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以“境界”為話題作文（通用40篇）
相信許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，尤其是占有重要地位的話題作文，話題作文是提供了個話題，但對取材范圍和表達方式不予限制的作文形式。那么你有了解過話題作文嗎？下面是小編收集整理的以“境界”為話題作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
以“境界”為話題作文 篇1
她曾經(jīng)是一個美麗健康的小女孩。她有一雙靈巧的手，會畫畫，會彈鋼琴，人人都說她是個小天使。
11歲的時候，她的父母離異了，她分給了父親。繼母是個惡毒的女人，對她非打即罵。她吃不飽穿不暖，滿身傷痕，還要擔(dān)負(fù)粗重的家務(wù)。即便是這樣忍氣吞聲，她的災(zāi)難還是來了。一天夜里，喪心病狂的繼母揮刀砍下了她的右手。她的人生從此殘缺不全。
小小的她，第一次懂得了什么叫仇恨。繼母被關(guān)進牢中服刑，母親流著淚將她接到了自己身邊。
從一個正常人到殘疾人，其中所經(jīng)歷的身心痛苦不言而喻。她失去了右臂，只能一切重新從左手學(xué)起。穿衣，吃飯，寫字，游泳，騎自行車，每學(xué)一樣都像在刀尖上舞蹈，是血與淚的交織。而每一次血淚和疼痛，都會讓她對繼母的仇恨更深一層。
有些戲劇化的是，不久花心的父親又離婚再娶了，那個惡毒女人和父親所生的小男孩，也和當(dāng)初的她一樣有了同樣惡毒的繼母。小男孩不僅受到她所受過的苦，還遭盡外人歧視，甚至連讀書的機會都沒有。他成長得比她更為凄慘。報應(yīng)，這就是報應(yīng)。母親咬著牙說。
她卻沉默了，顯得心事重重。讓她的母親所不能理解的是，從那后她竟然經(jīng)常往小男孩那兒跑，偷偷給他送去好吃的，還把自己的零用錢給他。母親攔都攔不住。
時光飛逝。高考的時候她以609分的高分考入大學(xué)，學(xué)費無著。但因為她的特殊身份以及自強自立，引起了電視臺的'關(guān)注，電視臺為她募得了兩萬元。念四年大學(xué)，兩萬元已算拮據(jù)，她卻做出了一個驚人之舉———將募款拿出一半分給了小男孩。
媒體一片嘩然。記者采訪她為什么要這么做時，她說，一報還一報，那年他才一歲多，一切都不關(guān)他的事，他是無辜的。她還說，以后自己辛苦一點沒關(guān)系，但他8歲了，應(yīng)該上學(xué)了。她最后的一句話更是擲地有聲，她說她大學(xué)畢業(yè)后，如果那個惡毒女人還沒出獄，她將會全力供他上學(xué)。
這個善良的女孩名叫左小萃，來自四川雙流縣。她的事跡使牢獄中的女人愧疚懺悔，也使千千萬萬的電視觀眾感動和反思。她的深明大義，讓我們在這個殘酷的故事里，突然間峰回路轉(zhuǎn)看到了人性的光輝與美好。
很多時候，面對仇恨我們總是把它當(dāng)種子一樣種在心里，一代一代，無休無止，報復(fù)他人的同時也傷害了自己。而一報還一報，一人做事一人當(dāng)，不牽連，不波及，讓它像花兒一樣開在哪里便謝
以“境界”為話題作文 篇2
生命，被譽為宇宙中最為神奇的東西。至今，也沒有人能全面地解釋它。
“我確信，哪怕一個最簡單的人腦細(xì)胞，也比迄今為止設(shè)計出的任何智能電腦更精巧�！边@句翟中和院士說的話很好地說明了生命的奇妙。
然而，生命并非僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)形態(tài)上。“吾十又五而志于學(xué)，三十而立……不逾矩�！边@是孔子對生命的理解，這一切都圍繞一個”仁“字。他認(rèn)為仁是人類生活最基本和最高的道德原則。儒家被稱為百家之首，但其在生命境界上來說，我認(rèn)為它不如老子了。因為他的思考沒有超出人類本身。
“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。”這些都反映老子認(rèn)為有關(guān)“道”的哲學(xué)，他認(rèn)為“道”天地萬物的本源，因此主張一切順其自然，“無為而治”。他的思考超越了人類本身，涉及整個天地規(guī)律。由此看出，與孔子比，老子對待生命的感悟的確稍勝一籌。
不過，老子卻又不及純粹研究“道”的朱熹了。而他最突出的觀點便是“存天理，滅人欲�！边@對當(dāng)今的人來說的確是過分了，也正是他有這種思想，才造就了他的“理學(xué)”。因為他始終以為精神才最重要，這也是它勝過老子的原因。（評：朱熹到底在哪一點超出了孔子，作者不甚了了，得出的結(jié)論自然讓我們“嚇一跳”。）
無論是孔子、老子，還是朱子，我認(rèn)為在對人生的境界上都沒有達到“大道”。這么說是有原因的，因為他們心中還有牽掛，這些地妨礙它們對人生的理解。但有一個人卻做到了：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”慧能和尚作的這一偈充分體現(xiàn)了佛教“空”的`思想。
佛曰：“空即是色，色即是空�！边@才是理想中的“大道”。當(dāng)然，我沒有說和尚都是成就大道，也沒有說想成大道就去當(dāng)和尚。實際上，古往今來，和尚中又有幾人得道？慧能也只不過是和尚中的姣姣者，他也是沒成就大道的。但他的境界也不是一般人能達到的，這從“不是風(fēng)動，不是幡動，而是心動”便可看出。
對于生命境界的理解，我也只能淺嘗輒止，因為我本身也是個半吊子，或許半吊子都算不上，只好繼續(xù)去學(xué)習(xí)，然后再鉆研，看能不能摸到“大道”的門檻吧。
以“境界”為話題作文 篇3
假若在生活中迷失了選擇，我們的人生還會剩下什么？那與心如槁木死灰的玩偶又有何分別？我想，不是所有人都與你一樣，甘愿做沉默的大多數(shù)。——題記
我常問我自己，什么才是我最想要的？是頂金戴玉的功名？是綾羅綢緞的富貴？還是形如螻蟻的茍且？呵，我冷笑。這些怎是我的追求？我曾滿腔熱情的向父母長輩提出過我的志向：我想去西北，或支教，或治沙。只要能為西北地區(qū)奉獻一絲綿薄之力，就好。不料卻遭到家人都一致口誅，指責(zé)我不思進取。盡管我很委屈，卻也不曾與他們發(fā)生爭執(zhí)。因為我知道，選擇反映境界。生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。我的追求在遠(yuǎn)方，志向在西北。不在家人所向往的繁華都市，而在那遼闊曠遠(yuǎn)的黃沙與藍(lán)天之間。
所以我覺得清華大學(xué)博士生謝邦鵬選擇做工人恰恰是一種人生態(tài)度與人生境界的`體現(xiàn)。這是一種不追虛名的情懷，穩(wěn)打?qū)嵏傻钠橇�。這才是選擇，這才是人生。
反觀去年落網(wǎng)的“紅通”一號楊秀珠，她應(yīng)當(dāng)是自慚形穢的吧。身為國家官員，不為國思不為民慮，僅為自己的逍遙而謀計，這是多大的諷刺。輾轉(zhuǎn)多國尋求政治避護，卻又無果而返。流落海外的煎熬，不如回國自首來的痛快。我想，自首應(yīng)當(dāng)是她人生當(dāng)中最快意的選擇吧。不再為警笛鳴起而慌亂，心中反添一絲坦然。這便是從貪腐的泥溝中掙扎到法網(wǎng)陽光下的境界升華。從此處可以凸顯出現(xiàn)任“反腐倡廉”舉措的成功。記得曾說：“天上不會掉餡兒餅，要腳踏實地的擼起袖子加油干！”這句話與他的作為一般，讓人如沐清風(fēng)，醍醐灌頂。這就是的選擇，反映出他崇高的境界。
一直以來我都很喜歡白巖松先生的筆觸。也許是身為記者的身份特性，他的筆觸往往冷靜，客觀，犀利到不留任何情面。《行走在愛與恨之間》講述了他在日本的所見所聞所感。讓我感觸很深的是，他在面對這樣一個與我們淵源很深的民族時的愛恨糾結(jié)。恨之入骨，卻又不得不承認(rèn)其先進性與文明性。對于一個記者來說，這是痛苦的。他不能站在自己個人的立場上發(fā)聲，這無疑是一種烈火焚心的折磨，那份期待自己民族進步的心焦，也折射出億萬中國人從戰(zhàn)爭苦痛中的覺醒。在我看來，這是一種“海納百川，有容乃大”的胸懷。選擇銘記，選擇包容，選擇進步。
當(dāng)然，苦難并不值得被稱贊。
以“境界”為話題作文 篇4
每個人只有一條命，但是如何能活出三條命？性命，生命與使命，這三條命是人生的三種境界，不同的境界讓人們領(lǐng)悟到的是生命不同的意義。
平庸的人有一條命：性命。是每天與柴米油鹽打交道的家庭主婦；與工件打交道的職員；與瑣碎小事打交道的鄰里鄰居……這是社會上的大多數(shù)人，處于“見山是山，見水是水”的人生境界，他們是平凡之人，過著平淡的生活。他們尚未有遠(yuǎn)大的夢想，活在物質(zhì)的世界里，為小我的世界努力打拼……他們是蕓蕓眾生，是平平淡淡的一份子。
優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命。他們不一定有驚濤駭浪的壯舉，但是憑著一顆執(zhí)著追求的心，朝著理想的方向奔跑，“秀”出自己的精彩。如朝氣蓬勃的孩子；精力旺盛的青年；老當(dāng)益壯的老人……他們像一朵微笑的向日葵，朝向陽光而努力。他們對未來有著自己的看法，但是會有時而的迷茫與困惑，但是依然努力向前，正處于“見山不是山，見水不是水”的人生境界。
卓越的人有三條命：性命、生命和使命。他們不斷提升自我，彰顯自身價值，在努力追求目標(biāo)的同時，他們把自己的生命與民族和國家聯(lián)系在一起，這就是卓越之人的.使命感。
有一個叫羅伯特·舒爾的孩子在日記本上寫了一句話：“我要建造一座伊甸園�！�1868年，他把心中的伊甸園畫了下來：一座水晶教堂。建造它至少要花七百萬美元，但是他仍為自己的夢想而努力著：反反復(fù)復(fù)地做著演講。一天又一天，無數(shù)的人被他的執(zhí)著所打動，紛紛為他捐款。1920年，他夢想中的伊甸園終于建好了！在人生路上，他知道自己追求是什么，放棄是什么，責(zé)任和使命讓他洞察世事后，不忘初心，修成正果。這是“見山還是山，見水還是水”的境界。只是此時的山水已經(jīng)別有一種內(nèi)涵，在堅忍與屈辱中的司馬遷、鞠躬盡瘁的鄧稼先、報效祖國的錢學(xué)森……他們這樣的人身體力行，完成了偉大的使命，傳承民族精神，報效祖國。擁有使命感的人，才是卓越的人，他們擁有了三條命的境界。
每個人都有一條命，在平庸的泥沼中越陷越深，最終只會一事無成。如果將生命和使命貫穿一生，哪怕是在平凡的崗位上，腳踏實地，追求夢想，完成使命，對社會、對國家有所承擔(dān)、有所貢獻，依然會成為卓越的人！
以“境界”為話題作文 篇5
生活的境界是什么？生活的境界不過是在某種環(huán)境中有忘我的精神，在特殊境遇中有一種舍身精神，在國家破敗是時候有范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的愛國精神等，以上這些均可稱為“精神的境界”�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”中表達了老師工作的態(tài)度和無私奉獻的贊美，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”表現(xiàn)出作者保持自己高尚的`節(jié)操，不與世俗爭妍斗艷的精神，“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”說明文天祥寧死不屈的愛國精神，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”表現(xiàn)出杜甫的愛民精神。曾記得在《送東陽馬生序》中的馬生旭是怎樣一個人，“天大寒，硯冰堅，手指不敢曲伸，弗之怠”可見他做事之執(zhí)著，有堅強的毅力，他的家庭條件不好，但他沒有選擇放棄，而是以堅強的意志來完成，實現(xiàn)自己的讀書夢，他有著執(zhí)著的精神境界。
生活的境界，看似簡單，又極其復(fù)雜，并不是嘴里說說就行，而是要落實在實際行動上，親自去體驗因環(huán)境不同而收獲的事情，這則會讓你進入另一境界，體驗不同的生活，感受不同的情景，使自己的生活變得更加充實。人的一生猶如一段旅程，走得好，前途一片光明，走得不好，一片黑暗，正如人們所說“生活就像心電圖，一帆風(fēng)順，你就掛了”多么富含哲理的一句話。
