媽以及媽媽的朋友一起去看了時(shí)下最流行的電影——《金陵十三釵》。這部電影是講述在南京大屠殺期間發(fā)生的故事。
電影一開場(chǎng)，就是一片戰(zhàn)亂，到處都是尸體，民眾扶老攜幼倉(cāng)皇出逃。中國(guó)軍隊(duì)與日本軍隊(duì)進(jìn)行了殊死搏斗，可惜中國(guó)的武器不如日本先進(jìn)，損失慘重。
看到那里，我心想：日本人太殘忍了，殺死了那么多中國(guó)人，簡(jiǎn)直慘無(wú)人道。鏡頭轉(zhuǎn)向教堂內(nèi)，管理這個(gè)教堂的是一個(gè)外國(guó)人，他細(xì)心地照顧著中國(guó)傷兵，這一幕與日本人的殘暴行為是多么鮮明的比較啊。同時(shí)藏在教堂里的還有十三個(gè)女學(xué)生和一群風(fēng)塵女子。
有一個(gè)細(xì)節(jié)，我至今記憶猶新。有一次，日本兵在追殺時(shí)，躲在一個(gè)草堆中的人發(fā)出了一些聲音，引起了他們的注意，我原以為他們會(huì)把那幾個(gè)人找出來(lái)，誰(shuí)知，他們竟然用刺刀狠狠扎進(jìn)去，我清晰地看到，拔出來(lái)的刺刀上已經(jīng)染上了殷紅的鮮血，我的心顫抖了一下。雖然我早在歷史書上了解到日本鬼子無(wú)惡不作，但當(dāng)我看到這一幕時(shí)，我還是震撼了，日本人太可惡了。而另一場(chǎng)戲，是日本軍隊(duì)到教堂搜查，女學(xué)生和風(fēng)塵女子都在四處逃竄，當(dāng)十四個(gè)風(fēng)塵女子躲進(jìn)地窖后，地窖里發(fā)生了一場(chǎng)分歧，所有人都想把地窖入口緊緊頂住，只有一個(gè)叫墨玉的，一向說(shuō)著：讓學(xué)生進(jìn)來(lái)。而當(dāng)女學(xué)生逃到地窖口時(shí)，日本人也已追到門口，其中一位學(xué)生毅然決然地帶著同學(xué)們離開了地窖，朝樓上逃去，這一刻，我看到了兩種不一樣的態(tài)度，一種是自私，只顧自己，不顧他人安危的態(tài)度，一種是無(wú)私的.態(tài)度，處處為別人思考，反差真的很大。我事后想了很多，其實(shí)這兩種態(tài)度也就是此刻社會(huì)上存在的兩種人啊，看來(lái)，無(wú)論是過(guò)去還是此刻，人心都是一樣的，有善良就會(huì)有自私啊。
最后一段，是學(xué)生在唱歌時(shí)，日本人聽了之后，要求她們?nèi)ソo日本軍隊(duì)唱歌。這天深夜，幾個(gè)女學(xué)生商量決定一起跳樓自殺，決不為日本人唱歌。我似乎感受到了她們那種寧死不屈的勇氣，更是她們的中國(guó)情結(jié)讓我感動(dòng)。就在她們準(zhǔn)備一起跳下去的那一刻，十三人出現(xiàn)了，說(shuō)愿意替她們?nèi)��？吹侥抢�，我深深感�?dòng)。這是一種多么偉大的決定啊，為了他人，犧牲自己，不也正是體現(xiàn)了中國(guó)人在災(zāi)難面前團(tuán)結(jié)互助的精神嗎?最后，她們一起帶著暗器去了日本軍隊(duì)，而學(xué)生們安全離開了。
結(jié)局沒(méi)有放出來(lái)，留給人無(wú)限想象空間�？戳酥�，依然回味無(wú)窮。最后那一段，也是全片的亮點(diǎn)，是對(duì)中國(guó)團(tuán)結(jié)精神最好的詮釋。
《金陵十三釵》觀后感 篇19
命運(yùn)的齒輪在歷史的風(fēng)塵里轉(zhuǎn)出人生的曲折，動(dòng)蕩年代里，每個(gè)人都是活生生的悲劇。無(wú)論是花一般年紀(jì)的女學(xué)生，還是如花一樣的秦淮河女人，誰(shuí)都無(wú)法預(yù)知自己的命運(yùn)。在時(shí)代大潮面前，我們都是渺小的螞蟻。我們?cè)撛趺崔k，是的，該怎么辦？做保家衛(wèi)國(guó)的軍人？還是做保護(hù)家人漢奸？無(wú)論哪一種，都僅僅只是一種選擇，無(wú)關(guān)其他。不要以世俗的眼光去看待、去評(píng)價(jià)。
