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游覽巴音布魯克草原的散文
巴音布魯克草原，位于新疆巴音郭楞蒙古自治州和靜縣，處于西北、天山山脈中部的山間盆地中，四周為雪山環(huán)抱，海拔約2500米，面積23835平方公里，是中國第二大草原，僅次于內(nèi)蒙古額爾多斯草原。巴音布魯克，蒙古語，意為“富饒的泉水”，草原地勢平坦，水草豐盛，是典型的禾草草甸草原，也是新疆最重要的畜牧業(yè)基地之一。那里不但有雪山環(huán)抱下的世外桃源，有“九曲十八彎”的開都河，更有優(yōu)雅迷人的天鵝湖。
一、近距離觀察鞏乃斯的馬
2017年7月20日，新疆之旅第九天，游覽巴音布魯克草原。
從那拉提到巴音布魯克，山路彎曲盤旋，景色優(yōu)美，草原樹林、河流山峰，成群的牛羊馬，白色的蒙古包散落在山坡上、草地上。所以有人說，在新疆旅游，最美的風(fēng)景都在路上，此言確實(shí)不虛。
在盤旋的山路上，遇到了新疆之旅的第一次堵車，也是唯一的一次堵車。
不知道什么原因，前面的車子排起了長龍，一眼望不到頭，也不知道什么時(shí)候才能通行。我們干脆下車，跑到路邊的草坡上休息。綠草如茵，有五六匹馬兒在草地上悠閑地吃著草，應(yīng)該是鞏乃斯馬吧，我心里竊喜。昨天在那拉提，那些寶馬還被圍在木柵欄里，不能近距離觀看，而今天堵車，也許真是天賜良機(jī)，給我一個(gè)近距離觀察這赫赫有名的汗血寶馬的大好機(jī)會(huì)。
一開始，還不敢太靠近，生怕馬兒受驚，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀察。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)馬兒并沒有什么特別的反應(yīng)，照舊吃自己的草，于是就慢慢靠近，馬兒依然低頭吃著草，仿佛陌生人的到來和自己沒有關(guān)系，悠然自在。我就再走近一點(diǎn)點(diǎn)，近距離觀察。
起先，我喜歡一匹棗紅色的大馬，它的嘴巴、鼻子、長長的鬃毛、尾巴和蹄子都是黑色的，棗紅色的皮毛在陽光下閃閃發(fā)光，猶如錦緞一樣的光滑，膘肥體壯，身子的每個(gè)部分都勻稱得當(dāng)，每一塊肌肉都顯示出力量�？粗�，就覺得柔和優(yōu)雅、穩(wěn)重健美。在它的旁邊，有一匹小馬駒，連馬籠頭都沒有，也是棗紅色的，但比大棗紅馬的顏色淡一點(diǎn)點(diǎn)，只有嘴巴鼻子、短短的鬃毛尾巴和腳踝處的毛都是乳白色的，蹄子是灰黑色。而馬駒吃草就不是那么專心，總是抬頭左顧右盼，好像貪玩的小孩子。我想，這個(gè)馬駒也許是那匹大棗紅馬的孩子吧。
后來，我發(fā)現(xiàn)有一匹黑色的馬也很漂亮。這是一匹毛色純黑的駿馬，比剛才那匹馬體型高大一些，瘦一點(diǎn)點(diǎn)，但渾身上下卻流瀉著力量與威嚴(yán)，雖然它的神態(tài)很自然，我總感覺不能像走近那匹棗紅馬那樣去接近它。馬兒偶爾抬頭晃一下，又低下頭，專心致志地吃著草。這幾匹馬都不怕人，即使走到它的身邊，它也照樣淡定自然，仿佛只有它才是這個(gè)世界的主人。
孫犁的《黃鸝——病期瑣事》中寫道：“各種事物都有它的極致�；[深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空，這就是它們的極致�！卑凑兆髡叩恼f法，駿馬只有在草原上馳騁，才是駿馬最有風(fēng)采最美的極致。但是，我更喜歡觀看這些在草原上悠閑自在的駿馬，我認(rèn)為這才是馬兒享受的生活的美好時(shí)刻，這才是它們?yōu)楸寂芏e蓄力量的時(shí)候！
