《死亡詩社》觀后感

時間：2023-01-01 12:37:53 觀后感我要投稿

《死亡詩社》觀后感

　　看完一部作品以后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？這時候，最關(guān)鍵的觀后感怎么能落下！那么你會寫觀后感嗎？下面是小編精心整理的《死亡詩社》觀后感，歡迎大家分享。

《死亡詩社》觀后感

《死亡詩社》觀后感1

　　在一所以“傳統(tǒng)、榮譽、紀律、優(yōu)秀”為四大支柱的貴族男子學(xué)校中，幾個被家庭寄予厚望的17歲左右的男生們，總結(jié)的四大支柱卻是“嘲弄、恐怖、頹廢、排瀉”。反應(yīng)了年輕人對身處其中的學(xué)校教育現(xiàn)狀的扺觸與無奈。尼爾的父親強迫他放下自我喜歡的、課余校史年鑒修改工作，要他一心一意考醫(yī)學(xué)院，他的爭取立即被父親的恩威并重鎮(zhèn)壓了，他甚至沒有太多的難過，說明年輕人成長中被強制、無自我的現(xiàn)象普遍而深遠，觀者對學(xué)生有點同情。

　　學(xué)校來了一名新的英語教師基丁，他以往是該校最優(yōu)秀的畢業(yè)生，因為在該校受過學(xué)生們正在受的傳統(tǒng)教育之苦，他理解學(xué)校教育缺失的是什么，理解學(xué)生作為一個個獨特的人需要的是什么，他實施了與傳統(tǒng)教育相反的以人為本的教育。

　　他讓學(xué)生撕了課本上的序言，認為序言中對詩的.思想性、哲理性的解讀僵化，詩本身就是生命的歌唱。這一撕掀倒了權(quán)威、解放了思想，讓學(xué)生不是用觀念去理解詩，而是用生命去感悟詩。他讓學(xué)生在課堂上站到講臺上，引導(dǎo)學(xué)生從不一樣角度看世界。引導(dǎo)循規(guī)蹈矩的學(xué)生托德發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的活力，語言的詩意。他讓幾位同學(xué)一齊走步，最終他們走向一至而圍觀同學(xué)也鼓掌擊節(jié)，以此告訴學(xué)生每個人本來是獨特的，但堅持自我不容易。他告訴學(xué)生：文字和思想能改變世界，詩才是生存的原因，人生很短，及時行樂，活出自已。

　　基丁的新教育喚醒了學(xué)生們內(nèi)心壓抑的自我，他們效法教師年輕的時候成立了死亡詩社，個別同學(xué)甚至冒著被學(xué)校開除的風(fēng)險在校報上以死亡詩社的名義提議學(xué)校招女生。尼爾在基丁的鼓勵下，說服了父親參加了《仲夏夜之夢》的演出。學(xué)生們個性得到張揚，活力得到釋放。他們愛戴讓他們的生命有新的體驗的基丁教師，稱他為“船長，我們的船長。

　　然而，校報發(fā)表傳統(tǒng)教育者認為不堪的文章的風(fēng)波未平，尼爾又因不堪忍受父親要他轉(zhuǎn)學(xué)上軍校的強制安排自殺。尼爾的父親認為尼爾的死與基丁的影響有關(guān)，向?qū)W校提出控告。在學(xué)校調(diào)查這件事時，死亡詩社成員發(fā)生分化，有人為求自保把一切算在基丁教師頭上，有人被迫在調(diào)查報告上簽字，基丁教師被學(xué)校開除。

　　一個想有獨立思想與獨立意志的孩子死了，一個想培養(yǎng)學(xué)生有獨立思想與獨立意志的教師被開除了，一個能讓人享受獨立思想與獨立意志的死亡詩社解散了，以人為本的教育在與以知為本的教育博弈中失敗了。然而，當(dāng)基丁回到他曽經(jīng)的課堂取自已的東西準備離開時，他的學(xué)生不顧校長的阻撓，像基丁當(dāng)初鼓勵他們做的那樣站上課桌，向教師致敬、致謝、道別。自由、獨立的種子在學(xué)生心中向死而生……