群體性，讓我們簡(jiǎn)單地把標(biāo)簽貼給了別人，而漠視了組成這些群體的個(gè)體。每個(gè)人不同的性格與處事方式都是由不同的經(jīng)歷及遭遇造成的，忽略這些而只看表象都是一種傷害。玉墨的人生被別人生生的改變，她改變不了因此只能面對(duì)。她希望化妝到13歲時(shí)的自己，因?yàn)?3歲之前，她人生是美好的！歷史的翻滾之中，波濤洶涌，浪花閃爍，記住群體的.同時(shí)我們更應(yīng)記住組成群體的一個(gè)個(gè)個(gè)體，或許她們就是蝴蝶效應(yīng)的推動(dòng)者。
災(zāi)難深重的民族，無(wú)能為力的民眾，在狹小的空間中，都僅僅為了活下去，活下來(lái)，為了自己，為了曾經(jīng)幻想過(guò)的美好。我們的靈魂需要潔凈，雖然天空陰霾依舊，但相信明天云會(huì)打開，霧終將隨風(fēng)飄散。
《金陵十三釵》觀后感 篇20
從王謝門高到青樓林立，從六朝金粉到南宋隅安，從落魄晚明到悲情民國(guó)——南京，承載了我們多少情與欲?寄托了我們多少愛(ài)與恨?但長(zhǎng)久以來(lái)，我們對(duì)于南京的記憶，總是習(xí)慣于放到一個(gè)個(gè)宏大的背景下，然后按照個(gè)人的喜好，把某些層面夸大變形，把另外一些層面隱藏起來(lái)。
同樣用宏大的背景考量南京，《金陵十三釵》是一部想兩頭討巧卻又心不在焉的電影。
將妓女這個(gè)特殊行業(yè)的女子作為電影的主角，冠之以“釵”這樣中性偏上的詞語(yǔ)，是《金陵十三釵》最為討巧的看點(diǎn)。這樣做，既不得罪觀眾，又不得罪從事這個(gè)職業(yè)的專業(yè)工作者，還可以順利通過(guò)片審，就像男主角約翰在給女學(xué)生解釋為什么十三釵替代她們?nèi)ト哲姂c功會(huì)會(huì)更好一點(diǎn)的原因時(shí)，很巧妙地說(shuō)十三釵在對(duì)付男人上更專業(yè)。當(dāng)這種既現(xiàn)實(shí)又不真實(shí)的的特點(diǎn)貫穿于電影之中，釵的言語(yǔ)、行為、愛(ài)恨就有了雙重意義。
以死亡作為背景，把妓女正當(dāng)化，浪漫化，甚至高尚化，使得浪漫主義和國(guó)仇家恨有了共同基礎(chǔ)，這并非這部電影的獨(dú)創(chuàng)，只要略略翻翻有關(guān)秦淮河的文學(xué)作品，那些在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)挺身而出的青樓女子，可謂數(shù)不勝數(shù)。
相對(duì)于語(yǔ)言類作品，電影的優(yōu)勢(shì)在于視覺(jué)的挑釁。但凡釵現(xiàn)身，銀屏上就充滿從語(yǔ)言到身體的挑逗。所以即便面對(duì)一座死城，那個(gè)從入殮師進(jìn)化成為偽神父的男主角在釵們進(jìn)入教堂后，除了尋找錢和美酒，還找到了一個(gè)更加可以不離開的理由。我甚至懷疑，即便所謂思想純正，根基穩(wěn)重，坐懷不亂的觀眾，也經(jīng)不住一而再，再而三的誘惑，只好一而再，再而三地沉淪下去，而不自禁地撕去偽裝，期待和男主角一起享受片刻的快樂(lè)。
這種期待表現(xiàn)在玉墨的以身相許上，既可滿足觀眾對(duì)于情色的期待，也可滿足電影為苦難作證的期待。但這同時(shí)也是電影的矛盾所在——玉墨的風(fēng)情萬(wàn)種，與書娟的臨危不懼，被一起包裹在殘存的教堂里，缺少足夠時(shí)間交流的情況下，倉(cāng)促之中決定以十二釵替換十二個(gè)女學(xué)生，這本是必然必須的結(jié)果，并不值得大驚小怪。問(wèn)題在于，人性的本能是被宗教的洗禮喚醒的，還是被戰(zhàn)爭(zhēng)的殘害催生的'，抑或情色進(jìn)化成為一種必要的破壞力量，一種反抗精神的弘揚(yáng)?