“彩虹總在風(fēng)雨后”，不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見彩虹，所以不要總幻想著明天是怎樣的，而我只能說，自己創(chuàng)造的，不會空想，事實就在眼前，想跑也跑不了。
“明天不一定美好，但美好的明天一定會到來”這句話對那些對生活持樂觀態(tài)度，并且努力的人來說，確實如此，那一天不會太久，終會到來，但對那些無所事事，整天懶懶散散，對生活的態(tài)度是得過且過的人來說，根本是不可能實現(xiàn)的，永遠(yuǎn)也不要指望那一天的到來。生活，首先要求我們正確對待，其次，要求我們自己去拼去闖。為生活畫上一個圓滿的句號。境界是一種狀態(tài)，一種態(tài)度，一種追求。生活的境界就是狀態(tài)與態(tài)度相結(jié)合，品質(zhì)與追求缺一不可，正確對待生活，便是一中境界。
以“境界”為話題作文 篇6
美，是一種品行；美，是一種修養(yǎng)；美，是一種魄力。如《淡之美》文中專指，美是一種人生境界，而淡，則是一種至美麗的人生境界。
淡之美，又在哪里呢？
夜里的城市，雖沒有大白天的車水馬龍，卻依然熱鬧繁華。在摩天大廈與購物廣場，四處閃耀著燈紅酒綠的濃麗景色，到處一望，都由此可見霓虹運轉(zhuǎn)，華燈四起。瘋狂而刺激的歌曲依然不知疲倦地響著，仿佛始終都未曾停息。在那樣的氛圍里，大家的內(nèi)心好像都點燃起了強烈的藍(lán)色火焰，在激動中卻有一股無法壓抑感的躁動。
而那樣的躁動之后，又能留有什么？
在恬靜的月晚上，獨自一人趕到水塘。幾株清荷在純粹的月光下呢喃，螢火蟲如撒落的星子，在溫和的輕風(fēng)中波動著。各類植物緩緩的搖蕩著，好像在與蛐蛐的吟誦聲相配。柳枝在河面上劃動著，促使碧水略微蕩漾。鳥雀有時候從巢中傳出一兩聲天籟般的夢囈。夜空與池水是一樣的純粹，純粹得如同一首詩。沉醉在這水墨畫一樣的夜景里，再躁動躁動不安的心都是釋放出山谷幽蘭一般的'芬芳。
淡之美，清爽而當(dāng)然。
而茶，則是淡之美中的一種意味著。
茶的種類確實是許多，紅茶，綠茶葉，鐵觀音茶葉，白茶，青茶，碧螺春。殊不知，不論是什么茶，都表露著一個淡字。細(xì)細(xì)品味一盞茗香，就如同讀一本書，看一個人。僅有在淡中品茶，才可以品茶之淡。愈是有點苦味的茶，就愈難品在其中味。殊不知倘若使心情口味淡，則茶的口味淡，當(dāng)然就流露出來。品茶，就好似啜飲花瓣上的甘露，山中石縫中的清泉，嫩蕊伸展，水色微碧。
那樣的淡之美，是如今銷售市場上各種各樣的飲品和葡萄酒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不可以及的。這些含有撞擊力的烈酒，刺激性味覺的盡情感，讓人飄飄欲仙的乙醇，在麻痹人人的大腦的另外，也麻痹了人的內(nèi)心。常常在那樣的健康飲品中侵泡的人，不但導(dǎo)致的是人體損害，也毀壞了心情的平靜。
淡之美，純粹而滋養(yǎng)。
淡之美，是一種沒有人力雕刻的美，是一種返樸歸真的美，是一種侵潤內(nèi)心的美。那樣如詩如畫的美，是是非非筆墨能夠描述的。它是一種覺得，一種視角，一種涵養(yǎng)。自然，它也是一種至美的境界。在《淡之美》中，我更切合地了解了淡之美，領(lǐng)略到了淡之美那類當(dāng)然表露的不一樣的精彩風(fēng)彩。
以“境界”為話題作文 篇7
跳躍于云端與谷底之間依舊瀟灑。
輾轉(zhuǎn)于廟堂與江湖之中依舊曠達。
流離于回憶與現(xiàn)實之際依舊堅強。
他們擁有處變不驚的驚人魄力，擁有無人企及的風(fēng)采，擁有跌宕精彩的人生，而這一切只因他們的視野夠?qū)拸V，才能在漫漫人生路上找準(zhǔn)自己的定位，提高自己的境界。
寧愿放浪形骸也不摧眉折腰。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！眽阎緷M懷的李白踏進“華麗”的牢籠之后才發(fā)現(xiàn)官場上的爾虞我詐，摧眉折腰使他不得開心顏。原本要在政壇上一展抱負(fù)的他鄙棄了功名利祿選擇了自然，他“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”，而“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”。后人或許應(yīng)該感謝官場，感謝它開闊了這朵青蓮的眼界，讓他更上一層樓。
即使遍體鱗傷，也要活得漂亮。
誰不想擁有一條通往成功的康莊大道，而現(xiàn)實總是事與愿違，一次、兩次可以，可是一次又一次呢？“屢戰(zhàn)屢敗”淘汰了一些人，然而蘇軾堅持了，經(jīng)歷過風(fēng)雨的人總是會有一種超然的境界。大江東去，浪花淘盡“英雄”，多年的風(fēng)雨坎坷并未磨盡你的壯志，只有你才會有“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”的'心境。仕途的不順、人生的失意才會讓東坡達到這種超人的境界。
南渡雖苦，也要欣然接受。
“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”是少女的嬌羞；“一種相思，兩處閑愁”是少婦的情愁。曾經(jīng)和丈夫的美滿婚姻已經(jīng)是繁華一場，眼前已不再是琴棋書畫、君撫琴妾善舞的美好畫面了，鐵騎踐踏了一切，枯藤老樹昏鴉雖盡顯凄涼，而易安的生命中卻得來一筆財富，那就是她的境界，南渡后的孤苦讓她明白了自己不再是那個懵懂的少女，而是一個蒙受國難的成人了，于是國家之恨代替了兒女私情，為歷史留下了一代才女。
一切只因視野的開闊，因為這，自己才會成長，才會懂得自己人生的價值。視野決定境界，去開闊自己的視野，自己的境界才會提高。
當(dāng)看透了人生波瀾一切歸于平靜之時，曾經(jīng)的風(fēng)雨對自己來說只是淡然一笑，這就是一種境界的提高。
以“境界”為話題作文 篇8
一位學(xué)者說：“眼界決定境界。”仔細(xì)想想，覺得此話很有些道理。
什么是眼界?眼界是所見事物的范圍，借指人們認(rèn)識客觀事物的廣度。什么是境界?境界本為土地的界線，常指人們思想認(rèn)識上所達到的深度與高度。一個人的思想境界，基于其對客觀事物的理解與認(rèn)知，表達的是其精神追求和人生價值取向，并蘊含在其待人接物的各項活動之中�，F(xiàn)實生活中，人們常常通過一個人在處理復(fù)雜利益關(guān)系中的表現(xiàn)，來評價一個人的思想境界。道德高尚者通常被認(rèn)為擁有崇高的境界。
境界與眼界有著密不可分的聯(lián)系。人們用“井底之蛙”比喻眼界狹窄，用追求“蠅頭小利”比喻境界低微，用翱翔于萬里長空之上的雄鷹比喻目光遠(yuǎn)大、志向高遠(yuǎn)，所表達的，正是眼界對境界的意義。沒有開闊的眼界，難以有崇高的境界。眼界是境界的前提。“夜郎自大”，也是因為崇山峻嶺阻礙了夜郎國君的.視線，不知叢山之外漢之遼闊。視野所及，心之所至，行之所為，體現(xiàn)出的是眼界與境界的統(tǒng)一。這里不得不提的一人，是劍橋大學(xué)霍金教授。1963年，霍金被診斷患上肌萎縮性側(cè)索硬化癥，此后便長期被禁錮在一把輪椅上。然而，他眼界開闊，心胸豁達，他的思想和視線遨游到廣袤的時空，解開了宇宙之謎，成為當(dāng)代最重要的廣義相對論和宇宙論專家，成為享有國際盛譽的偉人之一。如果沒有放眼宇宙的眼界，霍金怎會有坐在輪椅上探究到黑洞奧秘之舉，并被稱為“宇宙之父”?他最欣賞《哈姆雷特》中的一句臺詞：“我可以關(guān)在核桃殼里，而還把自己當(dāng)作無限空間之王�！彼赃@句臺詞作為自己著作的書名，出版了《果殼里的宇宙》一書。這正表達了霍金教授無限深遠(yuǎn)、無限寬廣的時空觀。
思路決定出路，眼界影響境界。放開眼界對于升華境界有著極為重要的意義。有價值的人生就是不斷追求高境界的人生。而人生追求高境界，是離不開開闊的眼界的。通過加強學(xué)習(xí)來拓寬視野，超越自我，是當(dāng)今時代對每一個人的呼喚!“欲窮千里目，更上一層樓�！痹该總�人都能站得高一點，看得遠(yuǎn)一點，眼界開闊一點，不斷提升自己的境界。同時，源自開闊眼界的高境界，可以轉(zhuǎn)化為激勵和推動人們不斷進取的精神力量。
以“境界”為話題作文 篇9
屋外大雨滂沱，寒風(fēng)呼嘯，街道泥濘不堪，雨還在不停地下著，飄飄灑灑，可空中的烏云像個老頑童似的呆在原地，似乎隨時都有可能張開血盆大口，吐出傾盆大雨。
我和媽媽整理好需要帶給妹妹的“行李”后，便走到路口，攔下一輛公交車，坐上去緩緩地移動著。在馬路上，這輛公交車像一支承受著巨大壓力的，蝸牛似的在風(fēng)雨中艱難的爬行，正在和“雨神”做激烈的斗爭。車上，爆滿的乘客們一個個緊挨著，雨水像掉了線的珠子似的`落了下來，我嫌不干凈，特意往媽媽身邊挪了挪。
“嘀嘀嘀”，三聲震耳欲聾的喇叭聲驚動了我，我一看，原來是一個年過花甲的老爺爺，我不經(jīng)意地瞟了一眼——臟！他提著水泥袋，拿著鐵鍬擠上了公交車，一看就知道是一個建筑老工人。他邁著艱難的步子，拖著沉重的工具在車上尋找著座位。突然，一個急剎車，換的那位老爺爺打了個踉蹌，差點摔了下來。 這時，他的那聲沾滿水泥的衣裳進得都快觸到我的臉了。那一刻，我清清楚楚地看見，他衣服上的水泥經(jīng)過雨水的“洗禮”后，變得泥濘不堪，一股濃重的水泥味直撲鼻中，別提有多難受了。我捂著鼻子，下意識地推開了那件衣服，對站在眼前的老人視而不見。
這一舉動被坐在身旁的媽媽看在了眼里，她突然不說話，似乎在期待著什么。許久，媽媽終于忍不住了 ：“為什么不給老爺爺讓座？”我回答了媽媽的話后，她意味深長的對我說：“孩子，你不應(yīng)該有這樣的想法，要知道他們是我們的大功臣！如果沒有了建筑工人，我們的下場要比他們更加狼狽。他們盡職敬業(yè)，不管是風(fēng)吹雨打都堅守在自己的崗位，我們應(yīng)該向他們致敬，而不是排斥他們�！蔽衣犃四樢幌伦蛹t了，羞愧地低下了頭。沉思片刻后，便站起身來：“老爺爺，請到這兒坐。”他聽后臉上露出了欣慰的笑容。我坐在媽媽的腿上，看著旁邊的老爺爺，覺得他的內(nèi)心無比干凈，心里有著說不出的感受。
雨淅淅瀝瀝不停地下著，雨珠順著車窗一滴一滴“擦”著，好像伴奏者一支小舞曲，我不禁往窗外看，似乎一切變得那么清晰，和諧。
以“境界”為話題作文 篇10
平安建設(shè)、平安家園、和諧之美
——題記
晨曦中的校園
清晨，霧籠罩著美麗的校園，像是給一位美麗的姑娘穿上了婚紗。小鳥枝頭唱著清晨的第一首歌；小草在貪婪地吮吸著清晨第一滴露水的清涼；蝴蝶忙碌地采著清晨第一口桂花上香甜的花蜜。同學(xué)們也紛紛蹦蹦跳跳地來到學(xué)校，朗朗的讀書聲彌漫著整個校園。最美的要數(shù)周一的早晨，翠綠色的操場，朱紅色的跑道，莊嚴(yán)的升旗儀式，在陽光的照耀下，組成了一幅和諧而又色彩絢麗的圖畫。隨著一陣音樂鈴聲的響起，下課了，整個校園一下子沸騰了起來，到處洋溢著我們歡樂的笑聲，但不良的安全隱患依然存在…，你們瞧，帶著紅肩章的大哥哥、大姐姐時刻關(guān)注著學(xué)弟學(xué)妹們的安全，宣傳欄里到處可見關(guān)于平安課間，安全課間的海報，讓我們一起攜手共同創(chuàng)建平安校園吧！讓這些令我們不安與無奈的事件煙消云散，讓草兒不再枯萎；讓花兒不再凋謝；讓我們的笑容永遠(yuǎn)掛在臉上；平安永遠(yuǎn)伴隨著我們茁壯成長！
中午的紅綠燈下
一位爸爸正在罵罵咧咧地說：“這該死的紅燈，怎么到處都是，兒子坐穩(wěn)了，趁現(xiàn)在沒交警，趕緊沖過去�！笨墒牵笞系膬鹤硬痪o不慢的下了車，反對老爸說道：“沒有紅燈停，哪來的綠燈行呀�！贝藭r，一輛轎車從剛才爸爸想沖過去的路口飛馳而過，爸爸不禁嚇出了冷汗，對兒子說：“兒子，還是你把我們從死亡線上拉了回來�！奔t綠燈雖小，但系著千家萬戶人的安全與性命，所以，我們應(yīng)該遵守交通規(guī)則，不要因小失大，共同創(chuàng)建平安之行。
夜幕下的.濱河廣場