　　看完電影，心里有點亂。我能看清傳統(tǒng)教育的弊端，也十分欣賞基丁教師，可我做不到絕對的批判與推崇。學(xué)校的四大支柱是“傳統(tǒng)、榮譽、紀律、優(yōu)秀”，這本身并沒有什么不好，關(guān)鍵是什么樣的傳統(tǒng)、什么樣的榮譽、什么樣的優(yōu)秀標準�；〗處熣f：“詩、美、浪漫、愛是我們生存的原因”，那前提條件是生存，倘若不能生存，誰還想得起這些奢侈的原因呢？尼爾的父親說你要先去學(xué)醫(yī)，等你畢業(yè)了你想做什么，就能夠做什么。這是世上大多數(shù)人的人生經(jīng)驗，你要先占得人的位置，才能做一個夢想的人，否則一切都是空談。基丁教師說：“每一個人總有一天要停止呼吸、僵冷、死亡”，“要努力尋找自已的聲音，因為你起步的時光愈長，愈不容易找到。”世上誰能不顧一切為自我而活，就是基丁教師自我，也是優(yōu)秀地畢業(yè)了、上過夢想的大學(xué)、有過輝煌的經(jīng)歷，才有機會回到母校追求自我的教育夢想。

　　我想，傳統(tǒng)教育與基丁的新教育都需要反思。禁祻思想、壓抑人性、把教育做成流水線、漠視學(xué)生自主權(quán)固然不對。但為了實現(xiàn)自我，不恤向死而生也不值得提倡。教育要使人對人生種種滋味，暢快與壓抑、自由與束縛、期望與失望、愛與恨、稱心與違愿。都要經(jīng)得起，并且懷一顆詩心去對待，那才是真正自由、獨立的生命，也是教育的追求。

《死亡詩社》觀后感2

　　現(xiàn)代教育到底應(yīng)該是怎樣的，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣面對學(xué)校各種社團的影響，這就是電影《死亡詩社》帶給我的思考。

　　1959 年，威爾頓預(yù)備學(xué)院以它凝重的風(fēng)格受到了當(dāng)時人們的尊敬。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。然而這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變。 John Keating 反傳統(tǒng)的教育方法給學(xué)院帶來了一絲生氣：在他的課堂里，他鼓勵學(xué)生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界；他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌；他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生，不幸也在這時發(fā)生了…… Neil 由于堅持自己的表演夢想和父親發(fā)生爭執(zhí)，但父親并不理解他，甚至百般阻撓，于是 Neil 在絕望中終結(jié)了自己的.生命。 Keating 老師也為此付出了代價，被學(xué)校開除。

　　看完影片，不禁同情 Neil ，一個大膽追求自己夢想的青年有錯嗎，但就是得不到父親的理解。同時也有些同情 Keating 老師，用一種生動活潑的教學(xué)模式帶領(lǐng)學(xué)生深入地了解所學(xué)知識有錯嗎，但就是違背了威爾頓預(yù)備學(xué)院固有的風(fēng)格，被大家所排斥。毫無疑問，讓作為學(xué)生的我們來選擇教師，我們一定會選像 Keating 一樣的老師。中學(xué)的我們都期待大學(xué)多元的教學(xué)模式，都希望大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境是開放的，靈活的。在我們的印象里，大學(xué)老師應(yīng)該是學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸的，講起課來滔滔不絕。但真正能做到這一點的老師屈指可數(shù)。更多的老師都拘泥于知識本身，他們忽略了傳授知識的方式，他們忽略了學(xué)生的接收能力與興趣，說得更嚴重一點，他們忽視了學(xué)生才是課堂的主體。很多老師上課的時候就像沉浸在自己的演說中而不像在上課，這樣的課堂效果顯然是不好的。我們呼吁像 Keating 一樣的老師出現(xiàn)，帶領(lǐng)我們走出課堂，用心靈去感受知識，接受知識而不是被動地接收知識。

