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成都感懷經(jīng)典散文
一別成都二十多年了，我的青春年華是在軍營渡過的。在這生涯十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，其中在成都就有六丶七年光景，現(xiàn)在回想起來瀝瀝在目。成都是我的青春，成都是我的留戀，成都是我的向往，成都是我人生一道亮麗的風(fēng)景。
在我的認(rèn)識(shí)中，處在中國西南的這片神奇土地，像用墨汁在柔軟宣紙上滲染出來的一幅水墨畫，濃色淡彩間隱含著一種不同于北方雄渾和江南秀美的風(fēng)韻。從三國時(shí)期諸葛亮明修棧道暗度陳倉的故事，到唐朝李白發(fā)出“蜀道難，難于上青天”的感慨；從兩千多年前李冰父子修都江堰偉大的古代水利工程，到在岷江一側(cè)山壁上開鑿出樂山大佛的鬼斧神工；從峨眉山寺廟香火、鐘鼓悠揚(yáng)、金頂佛光、猿猴啼鳴，到青城山的道觀青煙、曲徑幽深、神仙祖師、林海松濤；從川西高原的藍(lán)天白云、雪山峽谷，到四川東部的成都平原、天府之國。這秀山麗水孕育的文化和風(fēng)情，就像川劇中的變臉一樣看似直白中透著詭異，幽默夸張中隱藏著真實(shí)。
成都是三國時(shí)期蜀國的首都，一座千年古城。從古至今，名人薈萃，文化源遠(yuǎn)流長。市內(nèi)現(xiàn)存的古文化遺址很多，讓人耳熟能詳?shù)挠形浜铎簟⒍鸥Σ萏�、青羊�(qū)m等。
武侯祠是蜀漢丞相諸葛孔明的勝跡。唐朝大詩人杜甫曾有詩寫到它：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”�，F(xiàn)在的武侯祠是清康熙年間重建的，它同先主廟、劉備墓相毗連。濃蔭叢中，矗立著六通石碑，其中最大的一通為唐代蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑，有很高的文物價(jià)值，因其由唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公權(quán)書寫，名匠魯建刻字，均很精湛，因此被稱為“三絕碑”。
對中國歷史我雖然了解不多，但古典四大名著之一的《三國演義》還是看過的。在劉備軍事集團(tuán)創(chuàng)建蜀國這段史詩般的故事和人物中，有三個(gè)人物最為重要。第一個(gè)是權(quán)利最大、職位最高的蜀主劉備；第二個(gè)是謀略和智慧超人的諸葛亮；第三個(gè)是忠肝義膽、勇冠三軍的關(guān)羽。然而，經(jīng)歷了一千多年之后，這三個(gè)人在中國人心中的地位和影響卻發(fā)生了完全的改變。關(guān)羽變成了至高無上的神，大概世界上有華人聚居的地方都會(huì)有關(guān)老爺?shù)纳裣癖还┓詈推砬笏耢`的護(hù)佑。諸葛亮則變成了半人半神、智慧的化身，成為了人們推崇才華和談?wù)撝腔鄣拇~。劉備雖貴為蜀漢皇帝、真龍?zhí)熳�，如今卻實(shí)實(shí)在在地變成了人。我們常常感嘆自然界滄海變桑田的巨大變化，而我們?nèi)祟愖约旱臍v史又何嘗不是如此呢。走到武侯祠門前入口處，你一定會(huì)感到詫異，因?yàn)榕曝疑系淖置髅鲗懙氖菨h昭烈廟，此處應(yīng)是劉備死后的廟堂，如果沒有導(dǎo)游的解答，你會(huì)自問是否走錯(cuò)了地方。諸葛亮生前是蜀主劉備的軍師、宰相和臣子，君臣之禮莫大于序，臣功再大莫蓋過君。然而，這對君臣死后共同居住的這片莊園卻漸漸被人叫成了武侯祠，這恐怕是劉備和諸葛亮都沒有想到的。假如劉備還活著，這位以仁義道德凝聚人心、治理天下著稱的蜀君，也一定會(huì)遷怒于天下。