夜幕降臨，可是濱河廣場卻燈光璀璨，一二三四，五六七八，隨著節(jié)拍，大家一起舞動著身體，跳起了排舞，你進，我退，轉(zhuǎn)個圈，都跳地不亦樂乎。小孩子們穿著輪滑不時地穿梭在人群之中，一些老人拿把蒲扇，坐在大樹下聊著家常，蟲鳴聲也一陣高過一陣的歌唱著。廣場邊一輛輛閃爍著紅燈的巡邏車徘徊著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一盞盞活動的紅燈籠，瞧！多么美麗和諧的一幅畫呀！
和諧，她就像我們的親人與朋友一樣，只要你用心去感受，她無處不在，隨時都在我們的身邊，學(xué)校中，家庭中，大自然之中，隨處都可以看見她美麗的身影；她也像一首歌，等待著我們?nèi)プV寫美麗的篇章……
以“境界”為話題作文 篇11
鵬之徙于南冥也，水擊三千里。六月息者，帶煙波四起，我一席蓑衣，一甩魚竿，獨釣寒江。
——題記
我們踏歌而來，伴哭聲而起。目光澄澈，瞧世間萬物皆驚奇，感萬物之氣息。會蒼穹之浩瀚，體生命之境界。道家曰：一生二，二生三，三生萬物。造物主賜予我們生命，走完此需三境界。
何為境界一？體會萬物。萬物皆有內(nèi)涵，小時候的我們感覺陽光是活潑的，大地是可愛的，草兒是和我們一起玩耍的。用手去觸碰，用心去探索。我們學(xué)會接受著世界，學(xué)會說話，學(xué)會走路，學(xué)會寫字。隨白駒過隙，直至長大成人，學(xué)會了真誠，學(xué)會了關(guān)心，學(xué)會了勇敢，學(xué)會了堅強等等。我們還是沒有了解完全，沒有完全走過的世界，永遠(yuǎn)沒有學(xué)完的知識，這時候，我們需繼續(xù)探索，探索生命的進程，充實自己。
人生就像一場沒有攻略的游戲。為了充實自己，我們終究會走入社會，社會的干凈總與骯臟并存。人時常有多層面具，用于在人際交往中穩(wěn)步而行，如果沒有了境界一的學(xué)習(xí)，我們可能會不小心陷入欲望的.漩渦。習(xí)慣這隨時可能攻擊我們的社會，踐行我們的志向，回到家時，拿出自己的心靈洗一洗，讓它能夠保持凈透無瑕。不忘初心，這是境界之二。
那時，山水共色，風(fēng)月共存。蘇子暢飲豪吟：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”。
那時，內(nèi)亂四起，奔走大楚。莊子崇尚自由曰：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯)，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名�！�
那時，風(fēng)沙萬里，攜物而飛。三毛走進沙漠，感嘆它的豪放與狂野，身心與心靈皆得到提升。
隨時保持一顆純凈的心靈，看透世間萬物的一切，隨萬物的氣息而動，與自然相與為一，此乃境界三。
但是，我們想走卻有心靈的羈絆，親人、朋友、同事。生活的經(jīng)驗告訴我們不可能完全看透萬物，所以說人不可能達到第三境界。唯有慢慢體會生活，看看草的生長，花的綻放。在磨練中不斷擦拭自己的心靈，觀萬物之無盡，感世間與我同行，追求忘我、無我之境界，才能更加接近它。
水起波瀾，魚隨鉤起，置之于簍。緩緩而走，萬物與我而同行，燈光若豆，角家現(xiàn)于前……
以“境界”為話題作文 篇12
飄渺之境界，似虛，似實，似虛，非實。此境界，超然脫俗，有如夜闌風(fēng)靜欲歸時，唯有一江明月碧琉璃般寧靜澄清之境；有如飛流直下三千尺，疑是銀河落九天般氣勢雄渾之境；又有如淡煙疏柳冷黃昏，零落茶靡花片損香痕般寂寥冷落之境。以上諸境皆隱逸之士所向往之境也，為何？皆因縹緲之境將塵間風(fēng)俗置之于外，世俗如何污穢亦無法此境的光輝神圣。飄渺之境，低俗淫惡之人可望不可及，為仁者，智者之境也。
縹緲之境，非霧里看花。屈原痛吟“世人皆醉我獨醒”。李煜悲恨，蘇軾無奈，皆因猶如霧里看花般愈隱約愈看得真切，不僅看到了它的表面清秀艷麗的現(xiàn)狀，更看到了他日后凋之衰敗之況。是的，他們都?xì)v經(jīng)了苦難，才把世事看得如此真切，倍感心酸，就是如此，他們才是走進了常人無法達到的境界，于飄渺中窺探人生的真。
飄渺之境，登高遠(yuǎn)眺之豁達。仁者樂山，坐享山水田園之樂。歐陽修謫官后醉翁之意不在酒，在于山水之間，可為仁者。杜甫少有濟世之志，會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，可為仁者。老莊走遍大山名川，著《逍遙游》以記之。此之者，皆通過登高遠(yuǎn)望，一展意愿。登高遠(yuǎn)眺，坐飄渺危亭，笑談獨在千峰上，吟詩千首，舉酒千殤，遙想駕云鶴之西游，扶遙直上九萬里，入太虛，拋茂世俗愁苦，置虛茶之度外，暢游。
飄渺之境，心如止水之恬淡。靜者，可謂智者。靜者入飄渺之境，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，坐看風(fēng)卷殘云，碧水澄照，望風(fēng)欲動則止，波欲泛則平。諸葛亮寧靜致遠(yuǎn)，靜則思其遠(yuǎn)，智則思其謀，才胸懷十萬甲兵。明崇禎皇帝心思混亂，不心靜而思其謀，中滿人反間之計，怒殺袁袁崇煥，失山海關(guān)而亡國。若要心如止水，說易亦難，至少煩躁之人，少省之人，缺智之人不可達。
問如今，有多少人能達此境？向往繁華，讓我們丟失了樸實；紙醉舍迷，讓我們嬌奢取樂；追求新潮，更讓我們丟失了我們老祖宗遺留下來的`傳統(tǒng)文化。當(dāng)西方文化取代了我們的傳統(tǒng)，還有何顏面面對炎黃？
盡力做到進入飄渺的境界吧！正值青春年少，風(fēng)華正茂的我們，應(yīng)思靜痛定，面對紛繁頻亂的世俗，更應(yīng)心如止水，追求人生的真善美。如若如此，可力人杰！
以“境界”為話題作文 篇13
從古到今，有人前途莫測，但胸懷大志；有人常遇艱險，卻決不后退；有人刻苦鉆研，便有所成就。這就是成大事必有的三境界，即立志，堅持、創(chuàng)新。
立志—胸懷大志，毅然上路。
學(xué)習(xí)時，我們要立志，并且要立長志。也就是說要有長遠(yuǎn)的目標(biāo)，這樣，才會朝著目標(biāo)不斷努力，也就不會感到前途渺茫。有了目標(biāo)，我們的人生路便有了方向，才會駕著駛向目標(biāo)的船駛向成功的彼岸。
王安石通過游褒禪山，感悟到要想看到“世之奇?zhèn)ス骞�，非常之觀”，先要有志，有了志，再加上努力以及外力，便可到達險遠(yuǎn)而有非常之觀的地方。學(xué)習(xí)亦是如此，只有有了志向，才會為之努力，才能在一些外因的促使下取得成功。
在學(xué)習(xí)中，我們要立志。要想實現(xiàn)理想，堅持也不可或缺。
堅持——艱苦奮斗，決不后退。
玫瑰是美麗的，但它有刺，可我們從沒因它的刺而嫌棄它，反而更喜歡它。失敗是可怕的，但許多人并沒有因失敗而放棄追求，相反在不斷地品味失敗，在品味中獲得靈感。
貝多芬雖雙耳失聰，卻為世人譜出了最美妙的曲調(diào)，成為舉世聞名的人物。他的成功正是因為他有志向，并且為之堅持，忍受常人不能忍受的痛苦，為了自己酷愛的音樂事業(yè)，努力拼搏，最終走向成功。在學(xué)習(xí)中，我們要確定目標(biāo)，不懈努力，勇敢地和苦難作斗爭，雕塑堅強的.自我，大步跨向成功的殿堂。
確立了長遠(yuǎn)的目標(biāo)，在堅持不懈的同時，還要大膽創(chuàng)新。
創(chuàng)新——勇于探索，敢于創(chuàng)新。
飛翔是一種動作，飛翔是一個過程，我們要展開自己創(chuàng)新的翅膀勇敢飛翔，我們的勇敢將是一種對歷史的超越，對未來的追求，是心靈與智慧的升華。
古代的許多名人，正是因為勇于創(chuàng)新，才有卓越成就�？鬃咏�(jīng)過長期探索和鉆研，才有了《論語》的問世。在學(xué)習(xí)中，我們要做到“溫故而知新”，勇于探索，敢于創(chuàng)新，這樣才有可能超越前人的成就。
生命總是美好的，不是成功太遙遠(yuǎn)，而是我們找不到成功的路子。立志、堅持、創(chuàng)新，就像是一首歌，歌詞和樂譜完美結(jié)合，才能譜出一段優(yōu)美的音樂，那便是人生成功的暢想曲。
總之，在學(xué)習(xí)中我們要切實把握學(xué)習(xí)的三境界——立志、堅持、創(chuàng)新。我們要胸懷大志，毅然上路；艱苦奮斗，決不后退；勇于探索，敢于創(chuàng)新。
以“境界”為話題作文 篇14
從施恩、澳優(yōu)等僅在國內(nèi)有售的“洋奶粉”，到東莞出產(chǎn)的“意大利原裝”達芬奇家具，“假洋品牌”亂象，已滲透到社會生活的方方面面。
“假洋品牌”亂象何以如此猖狂？眾所周知，消費推動生產(chǎn)，“假洋品牌”的泛濫與人們盲目追求洋貨有很大的聯(lián)系。市場需求量大，唯利是圖的商家自然不擇手段：國內(nèi)生產(chǎn)，出國貼牌，再榮歸故里時已然搖身一變?yōu)椤霸b進口”的正宗洋貨了。加之廣告的威力，不由人們不趨之若鶩地去追求這“高品質(zhì)的生活”了。
人們想要過高品質(zhì)、高境界的生活，這本無可非議，然而人們錯誤地理解了“品質(zhì)”這個詞的含義。洋品牌并不等于高品質(zhì)，更不等于高品質(zhì)的生活。
就生活用品而言，實際質(zhì)量也并不完全等同于品牌商標(biāo)，我們并不否認(rèn)有些外國知名品牌出于對自己信譽的保護而非常重視產(chǎn)品質(zhì)量，但不是每一個洋品牌都是“品質(zhì)”的代名詞，尤其是這當(dāng)中還有那么多的“李鬼”。記得“吉利”收購“沃而沃”之后，有一則冷笑話：“這個世界上最悲慘的事就是剛買了沃而沃，它就變成吉利了；最幸福的事就是剛買了吉利，它就變成沃而沃了�！逼鋵崳绻查_牌子，理性思考，這輛汽車的內(nèi)在質(zhì)量是不會因為品牌而改變的。因此我們在購置生活用品時，一定要從質(zhì)量實際出發(fā)，莫讓商標(biāo)蒙了眼。
再者，高品質(zhì)的生活并不是單指擁有高檔生活用品，而是由健康的生活方式、發(fā)達的科技、先進的文化教育等諸多因素共同作用的.產(chǎn)物。我們要打造高品質(zhì)的生活，應(yīng)該從多方面努力，而不是盲目購買洋貨。
提高生活的境界與品質(zhì)，還需要加強個人修養(yǎng)，從內(nèi)在打磨自己。參加健康有益的文化活動，可以豐富知識、提升品位、修養(yǎng)氣質(zhì)、陶冶性情，讓生活的品質(zhì)在不經(jīng)意間提高。如果忽視了這一點，即使?jié)M身名牌也難掩粗鄙低俗的內(nèi)在，生活境界自然低人一等。其實當(dāng)人們的思想水平達到一定境界，懂得理性對待物質(zhì)生活，也就不會盲目追求洋貨，“假洋品牌”亂象的問題就迎刃而解了。
生活的境界需要霧里看花的一雙慧眼，生活的品質(zhì)離不開正確審視物質(zhì)生活的一顆淡定的心。
以“境界”為話題作文 篇15
人生有多少次的迷茫，卻又有多少次我們選擇了重新站起，又走在了這條人生路上。我們一路彷徨，卻也一路擁有著。倘若人生有五，無非便是行走在路上，追逐著夢想，看到著希望，拼搏著奮斗，享受著快樂，最后讓心就浪跡天涯吧。
一路上，我們拼命探索著光明，我們在黑暗中跌跌撞撞，在路上拼命跌倒，卻也在路上努力拼搏著，我們一次又一次的站了起來，卻也經(jīng)歷過在路上被別人冷嘲熱諷，也經(jīng)歷過在路上被他人碾壓被他人超越的挫敗感。但我們卻仍是自己感動著自己，仍是自己努力做著我們自己，仍是一路上默默前行，也仍是一路上自己拼命忍受著寂寞和孤獨。我們看著別人置身于璀璨星河，于是我們更努力，我們也希望有朝一日我們可以置身其中。我們回頭望向我們走過的路，很驕傲，卻也明白，我們還要承擔(dān)很多很多，我么要走的路還很長很長。
我們行走著，為的不就是我們最初的夢想嗎？也不知是哪個夜晚，我們夢見了群星璀璨，也夢見了遙遠(yuǎn)星河，于是心中突然閃出一道光，我們拼命抓住那道光，拼命想要去闖，卻也一次又一次的發(fā)現(xiàn)，很難，很苦，卻也很值得。我們?nèi)プ穼ぶ�，一路奔跑著，不怕摔倒也不怕傷痛，我們就只想要成為我們心中理想的自己，我們也就只想將自己看不到的明天進行到底。