　　再說說大學(xué)的社團。大學(xué)的社團五花八門，往往看得我們眼花繚亂，遇到這種情況我們就搖擺不定了，一些宣傳者的勸說很多時候都能左右我們的意向，于是，我們就忽視了自己本身的興趣。其實，社團應(yīng)該是豐富我們的課余生活的。另外，如果我們能根據(jù)自己的興趣選擇社團，我們也有動力堅持下去，提高自己某一方面的能力。就比如影片中的 Neil ，他清楚自己對詩歌的熱愛，也勇敢地追求自己的夢想，在 Keating 老師的鼓勵下他積極參與社團活動，出色地完成了演出，父親不支持他的做法甚至百般阻撓，他不惜用生命向父親表示抗議。我佩服 Neil 的做法，但并不完全贊同，追求夢想沒錯，可是付出生命未免不值。真正對一門藝術(shù)感興趣可以暫且先把它當(dāng)做業(yè)余事業(yè)，把父母為自己鋪設(shè)的軌道當(dāng)成主業(yè)，等到自己學(xué)有所成，再去更深地投入自己的愛好，這樣未嘗不可，而且也已經(jīng)有很多成功的先例了。也許 Neil 當(dāng)時理性一點就不會發(fā)生這樣的悲劇了。

　　如果 Neil 沒有選擇這一條絕路， Keating 老師也不會被開除。從我的觀點來看， Keating 老師是成功的。他雖然沒有得到學(xué)校的承認，但他得到了全體學(xué)生的認可，他把在當(dāng)時來說全新的，先進的教學(xué)模式運用于課堂，他讓學(xué)生真正享受課堂，樂在其中，他引導(dǎo)學(xué)生用自己的觀點去看待教材，看待世界，他啟發(fā)了學(xué)生的發(fā)散性思維，可以說是一個成功教師的典范。該為 Neil 的自殺負責(zé)的不是他，是 Neil 的父親，是傳統(tǒng)的思想，是古板的教學(xué)模式與理念， Keating 老師不過是替罪羊。

　　最后，我希望《死亡詩社》里面的悲劇不再重演，希望當(dāng)代的年輕人勇于追求自己的理想，理性地面對周圍的影響，希望越來越多像 Keating 一樣的老師出現(xiàn)在大學(xué)校園，讓學(xué)生愿意主動汲取知識的甘霖，全面地認識自己，全方位地認識世界。

《死亡詩社》觀后感3

　　影片《死亡詩社》所講的故事發(fā)生于1959年，美國的威爾頓預(yù)備學(xué)校。這是一所以高升學(xué)率和嚴格管理著稱的學(xué)校，許多家長滿懷期待地把孩子送到這所學(xué)校，希望他們將來考上名牌大學(xué)，成為律師、銀行家、醫(yī)生、工程師等社會上層人物。

　　威爾頓學(xué)校嚴肅刻板的教育，壓抑甚至扼殺著學(xué)生的天性，學(xué)生只能被動地淪為學(xué)校教育下的順從者�；±蠋煹牡絹砭拖褚涣Ｐ∈�，打破了學(xué)生沉悶無趣的學(xué)習(xí)生活，像一縷清風(fēng)，給他們帶來了新思想、新觀點、新理念。

　　第一節(jié)課，他通過浪漫的詩歌和參觀校史樓內(nèi)的舊合照引導(dǎo)學(xué)生珍惜時間，完成自己心中的事業(yè)。課堂上講課，他要求學(xué)生把課本前面的導(dǎo)言全部撕掉，告訴他們學(xué)習(xí)自己思考，找尋生活的意義；他引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)思維，學(xué)會靈活運用語言，尋找自己心中的聲音；他帶領(lǐng)學(xué)生輪流站在講桌上，啟發(fā)學(xué)生用不同的眼光和角度看待事物；綠茵場上，他激發(fā)學(xué)生大聲喊出心中所想；他教育學(xué)生詩歌要有新意，不落俗套，鼓勵他們解放思想，充分發(fā)揮想象力；戶外活動中，他啟發(fā)學(xué)生要堅持自己的步伐、步調(diào)，堅守與眾不同的信仰……

　　基汀老師既是循循善誘的老師，又是無話不談的朋友，還是和藹可親的長者。他的教育迥異于生硬的說教，或動情，或啟發(fā)，或引導(dǎo)，或體驗，如春風(fēng)化雨般自然而然地滋潤著學(xué)生。

