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中考滿分命題作文
在日復(fù)一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家整理的中考滿分命題作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
中考滿分命題作文1
光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間，我已不是昨日那個天真頑皮、整天纏著媽媽要糖吃的小孩，或是整天無所事事、打牌玩鬧的無知小伙了。我看著鏡子前那個高高帥帥的自己笑了。我知道，我長大了，我成熟了。
當時光總是于不知不覺中在我們的指尖滑落，我們告別了許多的無知，那一張張稚氣的臉也在成長的歲月中漸漸褪去。從天真到成熟，我度過了人生極為美妙的十多年，這是逝去的歲月將伴著我成長，伴著我朝著夢想之顛攀爬。
無數(shù)次的挫折，教會我堅強;無數(shù)次的失落教會我樂觀，無數(shù)次的失敗卻給予我成功。我在反思中成長。成功了，我不再驕傲，而是學會謙虛;喜悅時我也沉穩(wěn)，不希望之間得意忘形——這些都是生活教會我的，我要在不斷的反思中成長。
那些已經(jīng)過去了的.生活不應(yīng)該消失，它們繼續(xù)存在的意義正在于能夠讓我們?nèi)ニ伎己桶l(fā)現(xiàn)，找出對于我們有價值的結(jié)果。
記得小時候的我很頑皮，常常結(jié)群成隊亂闖禍。有一次去偷挖番薯被田主當場抓獲，綁著我的手見我父親去了。父親沒打我、沒罵我，而是向田主道了歉、賠了錢，然后向他買了100多斤番薯堆在家里。說我喜歡番薯就吃多一點，不夠還能再買，就是不要去偷別人的。
那一次，父親沒打我，我不應(yīng)該哭，而我趨勢被他的臉色和行動嚇哭了。父親的教育，至今記憶猶新。從那時起，我不再偷別人東西了。在不斷地反思中，我領(lǐng)悟了蘇軾所言的“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的真諦。
縱觀歷史，大凡卓有成就的王侯將相，或是名聲蜚物的文人騷客，無不又在反思中進步的。漢武帝一生征戰(zhàn)無數(shù)，弄得百姓苦不堪言。晚年的他，在憫忠臺上的落淚，讓百姓原諒了他，歷史也成就了他;現(xiàn)代著名文學家巴金，在他的懺悔錄中的文字，不得不讓人對這位老人尊敬、折服，他的人格在反思中、懺悔中提升到了另一個高度;德國總理在猶太人紀念碑的一跪，更是讓這個國家，這個民族得到全世界的尊敬和肯定……
人生或者，如果不懂得反思，就更不用談懺悔和進步了。日本民族對二戰(zhàn)暴行采取不負責的態(tài)度而引起全世界的憤怒就是一個很好的例子。
在反思中，我將不斷地超越自我，成就自我，我在成長中進步。
中考滿分命題作文2
不學而求知，猶愿魚而無網(wǎng)。
——題記
學
玉不琢，不成器;人不學，不知道。要有知識，就要學習。惟有學習，才能使人聰明，使人進步。要做一個符合時代要求的人，就必須努力學習，而學貴有恒。為學，要有恒心和毅力。士不厭學，故能成其圣。多看多學多問，才能理解和熟練地運用知識。學非探其花，要自拔其根，的確，學習不可浮于表面，要探其究竟，深鉆細研。美國作家馬克吐溫說：“如果你不去學習了，你永遠不會做任何的事，只會找別人替你做�！�
朱德在1923年進入德國的歌延根大學，為了掌握德文，朱德首先克服年齡大，記憶力差等重重困難，以驚人的毅力頑強地學習。經(jīng)過幾個月的努力，他就能夠用德語會話和閱讀的德文書報了。他還利用考察德國的機會來提高自己的德語水平，正如他所說：“獲得知識的道路就是努力學習。”
考
