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滔滔江水往西流散文
一
年少時(shí)，定格了一幅牛的畫面，幾十年，那畫面從未變動(dòng)。牛的面孔寫滿了勤勞吃苦的字眼，每每見到那些任農(nóng)夫幺喝的牛，便想向一身水一身泥的牛敬個(gè)禮！南方的牛一生都困在小方塊似的水田，即算是閑時(shí)走在阡陌的田埂上，偶爾見到一株小草，便像搶劫似的，出嘴之快捷勝過強(qiáng)盜。農(nóng)人們防備它饞嘴，發(fā)明了一種篾片制作的口罩，南方牛們從此失去了紳士風(fēng)度。
呼倫貝爾青綠的草地，牛幾十上百條成群結(jié)伙，花花公子一樣吃喝玩耍。看似一張張能吞下草原的大口，其實(shí)，每一口下去都是懶而無力的，仿佛在互相禮讓，從它們輕慢的動(dòng)作里，我揣度出牛們的心思，草原是博大的，胃再大也裝不下草原的億分之一，不急，慢慢吃。還有的牛連慢動(dòng)作也不做，干脆躺在草地上舉頭望藍(lán)天。吃也好，躺也罷，每一個(gè)動(dòng)作悠閑而紳士。
草原上散發(fā)出牛的氣息，如果是在南方某農(nóng)舍的牛棚里，我早就捏緊了鼻子，同一種氣味，在草原上卻成了大自然的體味。我從喧鬧的南方逃出來，追尋著草原的這份閑靜，一種正在逐漸消失的境界。人類的生活已被文明綁架，人類的腳步被高速驅(qū)趕，就算是有高人能回到那個(gè)境界，也只是回鄉(xiāng)探親似的，僅能偷得幾日悠閑。
呼倫貝爾草原上，還有一種生靈，比牛更悠閑。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，油綠的草地上一群白色小點(diǎn)。那是綿羊。我們歡呼著朝白點(diǎn)跑去，我們的到來驚動(dòng)了綿羊的悠閑，仿佛我們是一群闖進(jìn)草原的侵略者，懦弱的綿羊無力抗拒，紛紛后撤，撤到它們認(rèn)為的安全距離后，才又?jǐn)[出草原主人的姿態(tài)。同伴們舉起相機(jī)攝入一張張?bào)@喜。我按了兩張，相機(jī)便自動(dòng)關(guān)閉了電源，綿羊們吃草的動(dòng)作，讓我忘記了手中的相機(jī)，那種悠閑，那種優(yōu)美，遠(yuǎn)比一張張照片精彩，是任何現(xiàn)代技術(shù)無法記載的。綿羊們的小嘴仿佛不是先尋找嫩草，而是先找老草的陷阱，對(duì)進(jìn)入它們眼睛下的一片片嫩綠，慢慢地審視、挑選，確認(rèn)無誤后，才讓小嘴輕輕地吻向嫩綠，像一個(gè)對(duì)食品挑挑揀揀的小姑娘。
二
一塊雄雞狀的版圖上，阿爾山是雞冠上不經(jīng)意的一個(gè)小點(diǎn)。
飛機(jī)把我丟在阿爾山機(jī)場(chǎng)時(shí)，以為走進(jìn)了另一個(gè)大興安嶺。不知是哪年知道有個(gè)叫大興安嶺的地理名詞，便像畫家畫畫一樣，一筆一筆地在腦子里畫了一個(gè)僅僅屬于自己的大興安嶺。一個(gè)南方人的大興安嶺。
我擁有了一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的大興安嶺。通過現(xiàn)實(shí)版的大興安嶺，也讀懂“興安”的意思。要是剛知道這地理名詞就讀懂“興安”的意思，也就不會(huì)自作主張?jiān)谀X殼里多出一個(gè)僅僅只屬于一個(gè)人的大興安嶺�！芭d安”在蒙古語是丘陵的意思。阿爾山市在大興安嶺的西坡，市區(qū)僅有七千居民，都是伐木者的后代�？吹絻蓚�(cè)直線般的丘陵，把阿爾山市夾在其中，誤以為仍置身在南方的故鄉(xiāng)。山頭嗷嗷待乳的樹林，是伐木者的后代替祖先們買的單。他們勤勞吃苦的先祖，早已讓山頭上的樹木背井離鄉(xiāng)了。