成都“雅”在杜甫草堂、“雅”在武侯祠、“雅”在望江公園。但凡到過成都的人，無不為它悠久的文化氛圍所嘆服。浣花溪畔的杜甫草堂是“詩圣”杜甫的故居，方圓24公頃，坐落在成都市西郊。安史之亂后，杜甫于公元759年由甘肅顛沛流離到了成都，靠了友人的幫助，營建了杜甫草堂。他在這里居住了近4年，寫下了240多首詩篇�！洞阂瓜灿辍�、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等就是在這里寫的。其間檐廊結(jié)構(gòu)布局緊湊，位于詩史堂中的.銅色杜甫像，恢宏古樸，工部祠堂內(nèi)供奉有杜甫的泥塑像，栩栩如生，讓人頓生敬慕之情。草堂內(nèi)，小橋、流水、梅園、竹林交錯(cuò)庭中，另有春之梅，夏之荷，秋之菊，冬之蘭可賞，置身其中，讓人可發(fā)思古之幽思，又享大自然之浪漫。
杜甫的一生多坎坷曲折，生活上顛沛流離，政治上不得其志。從甘肅流落到成都后，據(jù)說是靠朋友幫助蓋起了那處竹屋茅棚，占地只有一畝半分地。杜甫一生寫了大量的現(xiàn)實(shí)主義詩歌，對當(dāng)時(shí)的昏暗的社會(huì)現(xiàn)狀和勞動(dòng)人民疾苦做了深刻的剖析和揭露，其詩歌的文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)價(jià)值，至今依然閃耀著不朽的光輝。其中，在成都以自己居住的破茅屋為題寫的《秋風(fēng)為茅屋所破歌》最為有名。在這篇作品里他寫出了大地秋風(fēng)的冷酷無情，寫出了屋頂茅草被秋風(fēng)飛揚(yáng)零亂的場景，寫出了自己當(dāng)時(shí)生活的窮困和窘境，寫出了對當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿，并大聲為天下和自己一樣窮困潦倒的人喊出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”的呼喊。他這一聲呼喊，喊出了一個(gè)古代知識(shí)分子憂國憂民的責(zé)任，喊出了一個(gè)偉大詩人的高貴品格，從而至今受到了人們的敬仰。然而，他不會(huì)想到一千多年后自己住過四年的小小草堂，如今被擴(kuò)建成了占地三百多畝的秀美園林，而且有這么多來自世界各地的人到這里追憶和崇拜他的精神。
成都也是一座美女之城。這里自古到今盛產(chǎn)美女文人，盛產(chǎn)特別能欣賞美女的詩人。成都之水養(yǎng)育了茶文化、酒文化和美女文化。美女又吸引了千千萬萬的文人來此呤哦，才有了這么多千古留芳的詩篇。歷史上有花蕊夫人、薛濤、卓文君，這幾位美女生活在不同的時(shí)代，各有其美，但她們又有一些共同點(diǎn)：她們都是詩人，她們都美艷絕倫，她們都對成都這座城市產(chǎn)生了巨大的影響，成為這座歷史名城的豐碑和名片。近年享譽(yù)全國的由王扶林執(zhí)導(dǎo)的電視連續(xù)劇《紅樓夢》中的主要演員寶釵（張莉飾），王熙鳳（鄧婕飾）（以及寶玉的扮演者歐陽奮強(qiáng)），還有超女張靚穎，李宇春，都出自成都��！成都及其周邊的女子?jì)汕戊n麗，眼大膚白，話語輕柔文靜，內(nèi)涵風(fēng)雅，穿著時(shí)尚，婀娜裊倩。俗話有：少不入川！這也是成都市貌的一大獨(dú)特美景！