作為鋪陳，電影前三分之一部分并未急切地讓釵們粉墨登場(chǎng)，而是以并列式的手法，一面是男主角穿過(guò)濃霧，奔跑，逃竄，假扮神父挺身而出阻止日軍在教堂里的暴行而被打暈，一面是撤退中的國(guó)軍殘部與日軍周旋，直到最后一人，同樣是為阻止日軍在教堂里的暴行而戰(zhàn)死。
當(dāng)觀眾還被秒殺在具有較強(qiáng)震撼力的特技鏡頭時(shí)，電影也立即終止正面抵抗，這顯然讓背負(fù)沉重歷史感的觀眾不自在，不解恨。而電影心不在焉的意圖，正是擔(dān)心政治與道德的雙重綁架，所以盡快在有限的空間與時(shí)間里，脫離那種喋喋不休的控訴，把歷史本應(yīng)帶給我們的痛苦，解構(gòu)到情色的智性和審美的愉悅中。
但電影并不自信，這種解構(gòu)之勢(shì)未能堅(jiān)持下去。陳喬治自告奮勇男扮女裝冒充第十三釵，委曲求全一心救女的父親慘遭槍殺，臨到踏進(jìn)日本人軍車那一刻小蚊子暴露出膽怯。這幾個(gè)可能被觀眾忽略，仿佛補(bǔ)充的情節(jié)，讓人更加心酸。
這才是這部宣稱以宣揚(yáng)人性為主旋律的電影的點(diǎn)睛之筆?抑或?qū)а菖c片審乃至觀眾周旋而埋伏的狡黠的游戲手法?
要我說(shuō)，說(shuō)欲哭無(wú)淚吧，差一點(diǎn);說(shuō)賞心悅目吧，差一點(diǎn)。
《金陵十三釵》觀后感 篇21
好久沒(méi)看電影了，更久沒(méi)認(rèn)真看電影了。走進(jìn)影院的時(shí)候，電影已經(jīng)開始了，找到座位，坐下。戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，像在玩真人版CS,感覺(jué)佟大為好酷,想想自己啥時(shí)候也去玩一次，或許當(dāng)一次群眾演員也不錯(cuò)，正當(dāng)思緒亂飛，隔壁兩小女孩討論起誰(shuí)是主角。隨著劇情的深入，我的笨腦袋已經(jīng)沒(méi)有能力走神了，到劇情高潮的時(shí)候，還好邊上的兩小女孩抽泣了，我看的也有些許的傷感，小差又來(lái)了------純真真好，容易感動(dòng)。一陣胃疼把情緒拉回來(lái)。劇情、情緒、胃疼交織在一起，Hold不住了，找紙巾。1號(hào)大廳的燈亮了，電影結(jié)束了，大家起立。我遲遲不想，可是為了不影響后面的人走出來(lái)，我還是順著人群起立，披上外套的時(shí)候，心里一陣莫名的酸楚，我們都太幸福太幸福了，然后被推著出了影廳。
隨著人流，一路走出影廳，說(shuō)笑的說(shuō)笑，沉默的'沉默，我想此時(shí)那些說(shuō)笑的人大多數(shù)應(yīng)該是為了談戀愛(ài)而看電影的幸福人兒吧，而沉默的，正如我，只是為電影而電影的人吧。從電影中走入現(xiàn)實(shí)，我像個(gè)尸體，繞著華麗的商場(chǎng)走了兩圈，眼里看不到什么，停下來(lái)，靠著欄桿，寫下一點(diǎn)感悟。
寫完了，也回來(lái)了，再轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)商場(chǎng)，風(fēng)雅塘，嬰兒洗浴的中心，ONLY，回來(lái)了，一切都回來(lái)了。
這個(gè)晚上，我做夢(mèng)了，我夢(mèng)見(jiàn)我有機(jī)會(huì)去做群眾演員，可是我的小毛驢卻沒(méi)電了，開的我很累，很累，一直開到第二天醒來(lái)還沒(méi)開到片場(chǎng)。
突然想起媽媽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話，祖宗作孽子孫還，核泄露舒服吧？海嘯爽嗎？
《金陵十三釵》觀后感 篇22