想象是美麗的。沒來大興安嶺前，我以為大興安嶺山高林厚，山高高過湖南的張家界，林厚厚過湖北的神農(nóng)架，還有獨(dú)霸山林的林間主人虎獅熊豹。我們的祖先從大森林走出來后，森林就成了我們最原始的故鄉(xiāng)，一種永遠(yuǎn)的懷念。人類對(duì)文明的向往和追求，最后把自己回故鄉(xiāng)的路也斷了，不但自己沒了回故鄉(xiāng)的路，連虎獅熊豹也找不到生存之路了。
從南到北，數(shù)千里行程，我為什么而來？飛機(jī)降落阿爾山前，我還不甚清晰，剛吸入一口阿爾山甜潤(rùn)的空氣，豁然明朗，我千里追尋的是泥土和木質(zhì)的芳香，甚至還想和獨(dú)霸森林的虎獅熊豹們來一個(gè)友好或不太友好的會(huì)面。出乎我意料的是，從第一批伐木者進(jìn)入大興安嶺后，虎獅熊豹們就不再敢在這森林里稱霸王了，阿爾山像南方一樣成了一座世俗而又充滿文明氣息的小城。
所幸，阿爾山仍不失為一個(gè)世外桃源。一年中，除四個(gè)月的喧嘩，三分之二的時(shí)間，把人們的欲望都封存在冰雪里。伐木者的后代們，追趕文明的步伐還像嬰兒學(xué)步。昔日的伐木場(chǎng)，雖灑滿了祖輩的汗水，但那泥土里仍有木質(zhì)的芳香。唯有木質(zhì)的芳香，和想象中的大興安嶺是統(tǒng)一的。伐木者的后代是聰明人，他們向往文明，但拒絕了工業(yè)文明的欲望，工業(yè)文明是殺滅泥土和木質(zhì)芳香的利劍，是天敵。他們?nèi)匝刂孑吜粼谀嗤林械哪_印，修補(bǔ)和泥土、山林的友誼，并得到友好的回報(bào)。
有了泥土的芳香，伐木者的后代，才保住了祖輩們留下的一份寶貴遺產(chǎn)——頭頂上那一片蔚藍(lán)的天空。蔚藍(lán)而深遠(yuǎn)，它將我們的視野引向無限極。純潔的白云是藍(lán)天的伴侶，只有蔚藍(lán)的天空才配得上純潔無污的白云。阿爾山的白云，那份純樸是無遮掩，不保留，仿佛要把那潔白的心剖給天下人看。
三
邊防哨所前都有一根看不見的鐵索。三角山哨所，是鐵索上的一雙眼睛。雨霧是一張門，把對(duì)面的世界關(guān)到了外面。站在三角山哨所的瞭望臺(tái)上，哨兵介紹，山下草原有一條七彎八拐的河，河對(duì)岸是蒙古國。那條叫木爾根河的流水，把成吉思汗的子孫一分為二。木爾根河分割了成吉思汗的子孫，捆住了人們的雙腿，也捆住了人們的精神。一片遼闊的興安草原，我們的想象飛不出那根鐵索。
阿爾山一年有三分之二被茫茫雪海統(tǒng)治。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，到十月底，阿爾山室內(nèi)開始供暖，室內(nèi)室外成了冷暖不均的兩極，一直延續(xù)至來年五六月。我仿佛看到一棟八角形的二層樓房，如鐵殼蟲爬在千里雪原上。三角山哨兵們留在茫茫雪海上的一行行腳印，是他們?cè)诼┰信沤饧拍幕锇椤Ｎ也恢@是人類的偉大，還是悲哀。也許是因?yàn)楸Р艂ゴ�。我想在“偉大”的`后面，尋找某個(gè)具體的物象，最后只能放棄，“偉大”是一個(gè)模糊而巨大的話語，具體的物象在“偉大”面前是微塵，不能入法眼。我站在三角山哨所，浮出了一幅幅雪人的畫面，我突然就看到了“偉大”后面，有臺(tái)龐大機(jī)器。
一位雜志社的美女編輯，麗質(zhì)天生，懷有一腔悲憫之情，聽一個(gè)九零后哨兵，敘說雪國生活的艱辛和漫長(zhǎng)的孤寂，哈拉哈河突然拐了一個(gè)彎，嘩啦啦的河水化成眼淚，從美女編輯的眼鏡片后傾泄而出，美女編輯回到我們乘座的大面包車上時(shí)，水還止不住往車廂里流。