二、巴音布魯克草原的大天鵝
巴音布魯克游客中心，是我們這次旅游所去過的景區(qū)里安檢最嚴(yán)格的一個(gè)。在這里，安檢除了常規(guī)的掃描儀指紋掃描之外，還多了一項(xiàng)虹膜掃描的身份識別檢查，所以過安檢要排好長的隊(duì)。通過安檢之后，還要排隊(duì)等景區(qū)大巴車。
坐在車上，放眼望去，一望無際的綠色，無邊無際的花兒。車子慢慢地上坡，但坡度非常平緩，視線開闊。所以，印象中的巴音布魯克草原，就是廣袤無邊。
大巴車停下的第一個(gè)景點(diǎn)，就是天鵝湖。
湖面不是特別大，湖水清澈見底。只是到天鵝湖的時(shí)候天氣轉(zhuǎn)陰，還好我們來景區(qū)之前就知道草原氣溫較低，帶了厚外套。起初看到幾只淺麻灰色的雁鷗在水里嬉戲，覺得很好玩，觀賞了一會(huì)兒。
后來我們繞湖行走，在木棧道的扶手上，近距離看到了一只潔白的沙鷗，它從空中盤旋而下，落在扶手上，隨后又拍了拍翅膀，飛走了。第一次看到沙鷗，才知道它是如此漂亮，如此優(yōu)雅，如此高貴，難怪古人在詩中經(jīng)常用沙鷗比喻自己。
走到湖的對面，終于看到了大天鵝。
從前，在東莞水濂山的天池和可園的池塘里見過黑天鵝，而白天鵝則是第一次看到。
巴音布魯克的野天鵝，體型很大，羽毛潔白如雪，只有鼻子是鵝黃色，嘴巴黑色的，眼睛又圓又小又黑又亮，看它的表情，覺得非常溫柔漂亮；修長的脖子非常靈活，不時(shí)地將頭伸到水里；胸部挺得高高的，似乎非常驕傲，看起來覺得優(yōu)雅極了。湖水清澈，能看到天鵝腳蹼劃動(dòng)的樣子，真是可愛極了！大天鵝都是成雙成對地出現(xiàn)，夫妻恩愛，不離不棄，和睦相處。其實(shí)，天鵝多數(shù)是一夫一妻制，相伴終生，真是令人羨慕不已！
和東莞的黑天鵝一樣，它們一點(diǎn)都不怕人，可以近距離地仔細(xì)地觀看。只是東莞的黑天鵝跑到人的跟前，目的是討要吃的；而這里的白天鵝卻高貴而優(yōu)雅，它們要自食其力。只見白天鵝不斷把頭伸到水里，看樣子是抓小魚小蝦之類的東西吃。很多游客圍在岸邊，吵吵鬧鬧，拿著手機(jī)、扛著照相機(jī)錄相機(jī)拍照、錄相，還有一些游客看到大天鵝，驚喜地大喊大叫，而那些大白天鵝卻仍然我行我素，對于游客好奇熱鬧，好像視而不見，依然淡定自若。
照片拍了不少，雖然天鵝非常好看，但湖邊的蚊子也很多，不小心就會(huì)被蚊子咬，看了一會(huì)兒，我們決定去九曲十八彎。
三、天都河的九曲十八彎
巴音布魯克面積確實(shí)很大，從景區(qū)游客中心坐上車，一直到大巴車停的第二個(gè)地方，車程大約一個(gè)半小時(shí)。下了大巴車，距離九曲十八彎的觀景臺還有一段距離，有小電屏車可以坐，但我們決定自己走上去。
來巴音布魯克之前，在微信群里已經(jīng)看到馬總發(fā)的帶游客到這里的照片，發(fā)現(xiàn)他們都用紗巾或者專門防曬的布面罩蒙著臉，說是蚊子很多。所以我們做了充分的準(zhǔn)備工作，帶了紗巾、手套、帽子、墨鏡，噴了防蚊水�？墒情_始上山時(shí)才發(fā)現(xiàn)，這里的蚊子與眾不同，是綠色的，真是第一次見到。如果只看顏色，蚊子的樣子倒是好看，也許在我的印象中，蚊子都是黑黑的、臟臟的，樣子丑陋，兇巴巴的。其次，這里的蚊子個(gè)頭大而且數(shù)量極多。大有梁實(shí)秋在《雅舍》中描寫的蚊子之勢：
