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立根原在廢墟中散文
在柬埔寨暹粒吳哥王朝建筑遺址塔普倫寺,還沒(méi)走進(jìn)廢墟,就看見(jiàn)一棵大樹的樹根盤結(jié)在圍墻上,就想起鄭板橋的一句詩(shī),“咬定青山不放松,立根原在破巖中。”鄭板橋是寫竹子,而眼前的大樹卻是咬定殘廟不放松,立根原在廢墟中。
那棵樹,樹身高大,約有十幾米,樹干的基部有許多樹根裸露著,許多條蟒蛇一樣,盤旋糾結(jié),包裹著圍墻。長(zhǎng)在圍墻外的,裂成好些條板根,板根的邊緣處,又分裂成粗細(xì)不等的蛇,搖頭擺尾,蜿蜒曲折,延展伸長(zhǎng),最后,鉆進(jìn)圍墻的石縫里,或者,鉆進(jìn)地下。最奇妙的是,板根的上面,鼓出一堆疙疙瘩瘩的瘤子,那些樹瘤盤繞成佛龕一般,佛龕里面,還真有一個(gè)樹瘤的造型很像佛,圓胖,頭身腿俱全,挨著它,還有一個(gè)佛型,身子圓胖,頭和腳殘缺不全。佛龕左下角,又有兩個(gè)樹瘤造型,一個(gè)像殘缺不全的佛,一個(gè)像猴子。我已經(jīng)了解到,柬埔寨是個(gè)全民信佛的國(guó)家,也對(duì)猴子懷有敬畏之心,這佛龕一樣的輪廓,佛和猴子一樣的造型,全憑造物主的意志,自然天成,難道是天意要以此詮釋柬埔寨人虔誠(chéng)的佛教信仰嗎?
有人問(wèn),“這叫什么樹?”暹粒地導(dǎo)阿祥操著有些生硬的漢語(yǔ)說(shuō):“叫卡波克!笨úǹ耸鞘裁礃浞N?我當(dāng)時(shí)沒(méi)有細(xì)想;貒(guó)后,才從網(wǎng)上了解到,這種樹的英文名叫“Kapok”,屬木棉的一種。如果真是木棉,在我們漢語(yǔ)里,它還有一個(gè)名字,叫英雄樹。也許,它就是英雄樹?是捍衛(wèi)柬埔寨佛教文化的英雄?
走進(jìn)塔普倫寺以后,發(fā)現(xiàn)許多蟒蛇一樣的老樹根虬曲盤旋的形象更加繁復(fù)多樣。
有一棵大樹,其主根就盤踞在一段走廊圍墻之上,許多樹根,分開好些叉,在廊頂之上,一扇窗戶之外,石墻壁上,條條蟒蛇一般,彎彎曲曲,盤旋纏繞;最粗的兩根,大概成人雙手合攏也抱不住,它們貼著圍墻頂,向相反的方向延伸,然后,折而向下,順著石壁,鉆入地下,這樣就形成“樹包屋”的奇觀。還有“樹包佛”呢。石墻上,一張佛頭,從許多條蛇樹根糾結(jié)纏繞的夾縫里拱出來(lái),臉上洋溢著神秘而典型的“高棉的微笑”,千年不變,至今依然面帶微笑。我當(dāng)時(shí)就想,如果沒(méi)有那些蛇一樣的老樹根包裹,說(shuō)不定,那段圍墻早就坍塌,那個(gè)微笑的佛頭也許早就銷形匿跡了呢。
在塔普倫寺,這樣的蛇一樣的樹根與殘?jiān)珨啾诠泊娴默F(xiàn)象實(shí)在太多了。在崩密列神殿遺址,蛇一樣的樹根霸蠻盤踞在殘?jiān)珨啾谥系木跋蟾,蜿蜒蔓延的蛇根,籠罩了好多廢墟殘骸。
又有人好奇地問(wèn):“這叫什么樹?”阿祥導(dǎo)游說(shuō):“這叫蛇樹!鄙邩?從形象而言,這個(gè)名字倒也十分貼切。歸國(guó)之后,我才在網(wǎng)上了解到,這樣的樹其實(shí)叫四數(shù)木樹,是熱帶雨林里生長(zhǎng)的一種喬木。