　　曾經(jīng)順從聽話的學(xué)生在基汀老師的用心引導(dǎo)下，學(xué)會解放自己的天性，沖破牢籠束縛，滿懷激情地尋找心中所愛，努力實現(xiàn)火熱的理想和追求。他們甚至反抗學(xué)校的禁令，重新成立基汀曾于該校學(xué)生時代參與過的秘密小組——死亡詩社，偷偷溜出學(xué)校，在校外很遠的印第安山洞中談詩歌，談人生，談理想。

　　諾克斯愛上了即將訂婚的女孩，礙于世俗的眼光，他只能遠遠地看著心中的女神，苦惱又備受煎熬，卻壓抑自己不表白。老師的課對他觸動很大，他勇敢地追求心中所愛，給心儀的女孩打電話，熱血沖動地女孩的學(xué)校送花表白，真誠邀請女孩看舞臺劇表演，一步步贏得了女孩的芳心，收獲了愛情。

　　托德曾經(jīng)是一個內(nèi)向膽小的乖乖孩，不善于表達自己的想法。他雖有作詩，但不敢在眾人面前朗讀，是基汀老師鼓勵他、引導(dǎo)他學(xué)會咆哮，找回野性，酣暢淋漓地、行云流水地抒發(fā)胸中詩意。在基汀老師的幫助下，托德終于突破了自我，找回了自信，他的出色表現(xiàn)也讓同學(xué)們刮目相看，贊嘆不已。

　　尼爾的父親專橫固執(zhí)，早已為他規(guī)劃好未來的路，成為一名受人敬仰的醫(yī)生。這不是他真正想要的，但是父母的殷切期望又讓他活得痛苦壓抑。在基汀老師的'影響下，他堅定地追求舞臺表演之夢，努力爭取到出演機會。演出大獲成功，好評如潮，尼爾成就感爆棚�？吹絼蓊^不對的父親強迫兒子轉(zhuǎn)學(xué)，粗暴打斷他還未說出口的話。尼爾絕望至極，以死抗爭，年輕的生命還未盛放就已凋零。

　　尼爾的父親悲痛欲絕，卻不反思自身原因，反而要求學(xué)校進行深入調(diào)查。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)本來就不滿基汀老師的教育方式和教育理念，便把他當(dāng)作此次事件的替罪羊，逼迫他離開他所深愛的學(xué)生，及他所深愛的教育事業(yè)。

　　基汀老師將要離開的時候，學(xué)生們不顧任課老師的嚴厲喝止，紛紛站上課桌，以老師曾經(jīng)教給他們的這樣一種儀式，表達對老師的支持和敬佩，對老師離開的依戀與不舍，對學(xué)校做法的不滿和抵制�；±蠋煗M懷感動和傷感地離開了，然而他所播下和用心守護的生命之樹、自由之花已在學(xué)生的心中慢慢發(fā)芽、成長、綻放！

　　影片中多處運用了對比手法，學(xué)校古板的四大支柱“傳統(tǒng)、紀律、榮譽、優(yōu)秀”催生了學(xué)生的四大原則“嘲弄、恐怖、頹廢、排泄”，其他教師循規(guī)蹈矩的教育方式襯托出了基廷老師的特立獨行與對傳統(tǒng)權(quán)威的挑戰(zhàn)，學(xué)生由影片一開始的馴服安分到之后的張揚個性、勇于追夢，這些對比讓影片的沖突明顯化、激烈化，增添了影片的張力和震撼力，從而引人深思，發(fā)人深省。

《死亡詩社》觀后感4

　　對于這部電影，我并不陌生。在大學(xué)期間，老師曾經(jīng)組織我們觀看了這部電影。通過觀看《死亡詩社》，我的心久久不能平靜，我覺得這是一部關(guān)于青春和教育的影片，一部讓人沉思的電影。當(dāng)時還是學(xué)生的我，看完后對于這部電影有了自己的一番體會�，F(xiàn)在身為老師的我，當(dāng)再一次觀看了這部電影后，有了對于這部電影更深的理解。