但我們追逐著，卻可以在突然之間看到一絲星光，看到一絲黎明的曙光，那是屬于我們夢想的希望。因為有夢想存在，所以世間萬物都在發(fā)光，也因為有夢想，所以才使得世間萬物都能頑強于世間，于是，我們突然醒悟，為什么我們不去努力的摘尋天上的那顆明星？為什么它一定不會屬于我們？努力再努力，就一切皆有可能了。
有了夢想，我們用畢生為之奮斗，夢想不止，奮斗不息。于是我們在明天又很感謝于昨天的.奮斗，奮斗后的一切都是那么美好，但同樣也是，當(dāng)一個人不去奮斗，就再也得不到想要的回憶，一生的記憶都變得蒼白。
于是，我們有了夢想，也去努力追逐，最終卻也終于是歷經(jīng)寒冬，熬來了春暖花開，于是我們開始嘴角有了微笑，也開始體會到了成功的喜悅，終是風(fēng)雨過后，彩虹盡顯。
以“境界”為話題作文 篇16
那柄壺，那方境界。
一個蓮花盛開的時節(jié)。他，在業(yè)內(nèi)，剛剛嶄露頭角。
尋常的午后，他行著，來到了那家老茶館。拉開那把吱吱作響的藤椅，他習(xí)慣性地環(huán)視四周，目光撫過每位茶客手中，各式各樣的壺。館那頭，有幾位老茶客，正在高聲議論著什么，他皺了皺眉，眼角瞟到了那些人中間的茶壺，一顆對壺敏感的心疾跳了兩下，他信步走了過去。
離壺還有幾步遠(yuǎn)，他便認(rèn)出那是自己的壺。再看幾位茶客，正在評論的為首的那位，應(yīng)該已年近花甲，周圍的幾位，也應(yīng)該是資深的茶客了。他的心一動，莫非遇到了大師、高人，對自己能有所啟發(fā)？趕緊洗耳恭聽。
老茶客高聲列舉出了顧壺的幾大不足。邊說明觀點邊旁征博引，還在壺上親手指點。茶館的小二都圍了過來，大家聽得紛紛點頭。只有他面紅耳赤，后背出汗，自覺羞愧難當(dāng)。平心而論，老茶客雖然語言有些偏激，所說觀點倒是真實的，絕非憑空捏造。
他意識到自己的藝術(shù)造詣還有很大的`提升空間。仔細(xì)端詳那柄壺，他覺得這種作品是不能出售的。自己愧對那位老茶客。越想越覺過意不去，他突然的步上前，奪過那柄壺，用力摔在地上。
壺在眾人的呆愣中頃刻化為碎片，待反應(yīng)過來，跑堂的店小二，將臟毛巾搭在肩頭，惋惜地?fù)u了搖頭，心痛這柄值不少錢的壺；左右茶客則幸災(zāi)樂禍地壞笑著，看這個冒失鬼如何收場；那位老茶客，看著自己剛收的壺化為烏有，臉上一會比紫砂還紫，一會兒又比白瓷還白。
只有他，中氣十足、鎮(zhèn)定自若地說：“先生，實在抱歉，這柄壺有諸多缺點，實在不能被收藏。我，就是顧景舟。兩天之后，這個時間，這個地點，我還您一柄真正的茶壺吧。”說完，轉(zhuǎn)身離去。那位老茶客欣慰地說：“原來如此。這種境界，以后，必定一代大師�。 �
兩天后，新壺如期而至。壺身筆挺，方時剛勁如青松翠竹，圓時圓潤如小橋流水。這柄壺，成為一時之美談。
那柄壺，是大師追求藝術(shù)的完美境界。摔壺，是決心與勇氣，是一種態(tài)度，一方境界，一方人生與藝術(shù)的境界。
那柄壺，那方境界。
以“境界”為話題作文 篇17
或許，過去我會說瑪麗?居里不過就是發(fā)現(xiàn)了鐳而已，不過就是比常人更能忍受艱苦而已，不過就是放棄了一筆財富而已，是的，她的確還算偉大。而今天，在讀了《居里夫人傳》后，我不得不對我這個錯誤的觀點畫上叉了，居里夫人，她是個真正偉大的人。
先不說她是個女子，必須要經(jīng)受女子的一切，身體上就要比男人脆弱一點。這是個真實，女子總要忍受男子不用忍受的痛苦。單是她獨自去巴黎求學(xué)，獨自拼搏的那四年：沒錢、沒房、沒地位，文化又不能同那些學(xué)生相比，還要住破樓房，忍凍挨餓，拼命學(xué)知識，就能讓人折服。試想，一個女子，身無分文，還要去上大學(xué)，她怎么過呀？再試想她沒親人在身旁，沒有教授專門指導(dǎo)，她怎么才能名列前茅？我好佩服她。當(dāng)讀到她為了多學(xué)點知識，熬夜讀書時是贊嘆；讀到她本來數(shù)學(xué)不算頂尖，卻用整個暑假來復(fù)習(xí)、提高時是自愧不如。
想想自己，有居里夫人努力學(xué)習(xí)的百分之一嗎？想想居里夫人，在別的院校授予她獎?wù)聲r，她同她丈夫一樣斷然、拒絕，原因只有她們想要安靜、不受人事干擾，專心于工作的環(huán)境當(dāng)眾多崇拜者來拜訪她們時，她并未炫耀于自己的成績，當(dāng)別的著名院校想請她演講時，她又是為了工作，委婉拒絕……這份淡泊名利，只忠于事業(yè)、工作的精神，何人能比得了？我十分崇敬她沒有申請鐳為專利的舉動，這等于放棄了一筆財富，并且她與丈夫可是毫無保留地把提取鐳的方法公之于眾的，直到現(xiàn)在，鐳工業(yè)中所運用的方法、程序，完全是她們制定的。
回想一下我們，如果是我們，能這樣慷慨嗎？申請鐳專利不是錯的，這也是發(fā)現(xiàn)者完全應(yīng)得的，根本不會有人來批評你的做法，并且大家還會感謝您的發(fā)現(xiàn)。可居里夫人卻沒有那樣做，對此，她們只有一句話。無疑，人類需要注重自己實利的人，他們拼命地工作，在謀求自身的利益，這與人類的普遍利益是并行不悖的。但是，人類畢竟也不可缺少具有理想主義的'人，他們追求大公無私的崇高境界，無心去顧及自身的物質(zhì)利益。這些追求理想主義的人，因為無意于物質(zhì)的享受，因此也就沒有物質(zhì)享受的可能。這就是居里夫人。
我想，她們因該就是人類的夢想家吧。
以“境界”為話題作文 篇18
我是一個愛寫作的人，卻很久沒有寫東西了，感到失去了什么似的。在我的心了一直有一種想實現(xiàn)卻沒有實現(xiàn)的境界。那就是文學(xué)。我想用寫實的筆法再現(xiàn)心靈的本真。很想把一些文字敲出來，卻又感到?jīng)]有靈感�？偢械浆F(xiàn)在人們所經(jīng)歷的事情遠(yuǎn)不是遲到的文學(xué)能洞擦得了的，生活中不少的故事，就已經(jīng)是小說電影了。
我想用小說去品嘗，卻不知道這實屬多此一舉。耗費腦力不說，白白浪費著時間。況且，現(xiàn)在誰會對小說感興趣？一個中篇長篇，電視里幾小時就觀賞了。近兩年寫了一些自己不甚滿意的東西，但終于擱筆了。于是我有空就練點字，有時竟也能從中品出點樂趣來。練字表面看來很無聊，但如果多臨一些名人作品，就讓人似乎也進到一種境界，能品到他們的個性。發(fā)現(xiàn)這書法世界的萬紫千紅。難怪有人“測字”能賺到錢。也難怪有那么多書法家到老還潑墨揮毫。
我是一個淺嘗輒止的人，也是一個缺乏毅力的人，什么都想去弄卻什么都不精，這是我的苦惱也是我的快樂。說苦惱，因為我沒成就。我的一生就這樣平平淡淡過著，還真有愧于先祖，也有愧于生我養(yǎng)我的這片土地。我知道，我這樣的自責(zé)是不可取的，俗話說，尺有所長寸有所短，也許我天生就是這么個料。
所以，有時候，我又自我滿足。我寫寫文字是鬧著玩的'，我搞書法也是鬧著玩的，我唱歌拉二胡更是鬧著玩的，正因為這些，讓我度過了不少無聊的時刻，也讓我一生都保持著樂觀的心態(tài)。
不知不覺中，我老了。這輩子我也和同時代的人一樣經(jīng)歷著人世滄桑，經(jīng)歷了不少風(fēng)風(fēng)雨雨，家庭的貧窮一度讓我抬不起頭，惡人的欺辱讓我忍氣吞聲。我潛心努力，走上教書的道路，三十多年的汗水揮灑，我雖然得到不少的榮譽，也和學(xué)生有過深厚的情誼，但要說我的教學(xué)境界，我還一籌莫展，時代的發(fā)展，人們觀念的轉(zhuǎn)變，把人推到教育探索的大海，我除了在心里對自己培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展的理念有所肯定外，唯一讓我慶幸的是我還擁有健康的身體，我能過上平安的日子。
我不知道在這個世界上還能活多少日子，我將在有生之年繼續(xù)保持樂觀的心態(tài)，盡我的能力去做我想做的事情。達到我想要的有關(guān)事業(yè)人生的境界。
以“境界”為話題作文 篇19
人的自尊是靠善良一點一點來維持的，或許我們不能決定生命的長度，但我們卻能改變它的寬度。
——題記
生命付出的多與少在于行動，而心靈的高貴與丑陋卻在于我們的心。
紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上，這就是寬恕，有許多事必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任，明知飛向火光會喪命，但還是甘愿做烈火的俘虜，這就是執(zhí)著，翻開發(fā)黃的扉頁，但能用心去斟酌生命的真諦，這就是真誠......這些高貴的行為，都可以從人的心靈中蕩漾而出。
生活中真正的幸福就在于心靈的幸福。曾為一首唐詩所描繪的意境所感動著，柳宗元筆下的蓑笠翁在銀白色的嚴(yán)冬時節(jié)，獨坐一葉單薄的扁舟，而“獨釣寒江雪”不管有魚無魚，放棄了種種目的性，而不是為了心靈的一種最純凈最高貴的心靈上的滿足。
生活中真正美麗，在于人與人心靈的`溝通，而不是外在的光鮮亮的，記得小時，曾在手上有過未有的失望，在一次搭公車時，一上車便可看見一位漂亮的姐姐，可能是因為她的美麗的身姿導(dǎo)致我直接被她吸引，這種好感，直到一位老婆婆上車后，我對她的看法徹底改觀，因為她并沒有在有急剎的時候去扶老婆婆而是非常嫌棄的往外看了一眼，僅從這一個小個動作，就讓我知道了這個姐姐并沒有做到外在美與內(nèi)在美一致，于其這樣，我倒以為心靈的真善美才是最重要，“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”不錯，但是如果只看外表，那很有可能會被他蒙蔽了他人心靈的美。
生活中最遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，而是心與心的距離，當(dāng)你懷著一顆赤誠的心去被別人所謂的眼光的淘汰時，你要想到，或許會有人比你更加不幸。粗陋的靈魂有著精致的外表，丑陋的軀殼卻蘊藏著發(fā)光的心靈，這正照應(yīng)了雨果在《巴黎圣母院》中創(chuàng)造的兩個人物——卡西莫多和吉卜賽。
高貴的心靈也許會常常被庸俗所嘲笑，就像不修邊幅的大學(xué)都深沉?xí)艿脚鸫縻y，衣冠楚楚者的鄙視一樣。但高貴的心靈不會去作任何尋求廉價贊美的努力，而是在庸俗的嘲笑里保持著自己的清醒和獨立。
當(dāng)高貴依靠著丑陋，那么另必在丑陋，那么另必在丑陋守住一份高貴，當(dāng)高貴倚靠著丑陋，那么就試著用高貴去統(tǒng)一丑陋吧。
以“境界”為話題作文 篇20
“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強烈的激情，支配著我的一生�！边@句話是羅素總結(jié)他的一生，每個人都喜愛輝煌，熱愛成功，想步入上層社會，羅素的人生有三個激情，而我們想的成功則需要三種境界。
立志�！肮胖纱笫抡卟晃┯谐乐牛啾赜袌皂g不拔之志�！比丝梢詿o才，但不可無骨氣，不可無志氣�！毕氤晒Φ牡谝徊奖闶橇⒅�。
魯迅，我國著名的'文學(xué)家思想家，革命家，他之所以成功，是因為他有志向。他立志要喚醒中國人，要讓中國這只雄雞屹立在世界東方，所以他不斷學(xué)習(xí)，棄醫(yī)從文，為了讓中國崛起，不再受壓迫。他的志向就是讓中國走向復(fù)興。
奮斗，追求�！皹I(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨�！睂W(xué)習(xí)在于不斷奮斗，不斷超越自我，有了理想就應(yīng)付出行動，用心想的只能淪為空想，因此，想成功還需要不斷的奮斗，勇于追求。著名的諾貝爾生物學(xué)獎獲得者屠呦呦，她一生專心于青蒿素，她和她實驗室中的人有時甚至幾十天不合眼的研究，她立志于生物學(xué)，為了自己的志向，不斷的努力，付出、追求的過程中很是艱辛，但她也得到了至高的榮譽，她的成功在于之后的不斷奮斗與追求。
收獲。秋天是農(nóng)民伯伯們喜歡的季節(jié)，因為秋天瓜果飄香，家里的糧倉碩果累累，是一個收獲的季節(jié)，成功的最后一個境界便是收獲了。90后的“火箭小子”胡振宇，他創(chuàng)建了中國首家私人火箭公司，他上學(xué)時在桌洞中玩爆炸，寢室中還發(fā)現(xiàn)藏有幾十斤的炸藥，父母和學(xué)校無奈之下將他送入了看管所，但出來后的他還是一心愛制藥，在朋友家開設(shè)實驗室，不斷的失敗，不斷的嘗試后，他從“炸彈少年”變?yōu)椤皥?zhí)行董事”，成為了國內(nèi)民間資本進入航空業(yè)的“革命”。他的立志、奮斗讓他收獲了成功，達到了人生的至高境界。