柬埔寨屬于熱帶季風(fēng)氣候區(qū),吳哥古跡里生長(zhǎng)的很多樹,都屬于熱帶雨林樹種,四數(shù)木樹是一種典型樹種,導(dǎo)游阿祥告訴我們名字的,還有木質(zhì)非常珍貴的黃花梨,高大的橡膠樹,佛家尊崇的菩提樹,還有一種灰白色脫皮樹——也不知是不是白千層樹?更多樹種,導(dǎo)游沒(méi)告訴我們名字,我們這些生長(zhǎng)在溫帶大陸性氣候區(qū)又缺乏物候知識(shí)的中國(guó)人,就不甚了了了。
在塔普倫寺和崩密列神殿遺址,長(zhǎng)滿了四數(shù)木樹和其它一些樹,都是典型的熱帶常綠樹和落葉闊葉樹,高的三四十米,低的十幾米二十幾米,高低錯(cuò)落,很有層次感。它們一株株挺立著偉岸粗壯的身軀,高舉著郁郁蔥蔥亭亭如蓋的樹冠,將塔普倫寺和崩密列神殿的廢墟遮蓋得陰翳蔽日。我們到此一游的時(shí)候,三十三四度的高溫,走在日光下,陽(yáng)光炙烤,熱氣蒸人,一個(gè)個(gè)大汗淋漓。走進(jìn)塔普倫寺和崩密列神殿,走在高高低低濃蔭蔽日的樹叢里,頓時(shí)涼爽下來(lái),慢慢地,大家都消了汗,而且,越來(lái)越覺(jué)得涼爽怡人。放眼望去,許多百年老樹,巍峨高大,枝干虬勁,老根粗壯,與古寺的滄桑相映成趣。而那些比較年輕的樹木,則葳蕤青蔥,滿是蓬勃向上的朝氣。還有那些稚嫩的小樹苗,伸展著鮮嫩碧綠的葉子,彰顯著新鮮生命的活力。這一切,和長(zhǎng)滿青苔、綠醭的殘?jiān)珨啾谛纬甚r明對(duì)比,卻又極其和諧地共存共處。
在塔普倫寺和崩密列神殿,還有許多藤本植物的藤條,更像蛇一樣,貼附在殘?jiān)珨啾谏,七橫八斜,曲曲彎彎,纏繞攀爬,和滿布綠醭青苔的廢墟石塊緊緊貼合在一起,形成一幅幅含蘊(yùn)神秘寓意的具有象征主義審美特征的油畫。有一段殘破的圍墻上,兩棵樹,糾結(jié)纏繞在一起,緊貼著圍墻的石壁。其中一棵,深赭色,緊貼圍墻石壁的樹干分裂成無(wú)數(shù)條蛇,又緊緊纏繞糾葛在一起,擰成一條長(zhǎng)麻花,很明顯,是藤本植物。另一棵小樹,碗口粗的樹身,灰白色樹皮,難以斷定是什么樹種,緊貼圍墻石壁的一段樹身,軀干還算豎直。那棵深赭色的藤本植物在那個(gè)灰白色的樹干上呈S型纏繞著攀援而上。它們?cè)诟陕?是以這樣的姿態(tài)演繹忘情之戀嗎?還是在合二為一,擰成一股繩,抱緊那段圍墻,以防止殘墻的繼續(xù)坍塌?
崩密列神殿,比塔普倫寺?lián)p毀更加嚴(yán)重,從滿地殘?jiān)珨啾冢槭瘉y塊,讓人根本無(wú)法揣測(cè)出神殿建筑群本來(lái)的模樣。但是,只要有一段斷壁在,有一座塔的殘骸在,有一扇門床的破損框架在,就有許許多多的蛇一樣的樹根在。它們不管粗與細(xì),長(zhǎng)與短,手牽手,腳纏腳,縱橫撇捺,纏繞成網(wǎng)狀,緊緊地網(wǎng)絡(luò)著那些殘?jiān)珨啾凇W罱K,又將各自的腳尖鉆入石塊縫隙之間,或者就一腳踏進(jìn)大地之中。它們這樣團(tuán)結(jié)協(xié)作,是要合成一團(tuán)力量做殘?jiān)珨啾诘男l(wèi)士嗎?