“雅舍”的蚊風(fēng)之盛，是我前所未見的�！熬畚贸衫住闭嬗衅涫拢∶慨�(dāng)黃昏時(shí)候，滿屋里磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時(shí)候，在“雅舍”則格外猖獗，來客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。
一邊走路，一邊看著眼前密密麻麻的蚊子，亂飛亂撞，磕頭碰腦到處都是的。我一邊走路，一邊拍打著蚊子，到底打死了多少只也不清楚，只知道每次伸手拍打，總會(huì)打死兩三只。如此嚴(yán)加防范，我的額頭上還是給蚊子咬了一下，那個(gè)超級大包，奇癢無比，一直到從新疆回來之后，過了十來天才消散了。我想，這是我見過最毒的蚊子了。感謝馬總，及時(shí)提醒我們防蚊，否則，來一趟草原，還不知道會(huì)被咬成什么樣子呢！
登上巴西里克山頂?shù)挠^景臺，看到了古老的開都河，它似乎從遙遠(yuǎn)的天邊緩緩漂來，流經(jīng)巴西里克山的腳下，在這里，它就像一個(gè)調(diào)皮搗蛋的小孩子，不急著往前走了，而是在綠草如茵的繁花似錦的美麗草原上貪玩起來了，一會(huì)兒向左，一會(huì)兒向右，繞來繞去；又像是仙女手中舞動(dòng)的一條寬寬素雅的綢緞，此刻不見仙女，只看到綢緞飛舞，蜿蜒曲折，穿梭在遼闊的草原上，然后才流向遙遠(yuǎn)的天邊。
在開都河的九曲十八彎的中間，有一個(gè)“心”形的河心洲，也叫同心湖，情侶們喜歡在那里拍照，也許他們認(rèn)為這意味著彼此同心，心心相知，希望有美滿幸福的愛情。
天一直陰陰沉沉的，西邊的天空是藍(lán)灰色，一點(diǎn)點(diǎn)太陽的影子都沒有，綠色草地也有點(diǎn)灰暗，河水也是沙土色，只是水面泛著淡淡的藍(lán)灰色的青光。我想，九個(gè)太陽的奇異景象肯定是看不到了。游客很多，但是大多數(shù)和我們差不多，情緒沒有那么高漲，三三兩兩地到處走走，看一看，有的在聊天，有的看景觀，還有更多人在低頭看手機(jī)。也有人在拍照，但拍不到滿意的效果，拍幾張也就沒有興趣了。況且拍照時(shí)還得拿下手套，一不小心又給蚊子咬的滿手是包，就少拍兩張甚至干脆不拍了。還有一些拿著單反相機(jī)撐著三角架專業(yè)拍照的，他們也是百無聊賴，東張西望，抬頭望著天，低頭望著河面，都沒有了往常面對美景時(shí)那種全身心地投入的樣子。
為什么會(huì)形成九曲十八彎的奇特景觀呢？由于開都河上游地勢平坦，坡度較小，形成了開闊的河谷，河道蜿蜒，猶如走筆龍蛇。正是開都河的九曲十八彎，才造就了巴音布魯克草原的豐美富饒，也孕育了這一塊新疆面積最大的濕地，這是大自然對人類美好的饋贈(zèng)！
其實(shí)，在家喻戶曉八七版的《西游記》中，大家就目睹過它的風(fēng)采，只是電視劇中它不叫“開都河”，而是被稱為“通天河”。
開都河發(fā)源于天山中部的伊連哈比爾尕山，流經(jīng)巴音布魯克大草原，最終匯入全國最大的內(nèi)陸淡水湖—博斯騰湖。全長近600公里，水量豐沛，是新疆一條重要的內(nèi)陸大河。
四、土爾扈特人的東歸文化
雖然沒有看到神奇的九個(gè)太陽，但這天晚上住宿的地方還是很有特色的，因?yàn)轳R總給我們安排的住處在新疆和靜土爾扈特民俗文化村，住蒙古包。