人生沒有草稿，不能撕掉重來；人生沒有彩排，只能現(xiàn)場直播。只有立志，才能明確奮斗的目標(biāo)；只有奮斗才能駛向成功的彼岸；只有收獲成果才能登上人生高峰。
人生的三種境界，只有舍棄空想與浮華，腳踏實地地致力于理想和奮斗，才能擷取豐碩甜美的果實，才能駛向成功的彼岸，才能登上成功的高峰！
以“境界”為話題作文 篇21
在很久之前，偉大的作家王國維在《人間詞話》之中就說到關(guān)于人生三境界的描寫，并且他還高度的咱贊譽到古今成大事者必先經(jīng)歷這三個境界，每個境界都蘊含了無限的哲理。
第一境界：昨晚西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。凡事都有始終，然而第一境界說的就是立志，下定決心要去做某一件事情的開始，有了第一境界才能有后面的一切；第二境界是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。細(xì)細(xì)品味這個何嘗不是一個態(tài)度，堅持不懈的去完成一件事情，抱著不到黃河心不死的態(tài)度去面對一件事情的時候，還有什么是不可完成的呢；第三境界：眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處。古今成大事者誰不是經(jīng)歷風(fēng)雨才能看見彩虹，曲折好像成為了完成一件事情的常態(tài)，但是也必經(jīng)曲折，才開出美麗的花朵。
在一個境界之中，西風(fēng)將綠葉吹落，表示當(dāng)時的環(huán)境很是惡劣，但是他卻像是爬上高樓，居高臨下的看待當(dāng)前的景象，他看到了別人看不到的地方，看到路的盡頭，沒有別眼前的迷霧所迷惑。尋找到了自己的方向，抓住了事物的矛盾，下定決心要去做這件事情，這就是成功的基礎(chǔ)。
第二境界之中我看帶的更多的堅持，宣揚的是一種鍥而不舍的精神。在非洲的戈壁灘上生長著這樣的一種植物，它的名字是依米花，它的花期很是短暫，但是他要經(jīng)過漫長的等待。在非洲的戈壁灘上沒有充足的水分，反而是晝夜的巨大溫差，這對于任何植物和動物都是巨大的挑戰(zhàn)，所以在戈壁灘上一般都是人跡罕至。但是依米花卻不一樣，他們經(jīng)歷數(shù)年的等待，就為了在那個短暫的`花期盛開，驚艷了世間萬物，何嘗不值得我們贊揚和學(xué)習(xí)！
第三境界是指經(jīng)歷多次周折和磨難之后逐漸學(xué)習(xí)到了很多別人沒有的東西，就豁然開朗，明察秋毫，對待事物有了獨特的看法，往往可以看見平常看不見的一面。這是用汗水澆灌的鮮花，用生命鑄就的堡壘。
人生的意義在于不斷地試錯，由此積累經(jīng)驗，尋找到合適自己方向，堅持不懈朝著那個方向去發(fā)展，最終明白生命的意義。生命的長度是有限的，但是生命的寬度卻是可以無限的拓寬，人的一生可以到達什么樣的境界，永遠(yuǎn)是未知數(shù)，因為我們總有沒有開發(fā)的潛力，所以不必悲觀現(xiàn)在的一切，努力才是生活的常態(tài)。
以“境界”為話題作文 篇22
漫長的人生路，有幾十年之久，說短卻是我們漫長的一生，說短這數(shù)十年卻是我們的一生。我們不斷的感嘆著生命的短暫，同時也經(jīng)受著生活的折磨，我們慢慢的也會變得老練，曾經(jīng)那些讓自己惋惜和痛苦的事情現(xiàn)在看來也不過如此。漫長而短暫的時光過程叫做成長，成長有些時候也是一瞬間的，扛起了家庭的重?fù)?dān)，以成年人的思維去思考生命。總的來說生命逝去的時候總是會給我們帶來成長，慢慢的就領(lǐng)悟人生的'三境界，領(lǐng)悟著一生的道理。
然而成長從來都是偽命題，從不同的方向思考就會有不同的答案。小的時候總是覺得自己到爸媽的年紀(jì)就會像爸媽一般的成熟，思考問題也會變得面面俱到，那個時候的每天都在期待著成大，獨立生活�，F(xiàn)在的我是那么害怕成長，到了該成熟的年紀(jì)卻總是在害怕，害怕高考，害怕成家立業(yè)，害怕自己最終有了牽掛，需要扛起家庭的重?fù)?dān)。然而我們最終都會明白我們不得不成長，何不如樂于去成長，樂于去承擔(dān)呢？
關(guān)于人生的三境界，我比喜歡王國維的描述，他在《人間詞話》里面寫道人生的三境界第一種是“昨夜西風(fēng)避凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路�！贝司涫浅鲎躁淌獾摹兜麘倩ā�；第二種是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”出自柳永的《蝶戀花》；第三種是“眾里尋他千百度，慕然回首，那人卻在燈火闌珊處。”出自辛棄疾的《青玉案》。關(guān)于這三句話我認(rèn)為的是學(xué)習(xí)，探索和成長的過程中的孤獨感，成長不就是體會孤獨的過程嗎？
其實本身這三種境界就是王國維自己根據(jù)自己的理解提出來的。換句話說，這是王國維的境界。既然王國維可以提出這樣的境界，并被廣泛認(rèn)同，我們完全可以把這個境界放到其他領(lǐng)域。當(dāng)然，前提是不要生搬硬套。每個人都有自己的理解。如果放在人生，你可以簡單的理解為，設(shè)定目標(biāo)理想。為了夢想而去拼搏。最后不論夢生夢死，縱然無悔。這便是境界。
人生就是選擇和探索的過程，我們不知道自己能走多遠(yuǎn)，但是從來沒想過停下來，人體和靈魂總是有一個在行走。每個人都有自己對于三境界的看法，我的就是知之，好之和樂之，來自孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！标U述關(guān)于讀書的三境界，對于生命何嘗不是如此。
以“境界”為話題作文 篇23
吃飯不是一件容易的事。這是困難、深奧和復(fù)雜的。有必要仔細(xì)地把它們分開。作為大學(xué)課程并不算太多。
吃的第一個層次叫做口無處不在，吃世界上的一切，吃遍世界，吃遍山川，這樣世界上所有的美都在我的肚子里，都在我的心里。這個領(lǐng)域并不像想象的那么簡單，因為這個領(lǐng)域不僅取決于大嘴巴，還取決于大心臟。因此，為了達到這個水平，一個人必須首先有一顆足夠大的心去承受世界的苦難，理解世界的困惑。世界是我的心，我的心就是世界。要達到這個水平，一個人可以張嘴吃飯。
吃的第二種狀態(tài)是那些有勇氣活下去的人和那些沒有勇氣餓死的人。很明顯，我們必須有勇氣。從第一個從未見過、聽過或聽過的吃螃蟹者身上學(xué)到的是什么樣的精神，當(dāng)你遇到時吃，遇到時嚼，什么也不敢吃？有很多美味的食物，隱藏在丑陋的外表下，因為真正美味的食物并不需要華麗的`外表來吸引人的目光，恐懼、怯懦只會錯過，所以，有機會敢于發(fā)揮自己，讓機會從嘴里溜走，這比饑餓更難受，更無助。不管烏里韋說什么，不管巴拉多么惡心，只要你能吃，你就敢張嘴咀嚼。為了實現(xiàn)這一點，將不會有美味的食物錯過，也沒有機會錯過你。
吃飯的第三種狀態(tài)是飯后大笑。吃完飯后，不管是什么美食，不管是糙米還是谷殼，如果你放聲大笑，你會感到神清氣爽。遭受損失后，你會微笑。受了委屈后，你會再次微笑。失敗和挫折都來了，但也要微笑，這樣沒有什么能影響你的胃口，也不會妨礙你為下一次成功做準(zhǔn)備。然而，這笑容不是傻笑，更不用說嚎叫般的笑聲，而是歡快的微笑，就像，就像終于還清了債務(wù)，長長的舒了一口氣，淺淺的微笑。笑著思考。不要一次又一次地犯同樣的錯誤。如果你能面帶微笑，如果你能丟掉工作，如果你能面對恐懼和失敗，那么沒有什么能阻止你成功。
飲食的領(lǐng)域是生命的表達。你可以一邊吃一邊享受生活。慢慢提高飲食的境界是思維的境界，生活的境界和靈魂的境界。最高的進食狀態(tài)是一種神秘的狀態(tài)。當(dāng)你達到那個水平，你將掌握你的命運，你將掌握你自己。
以“境界”為話題作文 篇24
清晨，我揉揉朦朧的眼睛，打開百葉窗，一陣清風(fēng)與我撞了個滿懷，早晨，好清爽！
一陣嘰嘰喳喳的鳥鳴打破了早晨的寧靜，我尋聲望去，咦？鳥巢在哪兒？我左顧右盼，無意間往下一看，驚奇的發(fā)現(xiàn)一個精致的鳥巢，結(jié)實地筑在窗檐下，我興奮地叫來弟弟。
風(fēng)呼呼地吹著窗簾，我和弟弟一手扶著窗沿，瞅著這兩只羽毛還未豐滿的小家伙，稚嫩的它們正張著小尖嘴，嘰嘰喳喳地叫喚著。弟弟見了疑惑地問：“姐姐，它們是餓了嗎？”還沒有等到姐姐回答，就看見空中掠過一道影子：“姐姐，看，鳥媽媽叼著食物回來了�！笔堑�，天空中不停盤旋的`不正是鳥媽媽嗎。她停留在百葉窗后似乎在偵探敵情。我拉著弟弟急忙躲在窗簾后面，希望鳥媽媽能明白我和弟弟并沒有敵意，為了探個究竟，又為了不打擾到它們，我倆小心翼翼地露出兩個小腦袋。只見鳥媽媽飛到窗沿上，給小鳥喂食。小鳥一定是餓極了，伸長了脖子，爭先恐后地吃著食物，媽媽覓的食物顯然不夠。喂了一會兒，便有撲騰著翅膀繼續(xù)覓食去了。
我見了兩只小鳥依然“嘰嘰喳喳”地叫喚，就拿個罐子，里面放進了米粒，準(zhǔn)備給它們喂食去。它們倆看見我們，又嘰嘰渣渣叫了起來，我發(fā)現(xiàn)罐子里的小米都被它們吃光了，鳥巢底下倒是有很多小米，它們卻夠不著，估計現(xiàn)在它們是餓得慌了才叫得這么厲害。我趕緊把小米裝滿放進鳥巢里，兩只小鳥看到了迫不及待地吃了起來，都想把腦袋伸進裝小米的罐子，可是罐子的口子太小了，只能容納一只小鳥的腦袋。它們就你擠我推的，都想自己先吃飽，終于一只小鳥被擠了下來，勝利的那只趕緊把頭伸進罐子，飛快地啄著小米。被擠下去的那只小鳥也不甘心，跳上來把正吃得津津有味的同伴擠了下去。
就這樣，在擠來擠去的過程中，它們終于吃飽了，各自喝了點水后，發(fā)出歡快的鳴叫聲。
在看它們吃的過程中，我發(fā)現(xiàn)它們是個漏嘴巴，像嬰兒一樣。他們每次一連要啄好幾顆，但每次都要從嘴里掉出來幾顆，所以籠子底下才會有那么多小米。
日復(fù)一日，我們漸漸跟小鳥產(chǎn)生了深厚的感情。甚至有時，清晨，便飛到我們的肩上，為我們歌唱，跟我們玩耍......這就是信賴的美好境界。
以“境界”為話題作文 篇25
美，是一種品性；美，是一種涵養(yǎng)；美，是一種氣魄。如《淡之美》文中所指，美是一種境界，而淡，則是一種至美的境界。
淡之美，又在何處呢？
夜晚的城市，雖沒有白天的車水馬龍，卻依舊繁華熱鬧。在高樓大廈與購物中心，到處閃爍著燈紅酒綠的濃麗景象，隨處一望，都可見霓虹流轉(zhuǎn)，華燈四起。瘋狂而勁爆的音樂依舊不知疲倦地響著，好像永遠(yuǎn)都不曾停息。在這樣的氣氛里，人們的心里仿佛都燃燒起了猛烈的藍(lán)色火焰，在興奮中卻有一股難以壓抑的躁動。
而這樣的躁動過后，又能留下什么呢？
在靜謐的月夜里，獨自來到水塘。幾株清荷在純凈的月光下呢喃，螢火蟲如散落的星子，在柔和的輕風(fēng)中浮動著。水草輕輕搖曳著，好像在與蛐蛐的`吟唱聲相合。柳枝在水面上劃動著，使得碧水微微蕩漾。鳥雀偶爾從巢中發(fā)出一兩聲天籟般的夢囈。夜空與池水是一樣的純凈，純凈得就像一首詩。沉醉在這水墨畫般的夜景里，再躁動不安的心都會散發(fā)出山谷幽蘭一般的芳香。
淡之美，清新而自然。
而茶，則是淡之美中的一種代表。
茶的種類實在是很多，紅茶，綠茶，鐵觀音，白茶，青茶，碧螺春。然而，無論是什么茶，都透露著一個“淡”字。細(xì)品一盞香茗，就如同讀一本書，看一個人。只有在淡中品茶，才能品茶之淡。愈是略帶苦澀的茶，就愈難品其中味。然而若是使心境清淡，則茶的清淡，自然就流露出來。品茶，就如同啜飲花朵上的甘露，山間石縫中的清泉，嫩蕊舒展，水色微碧。
這樣的淡之美，是現(xiàn)在市場上各式各樣的飲料和啤酒遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的。那些帶有沖擊力的烈酒，刺激味蕾的暢快感，使人飄飄欲仙的酒精，在麻痹人大腦的同時，也麻痹了人的心靈。經(jīng)常在這樣的飲品中浸泡的人，不僅造成的是身體傷害，也破壞了心境的平和。
