聽(tīng)話學(xué)散文

聽(tīng)話學(xué)散文

　　一九四五年抗戰(zhàn)勝利時(shí)，北平小販們指著曾當(dāng)過(guò)漢奸的前額，斥之曰：「現(xiàn)在不興你們啦�！寡哉咭徽Z(yǔ)中的，聽(tīng)者垂頭喪氣�！覆慌d」是北方話，即南方所謂「不流行」，國(guó)語(yǔ)所謂被淘汰也�！覆慌d你們啦」，就是說(shuō)一切榮華富貴都告結(jié)束。所以，如何才能使自己「興」起來(lái)，乃是一門(mén)最重要的學(xué)問(wèn)。

　　有這么一個(gè)故事焉，一位老人在橋旁嘆氣，別人問(wèn)他為啥，他曰：「我年輕的時(shí)候，皇帝喜歡用老年人，說(shuō)老年人可靠，所以不得志。現(xiàn)在我年老啦，新登基的皇帝卻又喜歡用青年，說(shuō)青年人有活力有勇氣，我還有啥希望？」

　　那位老先生的意思當(dāng)然在埋怨他的運(yùn)氣不佳，其實(shí)誤矣，豈不聞人類(lèi)可以創(chuàng)造歷史的明訓(xùn)乎，若能考上做官大學(xué)堂，專(zhuān)修「影鐘學(xué)」，則包管你無(wú)官者有官，已當(dāng)官者永遠(yuǎn)不垮。即令國(guó)家亡掉，只要影鐘學(xué)滾瓜爛熟，包管仍可以在新政府繼續(xù)得意。這門(mén)功課是墨翟先生發(fā)明的，他顯然的沒(méi)有張宗昌先生的.學(xué)問(wèn)大，以致在這門(mén)功課后面，拖了一條害人的尾巴，必須加以修理，才可應(yīng)用。

　　《墨子?魯問(wèn)篇》載：「魯陽(yáng)文君謂子墨子曰：『有語(yǔ)我以忠臣者，令之俯則俯，令之仰則仰；處則靜，呼則應(yīng)，可謂忠臣乎？』子墨子曰：『令之俯則俯，令之仰則仰，則似景也；處則靜，呼則應(yīng)，則似響也；君何得于景與響哉！』」

　　譯成白話是：

　　「魯國(guó)陽(yáng)文君問(wèn)墨翟先生曰：『有人告訴我，一個(gè)當(dāng)忠臣的，教他爬下就爬下，教他仰起就仰起；放在那里，不準(zhǔn)他動(dòng)他不動(dòng)，叫他一聲他才應(yīng)，算忠臣了吧？』墨翟先生曰：『教他爬下就爬下，教他仰起就仰起，那是影子；放在那里，不準(zhǔn)他動(dòng)他不動(dòng)，叫他一聲他才應(yīng)，那是鐘；您要一個(gè)影子和一口鐘干啥？』」

　　我說(shuō)墨翟先生「拖了一條害人的尾巴」，就是指最后一句而言，蓋大小官崽，無(wú)不喜歡影和鐘，自古皆然，于今更烈，一個(gè)人一旦大權(quán)在握，為了干凈俐落，他說(shuō)二加二等于五，大家立刻恍然大悟也說(shuō)等于五，何等舒服。有人讀書(shū)入迷，貿(mào)貿(mào)然硬說(shuō)等于四，大小官崽不能伸其志，還有啥意思也。

　　故，「影鐘學(xué)」──也可從俗名之曰「聽(tīng)話學(xué)」，博大淵深，與「一臉忠貞學(xué)」有互相發(fā)明之處，融會(huì)貫通之后，可無(wú)敵于官壇也。

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