　　故事發(fā)生在上個世紀五十年代末一所名叫威爾頓預(yù)備學(xué)院的中學(xué)里。這所重點學(xué)校擁有良好的聲譽。學(xué)院的校旨是：傳統(tǒng)，榮譽，紀律，卓越�？僧�(dāng)學(xué)生們關(guān)上房門，校旨卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時，學(xué)生們還為它起了一個非常形象的名字：地獄。影片開場的一組鏡頭就形象地表現(xiàn)了這一“地獄”對學(xué)生強大的威攝力�？墒沁@一切，卻因為一個特別的老師的出現(xiàn)而改變了。這位新英語老師讓男生們在綠茵場上宣讀自己的理想；鼓勵學(xué)生站在課桌上，用新的視角俯瞰世界。老師自由發(fā)散式的哲學(xué)思維讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生強烈的共鳴，他們漸漸學(xué)會自己思考與求索，勇敢的追問人生的路途，甚至違反門禁，成立死亡詩社。但因他的教育違背了當(dāng)時的傳統(tǒng)，孩子們的夢想被扼殺在了搖籃之中，然而這位教師最終也被開除。

　　影片的主要沖突是尼爾和他的父親。尼爾夢想成為一名演員，而他的父親卻為他的人生安排好了一切，讓他成為一名醫(yī)生，并阻止他登臺演出。他父親是個嚴格、頑固的家長，而尼爾缺乏與父親據(jù)理力爭的勇氣，最終他選擇了死亡。尼爾的死對我來說具有很強的沖擊力，讓我體會到了當(dāng)時社會對于自由的禁錮。

　　影片最后的那一幕卻讓我們看到了希望，老師即將離開教室的那刻，一向軟弱的'托德突然爬上桌子高喊“oh， Captain， my captain！”接下來，受老師影響的那些孩子們也站上了桌子。我覺得這些孩子們以這樣的方式向老師告別，老師肯定非常欣慰。老師雖然離開了，但是他的思想留了下來。以后，這些孩子們也許不會再反叛，他們會依照學(xué)校的要求，完成父母的期望，但在他們的心里，永遠有著自由而勇敢的光。

　　我相信所有觀看過這部影片的觀眾都會很喜歡這位英語老師。他是一位敢于打破傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新的老師。他總是很喜歡學(xué)生們叫他船長。他的課總是充滿意外和激情，在課堂上，他讓學(xué)生們把所謂的理論上的序言從課本上撕掉，讓他們站在講臺上用不同的角度去看世界，他甚至將課堂搬到操場，讓他們列隊行走，從他們的走路姿勢分析他們的個性和心態(tài)。學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件快樂的事情，打破傳統(tǒng)的教學(xué)在一定程度上是有好處的，教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會怎樣思考問題，從而達到舉一反三的效果，形成屬于他們自己的學(xué)習(xí)方式。教師應(yīng)幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會學(xué)習(xí)。

　　教師的責(zé)任不僅是傳授知識，更重要的是要育人。一個好的老師不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣去學(xué)習(xí)知識還要讓他們學(xué)會學(xué)習(xí)知識的能力和形成良好的品質(zhì)。在影片中尼爾是一位喜歡戲劇的學(xué)生，可由于父親的阻止，尼爾最終選擇了自殺的方式來反抗家庭。事實上，我們學(xué)生應(yīng)該學(xué)著自己主動規(guī)劃自己的人生。學(xué)生有自己的想法，雖然有時可能會很不成熟。但是家長和老師應(yīng)該聆聽他們的內(nèi)心，了解他們內(nèi)心真實的想法。影片中老師做的最好的就是這一點，他懂得聆聽學(xué)生，讓學(xué)生了解自己。

　　每個學(xué)生都是獨立的發(fā)展著的個體。作為老師，更應(yīng)該懂得學(xué)生的發(fā)展需求。作為青少年，他們可能沒有理想，不自律，浮躁，叛逆。但是誰沒有這樣一段時光呢，所以更多的是需要老師在學(xué)習(xí)生活中，對他們進行更好的引導(dǎo)，使他們知道：他們是誰，他們?yōu)槭裁炊睿囊饬x和本質(zhì)，并有為理想而奮斗的心情。

　　作為教師，我們應(yīng)該讓學(xué)生在充滿理想、勇于追求理想的同時，注意在現(xiàn)實生活中，學(xué)會親近自然，學(xué)會享受美好的人生，幫助學(xué)生打破傳統(tǒng)，放飛屬于自己的夢想！