淡之美，純凈而滋潤。
淡之美，是一種沒有人工雕琢的美，是一種返璞歸真的美，是一種浸潤心靈的美。這樣如詩如畫的美，是非筆墨所能形容的。它是一種感覺，一種角度，一種修養(yǎng)。當(dāng)然，它更是一種至美的境界。在《淡之美》中，我更貼切地認(rèn)識了淡之美，領(lǐng)略了淡之美那種自然流露的別樣風(fēng)采。
以“境界”為話題作文 篇26
“人生多憾事，世上無圓滿。”人生曾幾何時，都會在那些意猶未盡時必須選擇放棄，其實放棄了也是一種境界，它溫馨著未來的歲月如歌。
當(dāng)我們對往事如煙彌足留戀時，對那些憂傷瑣事無法泯滅自己的回憶時，朋友，請勇敢地放棄吧，放棄是一種境界��！當(dāng)你放棄后，你的心靈便得到了一種恬靜和從容，恰似一縷裊裊青煙，帶領(lǐng)你到達心靈的天堂。
放棄是一種境界。放棄那一份份沉甸甸金錢的誘惑而念出違背人性的思想；放棄那榮華富貴權(quán)勢的覬覦而幻想一步登天的道理；放棄那曾經(jīng)不堪一擊的感情而沉醉在過去美好的回憶里；放棄那可恥的屈辱而做出“以牙還牙，以血還血”的沖動。朋友，該果斷時就得果斷，該放棄時就得放棄，放棄后，你會覺得人生其實活得很充實自在，也很坦然。
放棄是一種境界。在漫漫人生之路，砍砍的荊棘之路，我們一直都在堅實自己的理想，為到達自己的彼岸而勇敢高飛。可是朋友，在這一路上，當(dāng)你一次次地摔倒，一次次地深受打擊，你有沒有想自己的`目標(biāo)不匹配自己呢？我知道你也許你會想愛因斯坦發(fā)明電燈不是成百上千次的失敗才鑄就出輝煌的人生嗎？沒錯，可你你又想過漫漫人生，意外層出不窮，又有多少時間可以讓你拼搏呢？我們又何必不試著換一個適合自己的理想而盡快去放飛遨游呢？放棄吧，放棄后你會覺得今天所做的決定沒錯，為將來的人生喝彩吧！
放棄是一種境界。曾記否，每每經(jīng)歷一次次的考試，我們總是想把所有的題目都做會，做對。可是事實卻不是這樣的，“攔路虎”不斷出現(xiàn)，不停地阻礙了我們的同行。于是留給我們的只是絞盡腦汁直到做出來心才服，而剩下的只是那匆促的時間去完成更大分值的題目。朋友，你又曾想過，與其為一道題目的分值去絞盡腦汁為何不試著放棄呢？放棄后，你會發(fā)現(xiàn)當(dāng)初的一道題的分?jǐn)?shù)能換來你意想不到的分?jǐn)?shù)！
朋友，漫漫人生之路，就應(yīng)該果斷地對該放棄的南柯一夢松綁，如果因為你的緊握不放，你會沉浸在終生悔恨之中……放棄你不想放棄的猶如心割搬痛，所以當(dāng)你放棄了也是一種境界啊！
以“境界”為話題作文 篇27
從12世紀(jì)的望遠(yuǎn)鏡，1802年的蒸汽船到1969的阿姆斯特朗登月，人的視野不應(yīng)該局限于于腳下的大地，她的外延應(yīng)是海洋，天空，宇宙……
生活的境界也如此。
如果只在乎周邊的人和事，那你充其量是個圓滑精明的計謀家，機關(guān)算盡的王熙鳳，絕不可能成為一個境界開闊的逍遙派。否則，北冥之魚為何要化而為鵬，摶扶搖而上者九萬里呢？又怎么有燕雀鴻鵠之分呢？
有人說“富人必定溫柔，窮人必定殘忍”，這里的窮富是指精神上的。
83塊獨游川藏的女孩張小硯就是一個擁有自信，勇氣，獨立精神的富人。她突發(fā)奇想，不顧勸說，斗智斗勇，玩遍心馳神往的川藏。她的.境界來源于從小對自然的關(guān)注，來源于漫山遍野的狂奔。同時，站在宏偉的布達拉宮樓上俯瞰時，她明白了什么是真正的快樂。于是，正當(dāng)人們對她的“英勇事跡”熱捧時，小硯抽身去到田園中，荷鋤耕田，學(xué)陶潛“安安靜靜過段日子”。
境界開闊了，精神上也就富有了，為人處世便云淡風(fēng)輕，生活于是乎春暖花開。
地球的引力，絕壁的險峻，旁人的阻撓限制了我們的足跡，但只要心到，境界自然到。
汶川地震中，一位獲救生還者是被外國救援隊救出的，當(dāng)記者采訪他重生的感想時，他想了想說：“地震兇噢！我被救出來時看到的全是外國人，我還以為老子被震到國外去咯！”一下子讓人在緊張恐怖的氣氛中嗅出熟悉的世俗味道！
說出此話的時候，他仍身處于廢墟，哭泣，混亂當(dāng)中，然而小小的一句幽默點亮了自己的心，緩解了他人的疲勞，在恐怖的陰霾下開拓出祥和的新境界。
能經(jīng)常幽默生活的人，應(yīng)該也是很懂很熱愛生活的人，能在如此危急情況下幽默的人，必是能戰(zhàn)勝一切危險境況之人！
境由心生。
就如日本人小林一茶的俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手搓他的腳呢”。生活境界沒有高低貴賤之分，關(guān)鍵在于它是否深入，是開闊。
你可以去盛大的演唱會，一睹偶像的風(fēng)采，也可以問候一位勤懇的清潔工，體會底層的光芒；你可以參加高雅的音樂會，享受心靈的蕩滌，也可以聽聽熟悉的童謠，回憶兒時的快樂；你可以怒斥分子，捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)，也可以關(guān)心那追尾的動車，撫慰無助的心靈；你可以……
心之所到，境界隨之。放飛心靈，擁抱生活吧！
以“境界”為話題作文 篇28
有這樣一則寓言故事，說的是兩匹馬同行，一匹馬將另一匹的脖頸咬傷了，而被咬的那匹卻主動安慰因咬傷自己而愧疚不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。
動物之間的寬容是以德報怨。那我們?nèi)伺c人之間的寬容又是什么呢？寬容應(yīng)該是為人處事的一種至高境界。
寬容如水。忍一時風(fēng)平浪靜。古人早有遺訓(xùn)，“退一步海闊天空。”昔日廉頗知錯就改，負(fù)荊請罪，博得人們的好評。然而更吸引人的卻是藺相如的大肚能容。為了國家大義而對廉頗處處忍讓，而后更是毫不猶豫地接受了廉頗的歉意并原諒了他。正是他的寬容，才保住了趙國暫時的安寧。
如水的寬容抹去人們彼此一時的仇視，使人們冷靜下來，同時也看清自己。試想，寓言中的那匹被咬傷的馬若是還擊的話，那么，最終結(jié)果只可能時兩敗俱傷。
寬容似火。寬容不僅在于毫不猶豫地原諒對方，更在于用自己的溫暖與真情去感動對方。當(dāng)那匹馬兒輕輕地摩挲著同伴的脖頸、安慰著對方，當(dāng)齊桓公不追究“仇人”管仲、反而重用他，相信他們當(dāng)時的感受一定像被一團溫暖熱情的`火焰包圍著，心中敵視的堅冰也會逐漸融化。才會有兩匹馬的和好如初，才會成就齊桓公的一番霸業(yè)。心平如水的寬容已屬難得，雪中送炭的寬容，更為可貴。
寬容是詩。選擇寬容，就是選擇愛與真情，就是選擇人生的海闊天空。至高境界的寬容不僅表現(xiàn)在對某一個人或某一件事的處理上，而且升華為對人生的胸襟與如詩一般的氣度。莎士比亞名劇《威尼斯商人》中有這樣一段臺詞：“寬容就像天上的細(xì)雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應(yīng)該學(xué)會對別人表現(xiàn)寬容……”中國也有“寬以待人”、“寬大為懷”的古訓(xùn)。寬容使我們的精神得以升華，使我們的人生變得多彩。
當(dāng)然，寬容也是有限度、有選擇的。輕易原諒自己，是懦夫；寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的、喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身也是生活的一門學(xué)問。
寬容如水，才使紛繁過濾得純凈；寬容似火，才使平淡煅燒得鮮明；寬容是詩，才使生命得以永恒。所以，寬容是我們該努力追求的一種境界。
以“境界”為話題作文 篇29
有這樣一則寓言故事，說的是兩匹馬同行，一匹馬將另一匹的脖頸咬傷了，而被咬的那匹卻主動安慰因咬傷自己而愧疚不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是包容。
動物之間的包容是以德報怨。那我們?nèi)伺c人之間的包容又是什么呢？包容應(yīng)該是為人處事的一種至高境界。
包容如水。忍一時風(fēng)平浪靜。古人早有遺訓(xùn)，“退一步海闊天空。”昔日廉頗知錯就改，負(fù)荊請罪，博得人們的好評。然而更吸引人的卻是藺相如的大肚能容。為了國家大義而對廉頗處處忍讓，而后更是毫不猶豫地接受了廉頗的歉意并原諒了他。正是他的包容，才保住了趙國暫時的安寧。
如水的包容抹去人們彼此一時的仇視，使人們冷靜下來，同時也看清自己。試想，寓言中的那匹被咬傷的馬若是還擊的話，那么，最終結(jié)果只可能時兩敗俱傷。
包容似火。包容不僅在于毫不猶豫地原諒對方，更在于用自己的溫暖與真情去感動對方。當(dāng)那匹馬兒輕輕地摩挲著同伴的脖頸、安慰著對方，當(dāng)齊桓公不追究“仇人”管仲、反而重用他，相信他們當(dāng)時的感受一定像被一團溫暖熱情的火焰包圍著，心中敵視的堅冰也會逐漸融化。才會有兩匹馬的和好如初，才會成就齊桓公的一番霸業(yè)。心平如水的包容已屬難得，雪中送炭的.包容，更為可貴。
包容是詩。選擇包容，就是選擇愛與真情，就是選擇人生的海闊天空。至高境界的包容不僅表現(xiàn)在對某一個人或某一件事的處理上，而且升華為對人生的胸襟與如詩一般的氣度。莎士比亞名劇《威尼斯商人》中有這樣一段臺詞：“包容就像天上的細(xì)雨滋潤著大地。它賜福于包容的人，也賜福于被包容的人。我們應(yīng)該學(xué)會對別人表現(xiàn)包容……”中國也有“寬以待人”、“寬大為懷”的古訓(xùn)。包容使我們的精神得以升華，使我們的人生變得多彩。
當(dāng)然，包容也是有限度、有選擇的。輕易原諒自己，是懦夫；包容不珍惜包容的人，是濫情；包容不值得包容的人，是姑息；包容不可饒恕的、喪盡天良的人，則是放縱。所以，包容本身也是生活的一門學(xué)問。
包容如水，才使紛繁過濾得純凈；包容似火，才使平淡煅燒得鮮明；包容是詩，才使生命得以永恒。所以，包容是我們該努力追求的一種境界。
以“境界”為話題作文 篇30
盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余暉，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷人世間最重的——孤獨。
孤獨是一種境界，它既沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大，也沒有“海納百川，有容乃大”的寬廣，更沒有“超形脫俗，立足本色”的不凡，但它卻有自己的特色，是一種不易察覺的境界。
孤獨是一種境界，一種專心致志于科學(xué)研究的境界。著名科學(xué)家開文迪許就很喜歡孤獨，他常把自己置身于無人的實驗室，專心致志地搞研究。盡管是一個人，但實驗室里的樂趣是無人能體會到的。他曾說：“一個人在實驗室里搞研究是一件多么快樂的事�。 彪m然是一個人，但他卻體會到了孤獨的魅力、孤獨的境界。
孤獨是一種境界，一種思緒萬千思念祖國的境界。他，曾在《鄉(xiāng)愁》中寫道：鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，母親在那頭……情真意切的詩中我仿佛看到了他的無奈，想像到他一個人孤零零地處在海峽那頭，那是怎樣的哀痛者��！他思念著祖國，卻又無法與祖國親近，那是怎樣的無奈��！也曾深深同情他在《聽聽那冷雨》中的'心聲，臺北的雨是冷的，但他的內(nèi)心卻更冷。站在窗前，聽著那冷雨，隱隱約約看到了大陸的身影，可就在那一瞬間，它已稍縱即逝，僅留下長久的悲痛和思念。他，又不得不孤獨起來……他是誰？他就是詩人余光中。孤獨地站在冷雨中，他傾訴了自己的思念。那是一種境界，一種孤獨的境界。
孤獨是一種境界，一種默默無聞勇往直前的境界。在教室里，我們經(jīng)�？吹揭恍┩瑢W(xué)利用休息時間看書。盡管是一個人，但置身于書的境界是幸福的。他們雖然默默無聞，但卻有著堅強的動力，為的是不斷的進步和向前的超越。他們的這種境界是令人敬佩的。盡管孤獨，但卻有境界。