粗粗細(xì)細(xì)的蛇一樣的樹根,“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”,在廢墟的亂石間,蜿蜒曲折,盤旋糾結(jié),似乎是給千年古寺廢墟譜寫的蒼勁繁復(fù)的樂(lè)譜。而千年古寺廢墟里,傾圮坍塌的佛塔、佛堂和圍墻的石塊上,還有那些在地上躺著的亂石,赭石色的底色上,長(zhǎng)滿綠醭,苔蘚密布,凝聚著古樸滄桑。百年老樹的蟒蛇一樣的老樹根或者年青一代的比較細(xì)些的根須,纏繞著堆砌一起或者凌亂傾圮的千年奇石,是蒼勁繁復(fù)和古樸滄桑的二重奏,是大自然的蓬勃生機(jī)和人類建筑殘骸的和諧共存。
當(dāng)年延綿了五百多年的古真臘吳哥王朝,能夠建造巴本宮、巴戎廟、吳哥寺、塔普倫寺、周薩神廟、崩密列神殿等許多氣勢(shì)恢宏的城堡建筑群,足以證明那時(shí)的吳哥王朝是何等的興旺發(fā)達(dá)國(guó)力雄厚,但是,“舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”,一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)或者一場(chǎng)大水災(zāi),繁榮昌盛了五百年的吳哥王朝便從暹粒倉(cāng)皇逃逸,只剩下這些規(guī)模宏大的建筑,一年復(fù)一年,荒涼落寞,最終,被高高低低的樹木藤草遮蓋,并從世人眼前屏蔽。經(jīng)過(guò)了四百多年漫長(zhǎng)歲月,才重新展現(xiàn)在世人眼前。想到此,怎能不讓人發(fā)出“雕欄玉砌今猶在,只是朱顏改”和“國(guó)破山河在,城春草木深”的悠長(zhǎng)嘆惋?
據(jù)說(shuō),十九世紀(jì)初法國(guó)人發(fā)現(xiàn)吳哥窟遺跡之后,法國(guó)人陸陸續(xù)續(xù)對(duì)一些重要的遺跡——例如巴戎廟,巴本宮,小吳哥等進(jìn)行了整修,如今,我們中國(guó)也加入了整修。但是,發(fā)現(xiàn)塔普倫寺和崩密列神殿遺址之時(shí),廢墟內(nèi)繁茂眾多的樹木糾纏盤踞在寺廟的寶塔、殿堂、圍墻廢墟上,形成了樹寺共存的獨(dú)特景觀,為了不破壞樹寺一體的風(fēng)貌,人們就放棄了整修。恰恰是因?yàn)榉艞壛苏蓿@兩個(gè)寺廟遺址才具有了獨(dú)特的審美特征,既有大自然的鬼斧神工,又有人類文明的精雕細(xì)琢,二者完美結(jié)合,才更加令人心靈震撼。
我又想,柬埔寨半年是雨季,半年是旱季,雨季時(shí)陰雨連綿,積水成河;旱季時(shí),卻又大地干涸,干燥酷熱。這樣的氣候環(huán)境,也正適于熱帶雨林植物的蓬勃生長(zhǎng),而它們的蓬勃生長(zhǎng),也恰恰庇佑了這些建筑群,使這些吳哥王朝遺跡比較完好地保存下來(lái)。從這一點(diǎn)講,說(shuō)它們是吳哥王朝遺跡的英雄衛(wèi)士,真的是恰如其分啊!
其實(shí),這些英雄樹守護(hù)的不僅僅是暹粒的一座座城堡廢墟,還是柬埔寨輝煌歷史的明證,以及由之所積淀的柬埔寨寬和忍讓而又堅(jiān)韌執(zhí)著的民族精神;還是全世界全人類四大文明古跡之一,是不可復(fù)制的人類文化遺產(chǎn)。
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