《死亡詩社》觀后感5

　　在美國一所著名預(yù)備教育學(xué)校的高中里，一個教英語文學(xué)的老師基丁，用特別的教學(xué)方法，引導(dǎo)一個班的高中生尋找自我。在充滿激情與夢想的青春時期，學(xué)生們非常喜歡這種方式，開始釋放自己的天性，不再被壓抑。

　　基丁老師在第一節(jié)課時就帶領(lǐng)學(xué)生們觀看走廊里的偉人像，鼓勵他們像偉人一樣思考，一樣抓緊時間，越早找到自我越好。我們也會想一想，其實偉人們都是各有天性，各不相同的，世界上哪有兩個一樣的天才呢?他們的成就與性格都很獨特，他們很早就找到了自己的方向，即使沒有那么早，也會按照自己的意志在前行。抓緊時間找到自己熱愛的是多么重要。

　　基丁老師在教詩歌的時候，讓學(xué)生們把現(xiàn)實主義詩人的詩歌都撕掉，直接進入到浪漫主義詩歌的講解上。就像他說的，我們讀詩寫詩不是為了好玩兒，而是要表達人類的激情，證明自身的存在，每個人都會有自己的詩歌，人們要多關(guān)注自身的天性品質(zhì)。人人都熱愛戲劇，人人也都在上演戲劇。要證明自己的與眾不同，要浪漫，要活得有熱情。站在平地上與站在桌子上能看到的世界是不同的，要敢于站到桌子上去，要敢于飛得高遠去看世界，更要敢于去開拓新的世界。

　　基丁老師在體育課上讓學(xué)生看到從眾的害處，人應(yīng)該有自己的思想，獨立思考，不能輕易跟隨他人，要有主見，要努力保持自我。

　　基丁老師也畢業(yè)于這所著名的高中，考上了著名的大學(xué)，他的種種教學(xué)都是對那個時期被壓抑的思考。他們那個時候成立了詩社，當(dāng)時同學(xué)們所做的詩歌都被收錄到一本厚厚的書里，放進了圖書館。如今基丁老師又回母校教課，他難以忘懷自己的高中時期，在教學(xué)中就光明正大的引導(dǎo)學(xué)生們釋放天性，追尋自我。但這并沒有得到校長與其他老師的贊美，而是要求他停止這種教學(xué)。現(xiàn)在比基丁老師在高中的那個時期還要現(xiàn)實，這所高中就是要送學(xué)生們?nèi)ブ拇髮W(xué)，將來做律師、醫(yī)生、銀行家等。而且現(xiàn)在的教學(xué)都是以前反復(fù)使用過，驗證過，保證能清洗學(xué)生們的頭腦，最后達到學(xué)校與家長的要求，光榮畢業(yè)，無論學(xué)生的理想是什么，最內(nèi)心的要求是什么，都將會被埋沒起來。一套教育方法就這樣形成了傳統(tǒng)與經(jīng)驗，而忽視了因材施教。

　　基丁的`學(xué)生們暗地里效仿基丁的時期，也成立了詩社，開始熱熱鬧鬧，學(xué)生們找到了快樂，在迷茫中探尋著自己前方的路。其中一個學(xué)生特別熱愛戲劇，報名去參加了演出，但遭到了父親的堅決反對，雖然同意他演完，盡管他那么有演戲的天賦，但他的父親還是堅決把他帶回家，要為他轉(zhuǎn)學(xué)，一心讓他上哈佛成為醫(yī)生，當(dāng)天晚上這個學(xué)生開槍自殺了。

　　這個悲劇發(fā)生以后，校長進行深入調(diào)查，叫停了詩社。把詩社成員的家長請來，在校長和家長的威嚴逼迫下，學(xué)生們一個一個的屈服了，最后的責(zé)任都要由所謂的基丁老師不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)來負。

　　基丁老師來教室取東西，其中一個寡言的學(xué)生，在基丁老師的教學(xué)中被激發(fā)了內(nèi)心的熱情，寫出了自己心中的詩歌，與同學(xué)們一起度過詩社快樂時光。突然站起來，大膽說出這不怪基丁老師，又突然站到桌子上，大膽說不是基丁老師的責(zé)任，緊接著，很多同學(xué)都站到了桌子上去。他們心里非常清楚，這一切的責(zé)任應(yīng)該誰來負。