孤獨是開文迪許致力于科學(xué)研究的專注，孤獨是余光中身處異鄉(xiāng)心系祖國的思念，孤獨是同學(xué)們勇往直前的默默無聞。孤獨是一種境界，它好比是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香，又好比是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗多彩，更好比是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。孤獨是一種境界，讓我們細(xì)細(xì)品味孤獨的境界吧！
以“境界”為話題作文 篇31
陶淵明“不為五斗米折腰”的高潔堅守是一種境界，蘇東坡“一蓑煙雨任平生”的豁達樂觀也是一種境界。我在雨中登泰山時的拼搏，亦是一種境界。
一個濃霧彌漫的早晨，我踏上了登泰山的青石板路。路兩旁佳木秀而繁陰，樹梢上好鳥相鳴，嚶嚶成韻，山間的小溪水聲潺潺。雖然天下著絲絲小雨，有些微冷，但我心中寧靜極了，絲毫不察。
不久即是中天門了。纜車站的標(biāo)識在向每位游人招著手，同時它破滅了無數(shù)征服者的理想。我佇立在中天門，大腦仿佛在驅(qū)使著我走向纜車。雨越下越大，滴落到我身上，不禁凄神寒骨：難道我遠(yuǎn)道而來征服泰山的理想將要破滅，還是堅持下去，體會拼搏那一種境界的美？我猶豫著，但轉(zhuǎn)念一想：這不正是對我的一次考驗嗎？好吧，畢竟拼搏是一種境界，而它又是我未嘗體驗的.。走，走向拼搏之路！頓時，我又重新激起熱情，踏上最艱險的那段步道。
這段征途，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“九曲十八盤”“險阻垂直八百米”。此時，只有幾位壯漢還在體會著拼搏的境界。雨點開始接二連三地落入小溪，小溪也由原先的潺潺變成了激蕩；雨點劈頭蓋臉地打在我的頭上，但無論是征途之艱、天氣之惡，都無法阻擋我對拼搏這種境界的向往。我腳下飛速地踏過一片片的青石，鼓足腮幫，漲紅了臉，穿梭于云霧之中。雨突然憤怒地變成冰雹，霧越來越濃，它們好像是岱宗之神的護衛(wèi)，向頑強拼搏地征服者們下著逐客令，可我卻沒有絲毫沒有屈服。路上的青石，兩側(cè)的樹木，盡皆向我身后退去。我雖然全身濕透，勞累相伴，但拼搏的境界如這濃霧一般彌漫心間，如這冰雹一般鞭策著我前行，我快慰著。
忽然，在青石板路窮盡之時，一座廟宇在霧中迎接著我。我快步登上這座廟宇——泰山之巔，極目遠(yuǎn)望，“半山居霧若帶然”，好美呀！這是我拼搏過的地方，這是我拼搏后看到的美景，這是我感受到的境界！
雨中登泰山的經(jīng)歷雖已過一年有余，但我將它銘記在心，它不止一次的告訴我：拼搏，不只是對自己的身心極限的考驗，更是人生中的一種境界。
以“境界”為話題作文 篇32
“敬業(yè)”一詞時常被各行各業(yè)的人掛在嘴邊。在我看來，敬業(yè)不需要做出像鄧稼先、王進喜等人這樣轟轟烈烈的大事業(yè)，它就蘊藏在生活的點點滴滴中。或許，下面我要講述的這位快遞員的故事能給予我最好的詮釋。
那天，烏云密布，大雨傾盆。我著急出門又沒有人幫忙接快遞，于是，就匆忙打開京東物流頁面，撥出了電話：“麻煩您可以快一些嗎？……”“好，沒問題！我馬上就到！”看著手機屏幕上顯示快遞員位置的小紅點“突突突”地向我飛來，內(nèi)心有了稍許的欣慰。
這時，門鈴響了。我打開門，一個渾身濕漉漉的女快遞員闖入我的眼際：她披著一件斗篷大的雨衣，一絲絲黑發(fā)緊貼在額頭兩側(cè)，雨水夾雜著汗水順著臉頰汩汩流淌，口里還喘著粗氣�！霸趺礃�，夠快吧？”她露出燦爛的笑容，滿懷期待地望著我，說著便從雨衣下拿出一個小小的包裹遞給我。我正要上前一步接過，她卻連忙向后退去：“我這身上全是水，小心把你的衣服弄濕了。”她又退了幾步，抖了抖身上的雨水，再轉(zhuǎn)過身來：“給，拿著�！本驮谒崞鹩暌碌囊凰查g，我瞥見了她褲腿上大大小小的.泥點。真是難以想象，在這滂沱大雨中，她竟不顧自己，飛奔而來……
“嗨，這大下雨天的，顧客在家都著急等快遞，我非常能理解。這不，我稍微抓緊點，不就趕來了嘛！”雨水打透了她的身軀，可她依舊爽朗的話語輕描淡寫了這一切。“為您的敬業(yè)點贊！”我由衷地稱贊道�！鞍パ�，這談得上什么敬業(yè)�。课抑徊贿^是盡量去理解別人，做了一名快遞員應(yīng)該做的事兒。好了，那我先走了啊！”她瀟灑地轉(zhuǎn)過身，地上留下了兩個濕漉漉的腳印，可她那爽朗的話語、樂觀的笑容依然回蕩在樓道中。
包裹被里三層外三層地用塑料袋包裹著，我回到了屋中，望向窗外，雨依舊肆意地宣泄著，那個風(fēng)塵仆仆的身影在泥濘中漸行漸遠(yuǎn)，她正在奔赴下一個顧客家的途中。
快遞員是一個平凡的職業(yè)，但這名快遞員對待工作的態(tài)度著實不平凡。這個雨天，我不僅及時收取了快遞，更收獲了一份溫暖，認(rèn)識到了崇高的職業(yè)境界就是盡己所能做好本職工作，這應(yīng)該就是敬業(yè)吧！
以“境界”為話題作文 篇33
《道德經(jīng)》中有所記載：“道可道非常道”，靜這一字，自成一道，更是非常之道。
古人常云：“修身齊家治國平天下”，諸葛孔明也曾告誡他的兒子：“靜以修身”，人們?nèi)绱酥匾曥o，靜是什么？
靜的意思很淺顯，就是安靜、寧靜，可是當(dāng)你真正在這淺意的基礎(chǔ)上悟時，靜就變得不一般了，它是一種道德境界。當(dāng)代青少年總認(rèn)為，靜就是不說話，保持安靜，其實并不只是如此。
靜，是有深意的。學(xué)生們總在體育課后燥熱難耐，他們告訴自己：“心靜自然涼…”，但是他們的心卻從未靜下來。人們總是缺乏對靜的感悟，其實靜，指的就是心靜，當(dāng)你的心靜下來了，人就定了。
隱約記得我剛踏入八年級，八個科目壓得我喘不過氣，作業(yè)堆積如山，我更是心煩氣躁，靜不下心去學(xué)習(xí)。偶然一次機會，我在書店見著一位年且四十的大叔，正拿著余華的《活著》津津有味地看著，讓人印象很深刻。那時他背倚書架，他與書架仿佛已融為一體，像是一幅極具詩意的`畫。我先是驚訝于他活著，學(xué)著，后是驚訝于他已經(jīng)抵達了我從未認(rèn)識過的靜的美好境界。他就坐在那兒，整個書店幾乎都要被他美化升華……從那以后，我就開始用“靜”來壓制“躁”。我努力地想要達到靜的境界，想去追尋關(guān)于靜的美好，但是卻從未深思過，為什么要做到靜。
也許靜就是這么吸引人吧！它是一種非凡的道德。它升華人，升華社會乃至全世界！在心靜的時候，我們能夠體會到陶淵明“心遠(yuǎn)地自偏”的境界。為什么人在長大后會變得成熟沉穩(wěn)？正是因為他們在經(jīng)歷了人間世事后才領(lǐng)會到靜的重要，我們又何不遵循先人教誨，嘗試安靜，以后少走彎路呢？
關(guān)于如何做到靜，人們心里應(yīng)該都有底，只是多數(shù)人缺乏自律。經(jīng)過大半年的探索，我真就悟出了些方法，就是讓自己忙起來。忙，但是不可躁。忙起來，我們沒有時間去同別人談無用的東西，也不會去胡思亂想些什么，甚至能夠體會到勞動的快樂！
涵養(yǎng)靜氣，追求靜的境界，我們要有“天生我材必有用”的傲骨和志在必得的氣勢；要有“不破樓蘭終不還”的激情，不能三分鐘熱度；更要有“直掛云帆濟滄�！钡膱�(zhí)著，不放棄才得以成功！靜下來了，我們也是“高尚之士”，我們也可以“悠然見南山”。
以“境界”為話題作文 篇34
境界是一種至高無上的代言，是一種很難逾越的界線。境界的局限性也很多說明在某一領(lǐng)域達到了一定的水平，也可以說是在某些方面達到了忘我的境界。寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意漫隨天外云卷云舒是一種境界，財神比干三次錢財散盡也是一種境界。
境界不是隨隨便便就能達到的，那是一種前所未有的條件。前短時間看過一個報道，一個中學(xué)生平時最大的愛好就是對知識的渴望。閑下來的時候她能抱著字典看一天，父母怕她成為書呆子讓她休息時，卻得到了她的強烈抗議，最后沒有辦法把她的學(xué)習(xí)室鎖了起來。結(jié)果她一起之下跑了出去，父母怕她出什么事情就出去找她，可是找了一天卻沒找到。不知誰說了一句：“她是不是跑哪地方看書去了”，最終父母才在一家圖書館里找到她。這就是一種境界，一種求知的境界，當(dāng)她在看到書的時候什么都忘了。而這種情況下就會有很多不同的看法了，有的家長抱著贊許的心態(tài)會說我為什么就沒這樣的孩子呢。有的人會說這樣下去肯定會成為只會讀書而別的`什么也不會的書呆子。
每個人都有境界只不過我們沒有去發(fā)現(xiàn)它，陳毅在學(xué)習(xí)時太投入拿墨水蘸醬吃那時一種對學(xué)習(xí)而忘我的境界，劉備三顧茅廬求得孔明那是鍥而不舍的境界，邱少云忍受烈火的煎熬那是一種為取得勝利而不怕犧牲的境界。而壞人在作出壞的不能在壞的事情時那也是一種境界，只不過那種境界讓人鄙視而已。
有時候境界就像一條繩索束縛著我們，當(dāng)有些地方達到一定的境界后就會停止不前。我們在取得一定的境界后，就會驕傲自滿，說不定過不了多久就會有人打破我們的境界。它不像外太空那樣永無止境，它只不過是對我們某件事情上的肯定而已。有些人一旦被戴上“境界”的高帽子那就會變成他到處吹噓的資本。
我們所要去追尋的境界有很多種，好的方面我們可以去超越去探索，那也算是對自己的肯定吧。當(dāng)我們想達到一定境界的時候也會給自己制定一個目標(biāo)，這像當(dāng)于再給汽車上加滿了油讓他充滿了動力。在一定程度上也會對我們有幫助。
當(dāng)別人在達到一定的境界時，我們也不要嫉妒，只要我們鍥而不舍的追尋，說不定在什么時間我們就能開闊出一條自己前所未有的境界。
以“境界”為話題作文 篇35
境界是至高無上的認(rèn)可，是難以跨越的邊界。境界的局限性也表明境界在某一領(lǐng)域達到了一定的水平，也可以說在某些方面達到了無私的境界。這是一個在法庭前觀看花開花落的州。這也是財神花掉所有錢三次的州。
這個領(lǐng)域不能隨便達到。這是前所未有的情況。不久前，我讀了一篇報道，說一個中學(xué)生平時最大的愛好是求知欲。當(dāng)她有空的時候，她可以拿字典一天。當(dāng)她的父母擔(dān)心她會變成一個書呆子，讓她休息時，他們得到了她的強烈抗議，最終不能鎖她的自習(xí)室。結(jié)果，她一起跑了出去，她的父母出去找她，因為擔(dān)心她會出事，但是他們找了一天也沒找到她。我不知道是誰說的:她去什么地方讀書了嗎？最后，她的父母在圖書館找到了她。這是一種狀態(tài)，一種知識的狀態(tài)，當(dāng)她看到這本書時，她忘記了一切。在這種情況下，會有許多不同的意見。有些父母會贊同地說為什么我沒有這樣的孩子。有些人會說，如果你繼續(xù)這樣下去，你肯定會變成一個只會讀書，什么都不知道的書呆子。
每個人都有一個領(lǐng)域，但我們沒有發(fā)現(xiàn)它。陳毅學(xué)習(xí)時太喜歡蘸醬蘸墨了。這是一個無私的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。劉備從小就尋找孔明。這是一個堅持不懈的領(lǐng)域。邱忍受著烈火的煎熬。這是一個不怕為了勝利而犧牲的領(lǐng)域。壞人做壞事時不會做壞事。這也是一種境界，但這種境界被人們所輕視。
有時候，這個領(lǐng)域就像一條束縛我們的繩子。當(dāng)一些地方到達某個領(lǐng)域時，它們會停止。當(dāng)我們達到一定的水平后，我們就會變得驕傲自滿。也許不久有人會打破我們的.水平。它沒有像外太平洋空那樣沒有盡頭。這只是對我們所做事情的確認(rèn)。一旦有些人穿上了“領(lǐng)域”他的高禮帽將成為他到處炫耀的權(quán)利。
我們必須追求多種境界。從好的方面來說，我們可以超越和探索，這是對我們自己的確認(rèn)。當(dāng)我們想要達到某個水平時，我們也會為自己設(shè)定一個目標(biāo)，就像給汽車加油，讓它充滿動力一樣。在某種程度上，它也會幫助我們。
當(dāng)別人達到一定水平時，我們也不應(yīng)該嫉妒。只要我們堅持我們的追求，我們就有可能在某個時候達到前所未有的水平。
以“境界”為話題作文 篇36
很多時候喜歡偷懶，并非是真的偷懶，而是在忙碌和疲憊中讓心情得以舒展，凡事都有定律，有因必有果。而心情會隨著某種事或跡象而變，偷懶中便是一種想你的境界。