我經(jīng)歷了兩場(chǎng)雨水洗禮。第一場(chǎng)是大自然的，頭發(fā)像在水里泡過，衣服里到底含了多少水分子，我的皮膚無法作出準(zhǔn)確的測(cè)定，不是皮膚的感觸系統(tǒng)不敏銳，而是皮膚受到寒冷的侵襲，失去了判斷能力。三十小時(shí)前，我剛從南方的火爐里飛出來，這也算是間接地體驗(yàn)了雪國統(tǒng)治下的艱辛。這場(chǎng)雨水，讓我避開意識(shí)形態(tài)，和哨兵的靈魂相遇，讓靈魂與靈魂傳遞。第二場(chǎng)洗禮，是美女編輯的眼淚。淚水不是因“偉大”而流，而是為一個(gè)個(gè)生命體在極限中煎熬而悲慟，那清澈的淚水里映照出一個(gè)沒被污染的靈魂。一個(gè)被世俗污染的靈魂，也許淚水中摻雜了崇高或敬仰，但往往忽視了生命，生命高于一切的神圣！在混濁的世界里能遭遇一場(chǎng)清澈淚水，這無疑是對(duì)靈魂的又一次洗滌。
四
雨中踏著石級(jí)，一步步爬上敖包，風(fēng)特別關(guān)照我們一行中的陜西朋友，鉆到他的雨傘下，仿佛要連人帶傘提起來，雨也在一旁斜著助陣。一級(jí)一級(jí)的石板路，是蒙古民族踏出來的希望之路，敖包也成了一個(gè)民族的希望之包，他們?cè)诎桨腊蓍L(zhǎng)生天，乞求雨順風(fēng)調(diào)。蒙古民族的先祖?zhèn)�，從大興安嶺莽莽林海，走向遼闊的草原，那一眼望不盡的青綠，對(duì)剛從森林中走出來的先祖?zhèn)�，是多么神秘？面�?duì)一個(gè)未知世界又是多么無奈？老天爺又常常出刁鉆古怪的難題考驗(yàn)人類的耐心，培養(yǎng)人類應(yīng)變?yōu)暮Φ哪芰�。最初，人類無法明白老天爺?shù)囊馑迹阍O(shè)立祭壇向老天爺求情，求個(gè)風(fēng)調(diào)雨順。我沒有研究過蒙古族的長(zhǎng)生天和漢族的老天爺中間能不能劃等號(hào)，抑或劃約等號(hào)，就我的感覺至少是同一個(gè)方向的神，他們都是給人類以希望的神。任何民族，面對(duì)生存中的無奈，便要設(shè)立一個(gè)祭壇，所不同的是，有的設(shè)在山包上，有的設(shè)在心中。
五
白狼是個(gè)地名，在阿爾山市中部，蒙古語是“富饒”之意。汽車進(jìn)入白狼山區(qū)，我眼球里的各種色彩，仿佛都被林區(qū)滿山的翠綠置換成單一的顏色了，直到汽車停在一個(gè)白灰色的陳舊建筑旁，才發(fā)現(xiàn)翠綠中還有一種如此不協(xié)調(diào)的顏色。翠綠的山野曾有過一場(chǎng)血雨腥風(fēng)，這棟白灰色的雕堡就是見證。滿山的鮮嫩和嬌艷中惟有這棟雕堡陳舊而老氣，也許被當(dāng)年的血雨嚇成了癡呆，哪怕是到了今天的和平年月也無法再現(xiàn)青春本色。
對(duì)于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們是記住仇恨，還是記住肩負(fù)消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，讓人類永久和平的重任？白狼碉堡，是日本遺落在大興安嶺的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)記憶。記憶里的每一頁，無不浸透出淋淋的鮮血，盡管那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)過去了六十多年，但那血還是熱乎乎的，鮮艷艷的。血往往容易生成仇恨的種子。是種子就要發(fā)芽，是種子就會(huì)尋找生長(zhǎng)的土壤。仇恨積聚到極限，將是另一場(chǎng)以牙還牙的戰(zhàn)爭(zhēng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是統(tǒng)治者的盛宴，百姓的災(zāi)難。