　　這部電影與我們?nèi)缃竦母呖己纹湎嗨�，學(xué)生們只能聽從學(xué)校和家長為他們指定的路，沒有多少其他路可以走，學(xué)生們只能壓抑自己的熱情，把熱情虛偽地放到為高考的學(xué)習(xí)中去，于他們是一種痛苦，也許這是時代的痛苦，是生不逢時的痛苦。在過去的年代，可以不學(xué)習(xí)，天性釋放，卻少了引導(dǎo)。如今的年代，學(xué)習(xí)過重，甚至壓抑天性，循規(guī)蹈矩。我們一直在走著兩級的教育之路。

　　如今更少了基丁這樣敢于改革的老師，傳統(tǒng)與浪漫一直都在叫板，只是傳統(tǒng)的勢力越來越大，浪漫的時間都被吞噬了，看來浪漫只能在夾縫里生存下來了，但浪漫是永遠不會消失的，一代一代的詩人在踐行著浪漫的腳步，希望這個時代有人能跟著一起前行。

　　電影很是感動人，電影狠狠地印證了青春的魅力與沖動，學(xué)生們不但是熱情的，但也是能分清是非的，只是所有的路上都會有錯誤與死亡的影子。

《死亡詩社》觀后感6

　　在《教育科研方法》的課上，我們欣賞了一部美國的片子《死亡詩社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預(yù)備學(xué)院，那是一個扼殺個性的年代，也許我們今天仍處在這個時代中。在學(xué)校慶典禮上，學(xué)生們穿著一樣的校服，一口同聲的說著校訓(xùn)：傳統(tǒng)、紀律、榮譽、卓越。學(xué)校禮堂里莊嚴和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。

　　然而這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變�；±蠋煼磦鹘y(tǒng)的教育方法給學(xué)院帶來了一絲生氣。一群學(xué)生在他的指導(dǎo)下，學(xué)會如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個學(xué)生的自殺和基丁老師的被辭為結(jié)尾。情節(jié)的安排行云流水，沒有任何花哨，可以稱得上是一個很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結(jié)局時，多少讓人有點心情黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實挫敗的感覺，和最后一個場景里抑郁中的'高潮，升華了該片的寓意。一直以來，學(xué)校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。然而這傳統(tǒng)，是來自于我們的成人社會的現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當(dāng)事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在成人社會中，出于他們的本能，把他們的實利主義的性格灌輸于學(xué)校教育的諸種體制之中，并且，作為師長，作為父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護孩子的目的。他們認為，唯有一個在貫徹了實利主義教育的體制之下成長出來的孩子，才能夠免受傷害。

　　于是，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟，學(xué)習(xí)法律，學(xué)習(xí)各種生存規(guī)則。同時，也學(xué)會屈服。在他們的現(xiàn)實主義的教育培養(yǎng)之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實，我們變得急功近利。我們也許會成為一名合乎他們設(shè)計的會計、醫(yī)生、律師、政客……但是，與此同時，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。

　　在基丁的世界里，我們看到的是一個育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。在他的課堂里，他鼓勵學(xué)生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界;他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌。他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生。在沒有遇見基汀老師之前，我們沒有意識到我們的宿命;在遇見基汀老師之后，我們的自由欲望被不可遏制地擴張了。也因此，我們看到了我們的人生所面臨的，竟然是怎樣的一出悲劇!

　　如果說，這部片子里有兩個截然不同的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實世界，另一個是體現(xiàn)了自由和激情的夢想的世界。那么，基丁就是這兩個世界的聯(lián)系點。他是現(xiàn)實世界里的老師，是擁有現(xiàn)實世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學(xué)生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手，幫助學(xué)生坦然面對自己，面對生命的友人。他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無論是讓學(xué)生撕掉權(quán)威關(guān)于詩歌的評價用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復(fù)了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但是，屬于基丁自己的結(jié)局是被校方因為“毒害”學(xué)生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時空里，那些個挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運無奈地呼應(yīng)了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠只能背負著盜者的惡名，默默走開。

　　《死亡詩社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著，但這里不是天堂，它從未離開過現(xiàn)實世界。我想這部電影在今天的現(xiàn)實意義也許正好像一個實利主義的社會風(fēng)氣里重新呼喚學(xué)校教育的人文關(guān)懷。

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