每當(dāng)匆忙之中趕路的時候，因為想你而停下來看一眼風(fēng)景，靜心欣賞片刻，才發(fā)現(xiàn)自然界的花草樹木，海市蜃樓，蟲爬鳥飛，車水馬龍，過往行人，想你時，便成了我釋放心情的悠然。于是，再去趕路的心態(tài)截然不同，腳步的輕松和回想的思緒里因偷懶而得以解脫。
壓抑的情緒和生活的節(jié)奏使我身心疲憊，想象中的你，若隱若現(xiàn)，亦真亦幻，時而清晰，時而模糊，飄渺的捉摸不定。便用一種偷懶中的不偷懶想你。
的確，每個人的內(nèi)心都有黑暗的一面，往往黑暗的心門緊緊關(guān)閉，透不進一絲陽光，或是情感牽思，或是生活所迫，或是陳舊的往事占據(jù)心靈，或是一個甜美的夢境纏繞心頭，還是想你能使我在偷懶的過程中驅(qū)散所有的心煩意亂。即使一點一滴，偷懶便成了思想奔放時的旋律，怡人心扉，婉轉(zhuǎn)甜美。
想你，在不知不覺中成了我的習(xí)慣，不是你不夠完美，而是我把你想象的更完美，不曾想到的是雨滴會變成一杯咖啡，我更加戀上了你濃濃的氣息，你散發(fā)的香占據(jù)整個心房。暖暖的，柔柔的'，淡淡的安靜著腦細(xì)胞，簡單而安逸的想你是一種境界。
把鬧鐘的時間對的多出來一些，這樣我會有時間想你，雖然夢里有時還能夢到你，卻沒有我想著你來的真切，夢被驚醒時，終究是夢，不會因為夜晚而做同樣的夢，人們常說，日有所思，夜有所夢，時常夢到的你和想著你是兩回事，夢你的時候會傻笑著驚醒，而想你是我一整天的動力。
也曾在看到花時想你，花的季節(jié)有花得美麗，各型各色的花瓣光彩照人，隨著季節(jié)的轉(zhuǎn)變也會枯萎，那么漫長的冬季由誰撫慰孤寂的時間等待，只有想你的花在心里開的最為珍貴。
時間讓我依賴想你，可我確實是一個懶人，唯獨想你的時候，才能展現(xiàn)懶人的懶性，我懶，懶得不含糊，懶懶的想你因思維的轉(zhuǎn)動魔化自我，凈化心事重重的陰云，凡塵世事?lián)]不去，想你的心越陷越深，縱然是是非非不問，恩恩怨怨不論，唯獨執(zhí)著偷懶中想你是一種境界。
以“境界”為話題作文 篇37
天晴得像一張藍(lán)紙，幾片薄薄的白云，像被陽光曬化了似的，隨風(fēng)緩緩浮游著。我迎著溫暖的陽光躺在草坪上，拿出我隨身帶著的日本小說翻看起來，這已經(jīng)是我第n次翻開這本小說了。
書中一位十分貧窮的男孩昭廣，因教育不利所以只好寄住在外婆家里，一路上從貧窮極具下降到了極窮了，當(dāng)時昭廣對外婆居住的地方十分的不滿與厭惡，但漸漸的昭廣被外婆那幽默式鼓勵他的風(fēng)格所感染上了，所以他變得十分樂觀，不在卑微自己的身世。還有一次，昭廣考試考的很不好，但外婆卻對他說：“人生就像總和力，把一分二分加起來不就滿分了嗎？”隨后，發(fā)生了一系列事情后，昭廣因為要去讀廣陵高中不得不與外婆分開的故事。
記得有一次，在體育課上，體育老師突然要求我們比賽長跑，我頓時懵了，長跑可是我的弱項呀！但是老師的命令必須服從，無奈，只好硬著頭皮地走上了跑道隨著一聲哨令，比賽開始了，我拖著沉重的步伐起跑，剛開始覺得挺輕松，但過了一會后，汗水早已滴在了我的頭發(fā)上，濕潤了發(fā)根，發(fā)尖上的'汗水一滴一滴的滴在跑道上，看見一位一位超過我的身影，很想追上去但早已無力追回，只能任由她們無情的超越。我成了最后一名，迎來了體育老師的一頓懲罰，命令我放學(xué)之后留下來，看著同學(xué)們那嘲諷的目光，我恨不得挖個洞把頭深深的埋在里面。
放學(xué)后，我來到操場，看見體育老師早已站在操場上等著我了，放下書包，體育老師和藹地對我說：“只要你肯努力，老師相信你肯定可以的�！蔽矣昧Φ狞c了點頭，隨后我開始跟著體育老師練習(xí)起長跑來，隨著體育老師的一聲令下，我跑了起來，跑到一半的時候力氣又用盡了，氣“呼！呼！”得喘著，當(dāng)我快要停下來的時候，體育老師大聲喊叫給我加油、鼓勁“只要你相信自己就一定可以做到。”嗨，那個五大三粗的體育老師真像《佐賀的超級阿嬤》書中那個外婆，我堅定了信念，瘋狂地加速著，到達終點后，體育老師給我豎了一個大拇指，我開心極了。第二天的體育課上，功夫不負(fù)有心人，我直接從倒數(shù)第一逆襲到了順數(shù)第三名，同學(xué)們都投來了羨慕的目光。
這本書讓我領(lǐng)悟到：鼓勵是種力量，是種美德，是心靈的創(chuàng)口貼。它會讓你有不一樣的人生，所以鼓勵往往創(chuàng)造出美好的境界。
以“境界”為話題作文 篇38
母愛，似乎是個永遠(yuǎn)都不會覺得俗氣的話題。這個詞含義豐富，有十足的韻味，我們可以賦予它很多含義，卻不能完全理解。
正處于叛逆期的我們這時大多數(shù)都在與父母冷戰(zhàn)吧，爸爸媽媽會因為過于關(guān)心的嘮叨讓我們煩躁不安，甚至?xí)蟠虺鍪�。可是，此時的你們有沒有想過：“每次下晚自習(xí)回家時，桌上總是放著一碗熱湯。不管有多晚回家，門口始終有個身影在等著。當(dāng)你和媽媽吵架后，胃疼時房間門口還放著一瓶熱水和藥……
母愛如春風(fēng)，讓你的身影即使在寒冬臘月也依然溫暖如春；母愛如清泉，讓你的心即使蒙上歲月的風(fēng)塵也依然清新明凈。愛不是掛在嘴邊的，有時候我們會因為某個人的離去而傷心不已�？墒悄憧偤雎粤艘粋�人，無論你在何方，無論你在做什么，她始終不離不棄，為你付出一切卻毫無怨言。你發(fā)現(xiàn)了嗎？其實這個人就是我們的媽媽。不管在什么時刻，媽媽始終陪著我們。如果是你，會陪一個人一生嗎？
媽媽是辛苦的，媽媽的愛是偉大的。當(dāng)吳菊萍冒著危險不顧一切地去接住從10層樓掉下的兩歲的小女孩時，她只是輕描淡寫的說：“當(dāng)時這是本能，是一個母親應(yīng)該做的事。”要知道，當(dāng)時掉下來的小女孩如果偏差一點落在脖子上或頭上，她就有可能高位截癱，甚至當(dāng)場死亡。作為一個路人，她沒有理由。但是作為一個母親，她就必須去。不為什么，只因為她是一位母親。愛自己的孩子天經(jīng)地義，那么不顧危險去救一個毫不相關(guān)的孩子時呢？這就是一個境界，母親的境界�？墒亲鳛楦改福@只是她的本能。
當(dāng)非洲一位有３個孩子的母親拼命比賽獲得高額獎金只是為了讓孩子們能讀書、訓(xùn)練時，為了讓孩子們吃好，自己卻因饑餓而在訓(xùn)練中昏厥時。這位母親又是怎樣的`心情呢？當(dāng)記者問她為什么有如此巨大的動力時，她只是淡淡地說：“我是為了高額獎金而來的，因為我要讓我的孩子讀書。”這是怎樣的動力呢，唯一能夠理解的，是母愛，只有這個詞能夠讓這位母親有著如此強大的毅力。
也許，當(dāng)我們有了自己的孩子之后才會體會到這般感覺。此時此刻的我們應(yīng)該要學(xué)會去愛別人。媽媽為了我們的健康成長付出一生，我們?yōu)槭裁匆堰@種權(quán)利給剝奪呢？
以“境界”為話題作文 篇39
寬容是一種高尚的品德，法國作家雨果感嘆：“世界上最寬廣的是海，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷�！庇纱丝梢姡菔且粋�人應(yīng)具備的品德，如果一個人沒有包容之心，生命就會被無休止的仇恨和報復(fù)所支配。那該是多么可怕！包容別人所不能包容的，這正是一種高尚的行為。
包容他人，是深邃智慧的體現(xiàn)，是非凡氣度的表現(xiàn)。哲學(xué)家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己�！苯馃o足赤，人無完人，誰能保證自己一生不犯錯誤呢？只有能夠敏銳洞察人性、胸懷寬廣的智者，才能以博大之心包容一切，藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“一匡天下”的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世……錯誤在所難免，包容他人的錯誤就是神圣！
包容他人，是一種精神境界的升華，是一種高素質(zhì)修養(yǎng)的體現(xiàn)。心底無私天地寬，做人處事，忍一時之氣能換萬年之利，退一步便能海闊天空，我們?yōu)楹尾荒馨菟四�？劉秀大敗王朗，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發(fā)現(xiàn)大量奉承王朝，辱罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的文件，可劉秀對此視而不見，不顧群臣反對，全部付之一炬，他不計前嫌，化干戈為玉帛，壯大了自己的力量，把包容的力量發(fā)揮得淋漓盡致，終成帝業(yè)，這正是包容的力量，使其能夠成功，兩虎共斗，勢均力敵，但一旦英雄寂寞，不用關(guān)進柵欄，猛虎也變成病貓，把對手看做朋友，這正是高境界包容之心的體現(xiàn)。
包容是一種美。海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛，正是遼闊的大海容納了驚濤駭浪的一時猖獗，才有了今日的廣袤無垠；正是森林忍耐了動物們一時的`“胡作非為”，才有了今日的郁郁蔥蔥，而人要有了包容之心，整個世界才能充益著愛的光輝！
學(xué)會包容，讓你的內(nèi)心不再狹隘，不再孤獨。因為自私，你已經(jīng)失去了很多，包容他人，有種宰相肚里能撐船的氣度，學(xué)會包容，包容是生活中的太陽，他將人人們無盡的溫暖，包容是生活中的動力機，他將帶給人們無限的激情與力量，包容是生活中的美酒，他將地帶給人們醉人的芳香……
讓我們的包容之心長綠不衰吧！
以“境界”為話題作文 篇40
看看我們的身旁：高樓大廈林立，隨處可見的LED屏，這現(xiàn)代化十足的街區(qū)無一不體現(xiàn)著中國的發(fā)展�？苫厥资昵�，小溪里的水還是清的，河里的魚也是可以釣上來吃的。生活雖沒有現(xiàn)在這般繽紛多彩，可也別具一般風(fēng)味。國家快速發(fā)展，我們的`生活節(jié)奏也越來越快，但快帶來的問題卻不容忽視：溫室效應(yīng)，酸雨，全球變暖，環(huán)境惡化……在快的同時，我們也要慢下來，細(xì)細(xì)體會慢的境界。
慢是一種閑適，是一種優(yōu)雅的境界，這種境界相對愉快而言略去的急躁和沖動，給人以輕松，舒適和安詳?shù)牡木裣硎�。古代中國的歷史長河中，辭官歸隱的文人墨客數(shù)不勝數(shù)。陶淵明幾番辭官只為回歸自然，寫下“久在樊籠里，復(fù)得返自然�！币员磉_欣喜之情。而現(xiàn)代人吃著快餐，路上行色匆匆之人數(shù)不勝數(shù)，若是現(xiàn)代人到古代待上一個月，估計會受不了那日出而作，日落而息，每天“慢慢悠悠”的生活�？墒牵覀�?yōu)楹尾宦稽c呢？慢一點，讓我們優(yōu)雅一點，享受閑適。
慢可以讓我們更注重細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)你曾錯過的美好。而上帝懲罰天使麥克帶蝸牛散步的故事不正恰恰說明了這個道理嗎？不是他帶蝸牛散步而是蝸牛帶他散步，讓他慢下來，看看周圍美麗的風(fēng)景：被晚霞染紅的天空，微風(fēng)帶來的陣陣花香，這些風(fēng)景只有慢下來才能發(fā)現(xiàn)。再比如說中國人的旅游吧，都是上車睡覺，下車拍照，從未注意過路途上沿路的大好風(fēng)光。參觀景點也大多是浮光掠影，走馬觀花。這時，我們都應(yīng)慢一點，細(xì)細(xì)品味個中境界，找回那些曾錯過的美好。
慢并不是指做事拖沓，而是指在這無限浮沉的社會中靜下心來。俗話也說：心急吃不了熱豆腐。當(dāng)我們慢下來，一步一個腳印踏踏實實地走的時候，成功也就離你越來越近了。沉穩(wěn)做事的總會比浮躁的更易成功。慢一點，讓我們沉淀下來再出發(fā)。
快意的生活，揮舞著瀟灑；快意的生活，充實著快樂，超脫了束縛。然而，“慢”中所表現(xiàn)出來的生活又別具一般韻味。慢下來，可以讓我們享受閑適，體會優(yōu)雅；慢下來，我們又可找回曾錯過的美好；慢下來，也讓我們的心沉下來。既然如此，又何嘗不能慢下來，體會慢的境界。
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