六十多年前，日本統(tǒng)治者挑起的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅僅是中華民族的災(zāi)難，也是日本民族的災(zāi)難。當(dāng)兩個(gè)民族的父母妻兒，收到兒子、丈夫、父親戰(zhàn)死沙場(chǎng)的噩耗，他們的悲痛無關(guān)乎正義與非正義。如果走進(jìn)歷史的深處，翻開那些被掩蓋的真相，那上面記錄了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的獲利者名單，那名字少而又少，交戰(zhàn)雙方的統(tǒng)治者都有，惟獨(dú)沒有老百姓的名字。
白狼林區(qū)的美在于她的寧靜。靜靜的森林，每一片樹葉都是一臺(tái)負(fù)氧離子發(fā)生器。山林間那條伸向遠(yuǎn)方的公路，像一面鏡子，黑油油的瀝青發(fā)出透明的光亮。白色斑馬線，仿佛不是警示行人和車輛，而是為了檢驗(yàn)這條黑亮亮的公路上是否有鬧市中那種無處不見的塵埃。白狼山野間有種與世無爭(zhēng)的寧靜，那寧靜如酒曲一樣醉人。白狼山野間忙著醞釀寧靜的酒曲，是否忘記了發(fā)生在她身上的腥風(fēng)血雨？白狼沒有忘記，她的記憶永遠(yuǎn)留在灰白色的白狼雕堡里，那記憶是對(duì)歷史的尊重，而不是仇恨的蔓延，是對(duì)和平的眷戀，也是另一種對(duì)和平的捍衛(wèi)。
六
在我的記憶里，總以為都是滔滔江水往東流，固執(zhí)地堅(jiān)持自以為是的“真理”。哈拉哈河卻從東往西流。
阿爾山的朋友們說，大興安嶺孕育了近千條河流，惟有哈拉哈河是一條戀舊的河流，它從大興安嶺出來，經(jīng)阿爾山便一路向東尋夢(mèng)而去，當(dāng)它奔流到蒙古國時(shí)，突然懷念故鄉(xiāng)了，懷念大興安嶺的樹木和草原，便掉頭又回到了大興安嶺。朋友說，哈拉哈河因此有了愛國河的美稱。說實(shí)話，我不喜歡愛國河這名字，我不喜歡給一條清澈自然的河流，灑上幾滴意識(shí)形態(tài)的香水，那香水聞起來似乎振奮，但失去了它本真的自然純正。故鄉(xiāng)是超越意識(shí)形態(tài)的，各種意識(shí)形態(tài)互掘的溝壑，都無法阻擋故鄉(xiāng)溫馨的召喚。
哈拉哈河清凌凌的流水，是一面帶攝像頭的鏡子，大興安嶺的山林、草原從鏡面進(jìn)入了硬盤。我站在哈拉哈河旁，雙手伸進(jìn)河水里攪動(dòng)，跳起一些不經(jīng)意的小浪花。盛夏的河水冰冰涼涼，剌痛皮膚。我明白了，流水生氣了，流水的每一秒鐘都是寶貴的，它即刻就要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，它用近乎冰的溫度來剌激我的皮膚，警告我趕快離開它。我雙手的光顧，干擾了它把一個(gè)完整的家鄉(xiāng)攝入心中。這個(gè)世界沒有力量能阻擋對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，也沒有任何意識(shí)形態(tài)能取代心目中的故鄉(xiāng)。
我把手上的水珠，朝它的伙伴們一甩，讓它們回到同伴中去。它們就算用電流的速度向東奔流，但故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)珍藏在它們心中。
游子，總有一天會(huì)回故鄉(xiāng)。
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