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仔細傾聽,便聽到了嫩綠的呼吸聲充滿著三月的大地。放眼望去,三月的
天地簇開著野花。我的生命頓時被這綠色的音響注滿。
十五年前,我在希望的三月中誕生。睜開眼,就看見了媽媽身上綠的小草、紅
花。媽媽的手臂摟抱著我,三月的蔥綠簇擁著我。姐姐說,那時我特別喜歡綠
色,只要一看到綠,就會咧嘴笑,并且睜大眼睛使勁瞅。那時的我,便開始收獲
三月的翠綠。
我家的四周都是山,門前還有碧綠的小溪流過。站在院內(nèi),望望四周如黛的青
山,那綠正注視著我。優(yōu)勢,心會感到恐慌,不敢望的太久。然而一想到是三月
的綠時,便有耐不住那綠的誘惑,帶著欣喜的眼光再看一眼那綠,便又陡增了活
力。
有一天,媽媽告訴我,要喜歡九月,因為九月有著金黃的收獲。
九月到了,大地一片金黃,綠的蹤影很難覓到。正如媽媽所說,九月?lián)碛惺?/p>
獲。開始有點欣欣然。更多的時候,則是惆悵,總隱隱約約地感到失去了生命的
張力與暢想?茨鞘澜,金黃金黃,仿佛被豐收陶醉了頭腦。
我要尋找我的三月,尋找三月的綠。就越過去了,金黃開始枯黃。十月過去
了,北風尋找棲息的大地。十一月過去了,迎來了冷清清的蒼白的世界。二月過
去了,我披著鵝黃色淡妝,帶著重逢后的喜悅。終于又來到了三月,我走進蔭蔭
的幽谷,徘徊于綠的深沉。我伴隨三月的陽光從綠的這邊走出,又走進了另一個
綠的世界,世界仿佛充滿了幸福的夢想!
我常常自問:你為什么喜歡三月?是季節(jié)選擇了你,還是你選擇了季節(jié)?是三
月希望你,還是你希望三月?是祈求三月的綠來裝飾你的生活,還是你采摘三月
的綠意營造了幸福?噢,走過三月,我的生命便充滿了幸福的色彩。
作家朵拉有一句至理名言:第一個孩子都是一滴有自己聲音的水。因而引發(fā)了我,我覺得每一份幸福也正如那一滴有自己聲音的水,你可以選擇其滴落的方式,但它的聲音你別無選擇。
人打一落地,便是一個生命個體,有自己必須經(jīng)歷的人生,有自己的理想抱負,更有著對幸福不同的詮釋。假如,真的只有當幸福失去后才知道幸福的可貴,那么還有誰有勇氣去追尋幸福呢?
幾千年前,執(zhí)弓揮劍縱橫沙場的將軍認為勝利對他而言便是最大的幸福;儒家學者孟子認為“與民同樂”便幸福;幾百年前,在黑暗禮教中成長的哥白尼認為追尋真理便是一種幸福,著名數(shù)學家、物理學家安培認為忘我工作,取得成功便是一種幸福;現(xiàn)在,金庸筆下武功蓋世的楊過與小龍女視轟轟轟烈烈的愛情為幸福;在網(wǎng)絡(luò)中“醉生夢死”的“網(wǎng)蟲”們以處于虛構(gòu)的世界馳騁為幸!瓕τ谛腋5脑忈,不同的時代,不同的歷史條件,甚至于不同的人有著炯然不同的體會。
春天以花朵的形式過去了,夏天以枝葉的形式過去了,秋天以果實的形式過去了,冬天以冰雪的形式過去了。而我們的幸福,也會如春夏秋冬般呈現(xiàn)不同的形式,而后以不同的形式隨著我們的人生終入黃土。因而我們要抓住屬于自己的幸福,不要老羨慕別人比自己幸福。計較多了,自己的幸福反而成了墳?zāi)梗憧芍,幸福與墳?zāi)贡揪筒钣谝荒钪g?