在成都，小吃已是名揚(yáng)四海。成都川菜選料嚴(yán)、刀工精、調(diào)料鮮、烹制巧、造型美。講究色、香、味、形；注重味多、味廣、味道變化多樣，有“一菜一格，百菜百味”的譽(yù)；有麻辣味、紅油味、椒麻味、魚香味、豆瓣味、醬辣味、怪味等。烹調(diào)方法多樣，而且每樣都有自己獨(dú)特的工藝要求。除此之外，還有賴湯元，夫妻肺片，龍抄手，擔(dān)擔(dān)面等好多名小吃，再加上永遠(yuǎn)吃不厭的成都火鍋，你可以在這里大飽口福！成都的辣椒，看著很紅，但并不很辣，一般人是完全可以消受的！到了成都，一定要到琴臺(tái)路去吃！那里潔靜典雅，古色建筑，川味飄香，已是成都有名的享受川味的名街。吃在成都，可謂是名不虛傳！
在成都，要吃小吃，不必去富麗堂皇的星級酒樓，只管找那些古樸小巷鉆去，隨便進(jìn)一小店，都有幾十種任你挑撿。好酒的可以要一壺成都全興小曲，酒性醇綿，初入口稍嫌麻辣，一下喉便覺舒坦。酒后如要面食，可點(diǎn)一碗龍抄手，皮薄如紙，餡嫩似泥，堪稱佳品。成都小吃名稱最怪異的莫過于“三大炮”，出于好奇心，在熱鬧繁華的春熙路，我們專門點(diǎn)了這道小吃。小師傅從掌盤內(nèi)扯下三坨糍粑打在案板上，“叭叭叭”三聲響亮，果真如連響“三大炮”，然后見準(zhǔn)確地滾落到案板前裝有豆面的大簸箕內(nèi)，吸引人們圍觀和品嘗。
在成都訪古，建議你去那些或?qū)捇蛘睦舷镒�，而不是杜甫草堂或者武候祠。一個(gè)人走在巷子的青石板上，看兩邊平仄低矮的房子，會(huì)不自覺地觸摸古建筑中特有的滴水檐，象哲人似的和先輩對話。屋頂上小巧的雕刻著花紋的黑色小瓦當(dāng)，大多蓋上了一層薄薄的青苔，深綠而暗黃，似在向你訴說它太久的憂郁和寂寞，也在向你展示著這座城的悠久歷史和文化遺韻。倘若走累了，會(huì)有各色茶樓橫在眼前等你歇腳。輕輕移步進(jìn)去，在不自覺中你已經(jīng)走到了巴蜀悠遠(yuǎn)的茶韻里。我喜歡成都的“蓋碗茶”，蓋碗茶由茶蓋、茶碗、茶船三部分組成，為成都茶館所獨(dú)創(chuàng)。茶水須趁熱而飲，以茶船托起茶碗，擎而斜扣或半扣茶碗，從茶碗與茶蓋縫隙間細(xì)吮茶水，不僅免使茶葉入口，又十分優(yōu)雅愜意。最能體現(xiàn)老成都古樸韻味的茶館，要屬“順興老茶館”了，那古舊的銅環(huán)，老式的風(fēng)谷機(jī)，一推就“咿咿呀呀”響的雞公車，處處流露著明清時(shí)期川西壩子上的民俗風(fēng)情。在這里，茶藝師特色獨(dú)具的茶藝表演與品茗者的自在閑悠相映成趣，茶者閑閑，品者閑閑，時(shí)光似乎一下子全落進(jìn)了茶了，眼光停留處，盡是茶的氤蘊(yùn)和茶的清香。
成都是美麗的，也是多情的。早在二十幾年前，同年應(yīng)征入伍的幾位成都戰(zhàn)友就和我結(jié)下了不解之緣。他們淳樸、厚道，給我留下了深刻印象，也鑄成了我們之間濃厚的友誼。在過去半世人生中，我著意去想成都的時(shí)光或者說并不多，而成都卻實(shí)實(shí)在在嵌在我心里。
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