張藝謀的大片不容錯(cuò)過(guò)，尤其是經(jīng)歷了拍攝期間的輿論宣傳，在放映之前與龍門飛甲的口水仗，耗資6億的噱頭已經(jīng)很讓人期待。周中早早的看過(guò)了，今天有空也來(lái)做下影評(píng)。
先下個(gè)結(jié)論，是個(gè)好片子，值得一看。
老謀子經(jīng)歷了英雄、十面埋伏的迷失之后，終歸正路�；氐搅艘酝鶑�(qiáng)調(diào)刻畫人物特點(diǎn)的強(qiáng)項(xiàng)，這是他的優(yōu)勢(shì)。如今，單純依靠簡(jiǎn)單、恢宏的氣勢(shì)不會(huì)打動(dòng)現(xiàn)在觀眾的心，動(dòng)輒幾萬(wàn)群眾演員的大場(chǎng)面大家見(jiàn)得多了。在金陵十三釵的宣傳中曾提到恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面其實(shí)不過(guò)是出品方的宣傳，片中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面可謂夠逼真、夠慘烈，單從這一塊來(lái)說(shuō)已經(jīng)為影片加分不少，但不過(guò)只有幾個(gè)簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，絕不是靠大場(chǎng)面來(lái)支撐的。影片最成功的地方還是在于人性方面的刻畫，無(wú)論是學(xué)生們的純潔、堅(jiān)毅，秦淮女由放蕩不羈到深明大義、臨危不懼、慷慨就義，臨時(shí)神父由自私自立到最后關(guān)頭為了學(xué)生挺身而出，每個(gè)角色的刻畫的具體、細(xì)膩。神父刮去絡(luò)腮胡、秦淮女換上學(xué)生裝作為兩個(gè)節(jié)點(diǎn)，作為人物性格、人性的轉(zhuǎn)折的.標(biāo)志。由于電影時(shí)間有限雖然有些東西不能詳盡刻畫，但整個(gè)影片的主線明確，人物性格突出，尤其是又有南京大屠殺、抗日的背景所以取得成功是理所應(yīng)當(dāng)，畢竟中國(guó)人得抗日情結(jié)相當(dāng)統(tǒng)一，在這方面是不用動(dòng)員的。雖然影片有些細(xì)節(jié)處理存在漏洞讓人詬病，如兩個(gè)弱女子如何輕易逃出被日軍封鎖的教堂，但這些終不會(huì)影響大局。
很早以來(lái)，賀歲檔被純娛樂(lè)的商業(yè)片占據(jù)，雖然該片也可以算是商業(yè)片，但其依托愛(ài)國(guó)主義教育的背景下就不單純是娛樂(lè)了。沒(méi)有葛優(yōu)的賀歲檔也不錯(cuò)。
順便提下，龍門飛甲看了，有些失望，應(yīng)該可以更好的。
《金陵十三釵》觀后感 篇23
在電影方面，我始終認(rèn)為自己是個(gè)后知后覺(jué)的人，一學(xué)業(yè)為重，雖然戲稱的電腦是現(xiàn)在女學(xué)生的電影電視機(jī)，但自信自己在這方面的自律性還是蠻強(qiáng)的；二就是怕控制不住自己的感情，不爭(zhēng)氣的眼淚往往隨著電影的情結(jié)而慢慢的滑落，等到看完一部后，桌面上的紙巾早已堆成小山，“座中泣下誰(shuí)最多”？電影結(jié)束后的自省中就會(huì)常常罵自己的不爭(zhēng)氣，眼淚的不爭(zhēng)氣。
但還是抵不住電影的誘惑，那些光影交錯(cuò)的畫面，承載著豐富的生活氣息和藝術(shù)的韻味，當(dāng)然并不是所有的電影都能和藝術(shù)掛鉤，否則藝術(shù)就成了一堆毫無(wú)經(jīng)過(guò)挑揀的陳芝麻爛谷子或者河灘上的沙子，而真正的藝術(shù)則是歷盡風(fēng)浪始淘得的閃閃的金沙，或者是那不起眼的蚌殼中的珍珠。