有一首歌這么唱著:“平平淡淡才是真……”這便流露出了一種幸福感——平淡的生活,這對于一些人來講,這不算什么,這能算幸福嗎?但對于一些在特殊崗位上或那些流浪人抑或亡命之徒而言,那便是一種可望而不可及的幸福。而那些每天過著平淡生活的人,卻渴望著另一種幸福——轟轟烈烈、刺激……其實一個人如果愿意時常保有尋覓幸福的心,那么在事物的變遷之中,不論是生機盎然或枯落沉寂都可以看見幸福,那幸福原不在事物,而在于心靈、感覺乃至眼睛,因而每一個人的幸福都有各自的詮釋,你不必擔心你的幸福比別人的少一些。
因為,你的幸福有著自你心靈深處發(fā)出的聲音,你能聽得到嗎?那是來自天籟的如銀鈴般的聲音,你聽,多美妙。
一位作家曾說過:幸福是一個謎,你讓一千個人來回答,就會有一千種答案。
依我看,幸福是一種感覺,這種感覺應(yīng)該是愉快的,使人心情舒暢,甜蜜快樂。美國埃里!じチ_姆給幸福下了這樣一個定義:“幸福它與愉快在性質(zhì)上沒有什么區(qū)別,它與愉快不同的是:愉快只涉及某種單一行動,而幸福是某種持續(xù)和一體化的快感,人類獲得了幸福,也就意味著找到了回答人類生存問題的答案!
追求幸福不等于追求財富,因為幸福是一種感覺或感受,你有萬貫家財?shù)憧赡懿粷M足,認為錢太少而至苦惱,我財產(chǎn)不多卻認為十分富有因而笑口常開。正因為此,老子才告訴我們:知足常樂。事實上,世人往往把財富當成幸福源泉而窮追不舍,這是缺乏對幸福真正意義上理解的緣故。人們疲于奔命,有些人不擇手段,攫取不義之財,而不義之財帶給人的歡樂和幸福往往是暫短和有限的,由于“物苦不知足,得隴復望蜀”,往往使人陷入無窮無盡的煩惱和憂愁之中。一些人以身試法,受到無情的懲罰,結(jié)果,想得到的未必帶來幸福,甚至有些人想得到的不但沒有得到,而且把現(xiàn)有的也失去了。正如《史記》中所說的:“欲而不知止,失其所以欲;有而不知足,失其所以有。”一些博大精深的智者為何往往選擇清靜淡泊、不求顯達的生活方式,并不是因為他們自命清高,而是他們悟透了幸福的本意,他們雖遠離名利,但非?旎,以至于健康長壽。
幸福與人的心態(tài)密切相關(guān)。同樣的一桶水,如果在日常生活中,其價值微不足道,這桶水可洗一件衣服,可以沖一次馬桶,可以澆幾盆花,它帶給你的快樂與幸福你是可以忽略不計的,但當你在一望無垠的沙漠中,你焦渴難忍,你忽然得到一桶水,我想你會欣喜萬分的,會感到無比快樂和幸福,那桶水給你帶來的幸福也許是永遠忘不掉的。據(jù)說,朱元璋當年落魄的時候,乞來一碗豆腐湯,上面漂著幾片菜葉,他喝下去后,感覺味道好極了。朱元璋問,這是什么湯?對方說:這是“翡翠白玉湯”,后來,朱元璋當上了皇帝,好東西吃膩了,忽然想起了當年令他難忘的“翡翠白玉湯”,可御廚盡管很賣力,做出了湯,但是朱元璋無論如何也品不到當年的“感覺好極了”的滋味了。朱元璋落魄時的饑渴不再,而那喝湯感受也不復存在了。 幸福是一種追求的過程。人的幸福感取決于目標實現(xiàn)值與期望值的比較,與目標的實現(xiàn)值成正比,和期望值成反比。因而人要獲得幸福,必須確立符合自己實際的人生目標,不可盲目地不顧實際樹立所謂遠大目標,否則,由于目標難以實現(xiàn)會使自己陷于不滿和痛苦中,不能自拔。 事實上,人往往把自己的著眼點放在所謂人生目標上,而實現(xiàn)目標帶給人的歡樂和幸福是很短暫的,不能持久,而持久的是人追求目標的過程。因此,大可不必為目標所累而患得患失,只要時刻保持一種追求,保持一種積極向上的人生態(tài)度也就夠了。正如盧梭所說的:“真正的幸福是不能描寫的,它只能體會,體會越深就越難以描寫,因為真正的幸福不是一些事實的匯集,而是一種狀態(tài)的持續(xù)。”幸福不是給別人看的,與別人怎樣說無關(guān),重要的是自己心中充滿快樂的陽光,也就是說,幸福掌握在自己手中,而不是在別人眼中。
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