當(dāng)然，這里的蒙古包不再是牧民那種簡陋的蒙古包了，而是現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)師根據(jù)蒙古包的樣子設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化酒店，一個(gè)蒙古包，有三間住房，有客廳、現(xiàn)代化的洗手間，只是房間小一點(diǎn)。蒙古包里還有最具特色的'蒙古族飾品、蒙古擺設(shè)、蒙古皮畫、蒙古服飾等，還有WIFI可以上網(wǎng)。但有一點(diǎn)，就是酒店里有一種濃濃的腥膻的味道。那天晚上從巴音布魯克草原上下來，已經(jīng)十一二點(diǎn)了，筋疲力盡，雖然那種腥膻的味道很濃，但很快就進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。第二天在車上聊天，說昨晚房間里那種腥膻味道很大，但大家都說睡的很香很沉，我們還開玩笑說，看來現(xiàn)在也慢慢喜歡上那種腥膻的味道了。
巴音布魯克草原的溫差很大。夜晚非常寒冷，從大巴車上下來走回酒店的路上，寒風(fēng)刺骨，凍的人瑟瑟發(fā)抖�？墒�，第二天一大早，卻是艷陽高照，清涼舒適。
早上習(xí)慣了早起，我們在園子里到處看看，發(fā)現(xiàn)園子中心有一個(gè)更大的蒙古包，應(yīng)該是土爾扈特大營多功能會(huì)議室，可容納一兩百人開會(huì)，配備了專業(yè)的燈光和先進(jìn)的視頻系統(tǒng)，適合各種商務(wù)會(huì)議等活動(dòng)。
大蒙古包前面，是一個(gè)大型雕塑，是首領(lǐng)渥巴錫率領(lǐng)土爾扈特人回歸祖國的形象。渥巴錫是雕像的主角，戴著頭盔，面向東方，騎在馬上，右手伸向前高高地擎著，左手牽著馬韁繩，身上的斗篷隨風(fēng)飄起。而座下的駿馬，前蹄騰空，幾乎是直立的樣子，朝陽灑在雕像上，發(fā)出金色的光芒，人物造型英姿勃勃，勇敢無畏。在渥巴錫的身前身邊身后，有各種人物的雕像：站著半蹲著拿著不同武器的士兵、旁邊有騎馬的部下，后面跟隨著的旗手、護(hù)衛(wèi)等，整個(gè)雕像惟妙惟肖，富有表現(xiàn)力。雕像下方的底座上，有兩個(gè)閃著金光的大字：魂歸。
在土爾扈特民俗文化村，有民族特色的奶酒天鍋、隨風(fēng)飄揚(yáng)的藍(lán)白旗幟，有莊嚴(yán)肅穆的祭祀臺，還有造型獨(dú)特的蒙古族十二生肖柱子；有濃郁民族特點(diǎn)的迎賓儀仗隊(duì)，還有栩栩如生成群的牛羊等雕塑，更為特別的是這里有獨(dú)一無二的黑頭羊，還有牦牛（以前我以為只有西藏才有牦牛）；有裝飾華美的皇家馬車，還有設(shè)計(jì)巧妙的馬頭琴燈等。所有的景觀，在朝陽的照耀下，配上藍(lán)天白云，鮮艷奪目，雄偉壯觀。眺望巴音布魯克草原，綠草如茵，遠(yuǎn)山如黛，一望無際。漫步園中，追尋純凈自然之美，體驗(yàn)土爾扈特民族風(fēng)情和民俗文化，讓人流連忘返，感悟良多。
土爾扈特民俗文化村還有大型演出，有特色旅游產(chǎn)品購特中心，這里有文化書籍、民俗工藝品、特色小吃、本地土特產(chǎn)等，體現(xiàn)了一種濃縮了草原民族文化、東歸文化。
土爾扈特，這個(gè)名字，這個(gè)了不起的民族，其實(shí)早已成為我記憶的一部分，在我上初二時(shí)，歷史課本上有這樣的記載：“乾隆三十六年（1771年），土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫為了擺脫沙俄壓迫，率領(lǐng)部眾沖破沙俄重重截?fù)�，歷經(jīng)千辛萬苦，勝利返回祖國。土爾扈特部的回歸為鞏固中華統(tǒng)一的多民族國家，寫下了可歌可泣的光輝篇章�！�
為了妥善安置歸來的土爾扈特人，清政府指派官員勘查水草豐美之地，將巴音布魯克、烏蘇、科布多等地劃給土爾扈特人作牧場，讓他們能夠安居樂業(yè)。
司馬遷在《報(bào)任安書》中說：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉�！蓖翣栰杼睾雇蹁装湾a，正是一位倜儻非常之人，在人類社會(huì)的史冊上留下了濃重的一筆。當(dāng)沙俄政府讓大量的哥薩克移民向東擴(kuò)展、不斷縮小土爾扈特的游牧地之時(shí)，他率領(lǐng)土爾扈特人民武裝起義進(jìn)行反抗；當(dāng)沙俄征用土爾扈特的青壯年、作為俄國的軍隊(duì)跟土耳其打仗，土爾扈特的人員傷亡很大之時(shí)，為了民族的存亡，他召集部下開了一次絕密會(huì)議，制定了向東返回故土的計(jì)劃；當(dāng)部族里有許多人留戀生活了一百四十多年的家園之時(shí)，他帶頭點(diǎn)燃了自己的木制宮殿，剎那間無數(shù)村落也燃起了熊熊烈火，這種破釜沉舟的悲壯之舉，表現(xiàn)了渥巴錫率領(lǐng)的土爾扈特人將一去不返、同沙俄徹底決裂的決心；在歷時(shí)將近半年，行程上萬里的東歸途中，面對強(qiáng)敵，渥巴錫鎮(zhèn)定指揮，將哥薩克軍隊(duì)幾乎全部殲滅，為犧牲的九千名同胞報(bào)了仇。面對嚴(yán)寒和瘟疫的襲擊，面對戰(zhàn)斗傷亡、疾病困擾、饑餓襲擊，有人對能否返回祖國喪失了信心最困難的時(shí)刻，渥巴錫及時(shí)召開會(huì)議，鼓舞士氣，他說：“我們寧死也不能回頭！”最終，渥巴錫率領(lǐng)土爾扈特人終于實(shí)現(xiàn)了東歸愿望！這樣一位民族英雄，是值得人們歌頌，值得人們紀(jì)念，在中國甚至世界歷史上，渥巴錫帶領(lǐng)土爾扈特人譜寫了一部驚天地、泣鬼神的民族遷徙的英雄史詩，也把愛國的情懷扎根在每個(gè)土爾扈特后代心中。
乾隆皇帝為了紀(jì)念土爾扈特部歸來，特命在普陀宗乘廟前，豎立《御制土爾扈特全部歸順記》《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》兩塊石碑，以此歌頌清廷的政績。此外在和靜鎮(zhèn)街心公園，還有土爾扈特蒙古與渥巴錫民族英雄紀(jì)念碑。
回歸的英雄壯舉，創(chuàng)造了舉世聞名的民族大遷徙的奇跡，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的中國與西方世界。正如愛爾蘭作家德尼賽在《韃靼人的反叛》一書中所說的：“從有最早的歷史記錄以來，沒有一樁偉大的事業(yè)能像上個(gè)世紀(jì)后半期一個(gè)主要韃靼民族跨越亞洲草原向東遷逃那樣轟動(dòng)于世，那樣令人激動(dòng)的了。”
事情雖然過去了兩百多年，然而人們沒有忘記東歸的英雄，他們的事跡成為經(jīng)久不衰的學(xué)術(shù)研究課題。人們都贊頌土爾扈特人民重返祖國的英雄壯舉，東歸英雄們的史詩將永遠(yuǎn)被傳唱下去！
而今天，我行走在土爾扈特人世世代代生活的地方，心里充滿了自豪，充滿了感動(dòng)：感動(dòng)他們一心向著祖國，感動(dòng)他們遷徙的壯舉，感動(dòng)清政府對他們的熱情接待和妥善安置。土爾扈特人的東歸文化，再一次證明了我們這個(gè)偉大民族的凝聚力。
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