所謂“不是一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。”考試正是學習后的考驗，考得順利當然笑逐言開，而考得不怎么好卻只是一種“以患為利”的磨難，而磨難正是人生的一種財富，它能激發(fā)潛能，鍛煉能力，使人更具生存力。在被諷刺、被誣陷、被圍困、被打擊的時候，潛能則可能最充分地爆發(fā)出來。周文王坐牢時寫出《周易》;孔子在困境時寫出《春秋》;屈原被放逐，賦出《離騷》;左丘明失明，著有《國語》。孫臏殘廢了寫出兵書;司馬遷不僅“沉疴無礙英雄文”，更是“命運不濟文章興，坎坷作民族魂”考，表面是苦，實質(zhì)卻是甜。
思
為什么學后必思?因為思考后才能真正理解，理解了才能正確運用。學習與反思相輔相成，互為促進。引用胡達源的.名言：“書不成誦，無以致思索之功;書不精思，無以得義理之益。”面對考，要勤思;考后，要反思。思考使人一層樓，讀書不思考，等于吃飯不消化。反思反思，易解其意，就是反復(fù)思考。當忍而三思須憑心暗想。
我國宋朝哲學家朱熹發(fā)明了“吃”書法。他認為做學問之道，不光是要吃得進，還要吐得出。吃是讀，吐是思與寫。把你所學的東西，在腦子里整理思索一番，勤用腦，多用筆，學問就更透徹，“吐”也是“吃”的一種檢驗方法。
要善于思考，勤于思考，凡事問一個為什么，以“打破沙鍋問到底”的探索精神去鉆研，學問才可以進步，知識亦可以提高，方為有益。
中考滿分命題作文3
孔子云：“不能正其身，如正人何?”以其身不正而正人者，必為人之所不信，以其身不正而正天下者，必為天下之所不立。故曰：“正人先正己�！�
昔戰(zhàn)國之時，孟子之說不為諸侯所納，陳代建其以“枉尺而尋直”之法，以屈求伸，揚己之道。孟子曰：“枉己者，未有能直人者也�！鼻褐酪云埡嫌谌耍蔷又鶠橐�。君子欲揚道則必先正其道，欲服人則必先正其身。若以己之不正之身而正人，則人必云：“此人朝令而夕改，其言妄矣，不足為信�！比瞬恍胖�，則不聽之，若不聽之，則何以服人?何以立于世?何以揚己之道?小人之正人必文其過，君子之正人必正己過，故孟子云：“枉己者，未有能直人者也”。
孔子云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！碧热晟碚瑒t麾下之士必唯汝馬首是瞻，不令則從;倘汝身不正，則麾下之士必疑必反，雖令不從，何以樹將帥之威信?何以正軍紀哉?軍無法不嚴，國無法不立。
余觀古今之成大事者，必先正其身而正人，何也?不正己身則不足以服人也。唐太宗任魏徵以諫己過，諫己過以，正己身以立民心，立民心以正天下也。故太宗視魏徵為己之鑒，知興替明得失而天下服之，信之，順之。太宗之正己先于正人，故余觀貞觀之治，亦可為其正己之果也。故俗語有云：“打鐵先得自身硬�！贝搜缘弥�。昔曹操因其馬踏麥田，割發(fā)代首以正軍紀，包拯因其親貪贓枉法，當眾正法以正吏治。此二人者，皆先正其身而正人，人皆信之、仰之。此后正人，人心誠服之，則軍紀可肅，法令可嚴。軍紀如山，不可違也，法令如鋼，不可移也。故此二人堪為一時之雄哉!其言其行，亦足為后人道也。
“好為人師”乃人之天性，若以己之所不正而正人之過，則人必笑曰：“以五十步笑百步，則何如?”若正己之過先于正人之過，于己，可更過而改之，于人，可誠服而正之，于國，可民信而興之。觀此二者，后者可更過、正人、信民，何樂而不為?向使今人于正人之過前正己之過，則亦可為人人之所共勉，人人之所共信，人人之所共立。
夫正己而正人者，人聽之而正之，天下敬而順之;正人而枉己者，人厭而笑之，天下棄而叛之。故“正人先正己”，亦理之至也。
中考滿分命題作文4
一位女士養(yǎng)了一只鸚鵡，非常美麗，但它有一個毛病，常�？人裕衣曇魷啙犭y聽，喉嚨里好像塞滿了痰。女主人帶它去看獸醫(yī)，不料檢查結(jié)果出來，鸚鵡完全健康。
這是為什么呢?因為女主人是個煙奴，時常吸煙，且吸煙后時�？人�，久而久之，鸚鵡便學會了這種聲音。然而女主人還帶它去看醫(yī)生。這就應(yīng)了中國的一句古話——上梁不正下梁歪。
如果你不想“上梁不正下梁歪”的話，你就必須“正人先正己”。孟子曾說：“有大人者，正己而物正者也�！�(盡心章句上)人要自律，正人先正己。對自己有一個正確的認識，確定好自己的地位和角色，尤為重要。只要既不自大自傲，好為人師，又不自卑自賤、甘為奴仆，才能保持自尊，才能贏得別人的尊敬。