看每一部電影，都是在過(guò)了別人討論的熱潮過(guò)后自己才躲在角落里慢慢的品味，好像一位參加宴會(huì)但來(lái)晚的'客人一般，等到自己來(lái)的時(shí)候卻只剩殘羹冷炙，所能做的無(wú)非是和主人之間的互相道歉和隨手拿起一杯淡酒細(xì)抿著去尋找共同的談資。但看電影不光如此，好的電影猶如經(jīng)典的作品一般不是炒出來(lái)的，而是在歲月的長(zhǎng)河中沉淀出來(lái)的，所以當(dāng)過(guò)了那個(gè)熱潮之后，在冷冷的夜中開始撫摸那稍留的余溫，便別有一番感觸。
《金陵十三釵》亦是如此。由于專業(yè)的緣故一直對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)抱有一種抵觸心理，也是在其上映后很長(zhǎng)時(shí)間才看的原因。
張藝謀無(wú)疑是中國(guó)電影界的龍頭老大之一，他的每一部電影的出現(xiàn)都會(huì)引發(fā)一股熱潮，無(wú)論是褒貶，都能成為一時(shí)的炙熱話題。《十三釵》也不例外。
有人說(shuō)：老謀子沒(méi)得拍了，拍十三個(gè)女的故事。
有人說(shuō)：老謀子的技藝越來(lái)越不如從前了。
有人說(shuō)：老謀子這是干什么嘛，這么巴結(jié)西方佬，想打進(jìn)西方市場(chǎng)大賺一筆啊？
總之，是各有各的話。
其實(shí)，不是十三個(gè)女，在這里我更愿意稱呼她們?yōu)椤扒鼗春优恕�，她們是十四個(gè)。最終大義凜然的走向日本人的是十二個(gè)女人外加一個(gè)男孩，而此前被日軍戕害的兩個(gè)女人：一個(gè)為了琴弦，一個(gè)為了情義，她們一共加起來(lái)是十四個(gè)秦淮河女人。紙醉金迷是對(duì)她們生活的最好說(shuō)明，蕩漾無(wú)恥是人們習(xí)慣冠以她們的名號(hào)，甚至去教堂尋求庇護(hù)時(shí)這樣的畫面還是頻頻的出現(xiàn)：自己的行為放蕩和不檢點(diǎn)以及清純的女學(xué)生對(duì)其的嗤之以鼻都是對(duì)其所處地位和環(huán)境的最好說(shuō)明。
戰(zhàn)火隆隆中，冰與火，雷與電，要么舍己為人，要么同歸于盡。戰(zhàn)爭(zhēng)，泯滅了人性而又喚醒了人性。
筆者并不認(rèn)為這部影片是為了證明什么，還是為了說(shuō)明或者宣揚(yáng)什么再或者就是有了些政治意義上的為了所謂的“正名”，而是人性善與惡的對(duì)決，當(dāng)世間所有的事件都?xì)w結(jié)為善與惡時(shí)，仿佛一切變得簡(jiǎn)單起來(lái)，也讓我們看到，人性，最深處的簡(jiǎn)單。
歷史的傷痕已經(jīng)深深的留在民族的身上，那種痛堪比最深。當(dāng)哪天不經(jīng)意間觸碰到它的時(shí)候會(huì)讓你痛得淚流滿面，但是我們的痛并不比歷史所承受的痛更深。歷史的勾勒，有了人性的光輝在其中，相信才是最美，最刻骨銘心的。這種美無(wú)關(guān)乎視覺(jué)，無(wú)關(guān)乎聽覺(jué)，而是最簡(jiǎn)單，最樸實(shí)的真實(shí)。人，物，萬(wàn)物的真實(shí)。
不敢說(shuō)，《十三釵》給了我怎樣的真實(shí)，但其中人性的真實(shí)我感受到了。
《金陵十三釵》觀后感 篇24
昨天晚上了廣州婦幼保健那邊一個(gè)電影院看完了金陵十三釵，真是關(guān)注太久了，一種長(zhǎng)期壓抑的期待總算得到徹底的釋放。
總是太多的情愫讓我無(wú)法平靜，直到現(xiàn)在，腦海里還全是電影的某一個(gè)片段，某一句臺(tái)詞、甚至某一個(gè)動(dòng)作，都是那么天衣無(wú)縫，而今天看到該電影拍攝的記錄片，才知道我們看到的是電影是經(jīng)過(guò)演員無(wú)數(shù)的努力和枯燥無(wú)味的反復(fù)提煉，才能看到如此美妙電影，真心為他們叫好，感謝他們的付出。