只要能正確對待自己，處事待物都容易了。孟子的見解，當為通理�！肮д卟晃耆�，儉者不奪人�！�(離婁章句上)恭敬別人，自然不會侮辱;自己節(jié)儉，自然不會去掠奪。而你尊敬人，人也會尊敬你;你掠奪人，人也會掠奪你。因此，正人先要正己。
子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”
“如果端正了自身的行為，管理政事還有什么困難呢?如果不能端正自身的行為，怎能使別人端正呢?”這句孔子所講的就是這個道理。孔子把“正身”看作是從政為官的重要方面，是有深刻的思想價值的。
春秋晉國有一名叫李離的獄官，他在審理一件案子時，由于聽從了下屬的一面之辭，致使一個人冤死。真相大白后，李離準備以死贖罪。晉文公說，官有貴賤，罰有輕重，況且這件案子主要錯在下面的辦事人員，又不是你的罪過。李離說：“我平常沒有跟下面的'人說我們一起來當這個官，拿的俸祿也沒有與下面的人一起分享。現(xiàn)在犯了錯誤，如果將責任推到下面的辦事人員身上，我又怎么做得出來”。他拒絕聽從晉文公的勸說，伏劍而死。
正人先正己，做事先做人。管理者要想管好下屬必須以身作則。示范的力量是驚人的。不但要象先人李離那樣勇于替下屬承擔責任，而且要事事為先、嚴格要求自己。一旦通過表率樹立起在下屬的威望，將會上下同心，大大提高團隊的整體戰(zhàn)斗力。得人心者得天下，做下屬敬佩的領(lǐng)導(dǎo)將使管理事半功倍。
這正如《顏氏家訓·治學篇》所說的那樣：“夫風化者，自上而行于下者，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣�！辈徽�，尚且難以自處，如何還能為他人師呢?
中考滿分命題作文5
人生百年，沒有人能夠一帆風順，命運總是在我們的道路上設(shè)下障礙，讓我們?nèi)ソ?jīng)歷種種苦難。再回首，我們會發(fā)現(xiàn)走過的路是神圣的，苦難竟是人生中的一筆財富，閃耀著金色的光芒。
苦難是財富，它激勵著人前進。孟子曾說，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”不錯的，人要有所成，必先經(jīng)歷苦難。司馬遷遭受宮刑卻著出“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，苦難，定是立下汗馬功勞。或許，若不是此等苦難，司馬遷只不過是一個名不見經(jīng)傳的小史官罷了。人都是有惰性的，而安逸的生活則如纏綿的流水，會漸漸磨淡人的大志，而苦難則是刺骨的冰水，使人保持頭腦清醒，心靈明知方能成就大業(yè)。正因如此，才有越王勾踐臥薪嘗膽，才有孫康的映雪苦讀�？嚯y的金色，照在理想的路上，使歧路黯淡無光，使人毫不猶豫地向前走。
苦難是財富，它磨礪人的'品質(zhì)。古語云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”當人經(jīng)受過磨難，就會如脫胎換骨一般。霍金經(jīng)受著輪椅上的苦難，使他意志堅強，智慧超群，從而為人類開辟了一片新的星空;貝多芬經(jīng)受著耳聾的苦難，他學會了“扼住命運的咽喉”，堅強的面對生活�？嚯y的金色，曾照著人的身軀;洗盡懶惰、狹隘、不思進取等鉛華之色，給人留下如玉般的品質(zhì)，留下人生該有的本色。
總是有人誤讀了苦難的色彩，有人說苦難是黑色的，于是他們屈服了，他們被命運的浪花打向礁巖;有人說苦難是灰色的，于是他們逃避著，不曾見得人生的真面目;然而我說苦難是金色的，它是煉金的烈火，使淘沙的巨浪，是結(jié)成珍珠必備的那一粒沙粒，是人生的一筆大財富。正是如平原不出駿馬，陡崖間方見騏驥;小林中多見寒鴉，山頂端可尋鸞鳳。苦難是閃著金光的財富，它使人生絢麗，使人生達到目標，而無所悔恨。
所以，我們要善待苦難這筆財富，讓人生同它一樣閃耀著金色的光芒。所以我們要昂首帶著微笑迎接苦難，有了這筆財富，人生的目標就不會太遠。
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