整個(gè)故事在兩大華語(yǔ)世界最優(yōu)秀的劇作家的打磨下，圓潤(rùn)通透，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，而災(zāi)難面前的人類的救贖與愛(ài)也是無(wú)數(shù)的`文學(xué)藝術(shù)多表達(dá)的主體，包括很多的電影已經(jīng)成為經(jīng)典，比如反應(yīng)盧旺達(dá)大屠殺的《盧旺達(dá)飯店》、以及反應(yīng)二戰(zhàn)的諸多電影，都在電影史里畫下濃彩重墨，讓人們?cè)谥泵鎽?zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的善良與美好。記得曾經(jīng)看過(guò)黑澤明的《大海的女兒》，則是從側(cè)面講述戰(zhàn)后，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于人性的摧殘和人性的光芒的佳作。
而對(duì)比之前看過(guò)的諸多的經(jīng)典電影，金陵十三釵依然通過(guò)另辟蹊徑，用一群本來(lái)素不相識(shí)的人，在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中，走到一起。于是讓故事充滿張力。而用女性視角來(lái)審視戰(zhàn)爭(zhēng)，從而突顯戰(zhàn)爭(zhēng)中人與人由開始的的脆弱、自私、不信任，偏見(jiàn)、貪欲、傲慢、逐步隨著事件的推進(jìn)，人性最本真的善良，積極、和對(duì)生命的渴求，對(duì)愛(ài)情的向往，這些人類最本源的美好，沒(méi)有因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而泯滅，反而更加的無(wú)限的放大，讓每一個(gè)觀者無(wú)不動(dòng)容，這里面沒(méi)一個(gè)是英雄，卻在別人最需要的時(shí)候，毅然而然的走在一起，人性在十三釵別送上開往死亡的汽車的時(shí)候，變得那么神圣而不可侵犯！
不想一一描述里面每一個(gè)場(chǎng)景，每一個(gè)鏡頭帶給我的感動(dòng)，里面每一刻都在觸碰你心靈的最柔軟的部分，忽然想起小悅悅的事件，不禁覺(jué)得張藝謀并沒(méi)有把背景設(shè)定在那個(gè)特殊的環(huán)境里，其實(shí)人性，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平的年代，都時(shí)刻在拷問(wèn)我們的良知。我們是否還保留那種最基本的真善美？
如果問(wèn)我最讓我動(dòng)容的情節(jié)，我到想那個(gè)日本軍官在教堂里彈唱的那首美妙的童謠，忽然覺(jué)得真的很動(dòng)容，似乎在戰(zhàn)爭(zhēng)之下，每一個(gè)都是受害者！是誰(shuí)讓他們泯滅自己的善良與純真，拿起屠刀？也許一個(gè)人不是天生都是惡魔，也不是一個(gè)人一生下來(lái)就是天使！
老婆說(shuō)這電影比《讓子彈飛》好看，我想她說(shuō)的是對(duì)的。
這是一部不刻意炫技的電影，故事的布局踏實(shí)而不投機(jī)取巧。感情深藏在電影之外，余音繞梁！
老謀子說(shuō)好的電影是在很多年后，你只是別故事的某中情感打動(dòng)，或者你甚至都忘了這個(gè)電影是誰(shuí)演的，我想這部將能夠做到，而且做的足夠的好。
第一次寫對(duì)電影的觀感，獻(xiàn)給金陵十三釵！因?yàn)槲疑钚胚@將是為中國(guó)式大-片正名，為中國(guó)電影帶來(lái)榮光的電影，更多驚喜，將見(jiàn)證他的榮耀！
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