曲徑通幽處，禪房花木深散文

時(shí)間：2024-08-30 00:10:43 散文隨筆我要投稿

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曲徑通幽處，禪房花木深散文

　　張亮者，一介書(shū)生，好文好詩(shī)。性豪邁而沉靜，率真而諍諍。格物致知，微言大義。嫻于春與青溪長(zhǎng)，花隨流水香，志于誦明月之道，歌窈窕之章。以其組詩(shī)《看得見(jiàn)和看不見(jiàn)的雪》為例，簡(jiǎn)析他為詩(shī)為人豐富多姿的內(nèi)心遞進(jìn)紋理脈絡(luò)；彰顯其摯愛(ài)生活、重構(gòu)心靈、多思追質(zhì)以及不懈探索詩(shī)歌美學(xué)的志向和胸襟眼界；抒發(fā)“酬志了十年春夢(mèng)，快心波萬(wàn)里天風(fēng)”的豪然性情，真真是“每每興來(lái)無(wú)紙筆，割云折葦描心跡”啊。

曲徑通幽處，禪房花木深散文

　　有哲人說(shuō)，生活是金子鑄造的，是一種理性境界，能使人無(wú)論是順是逆，是上是下，是退是進(jìn)，都一如既往，情緒悠然，神志自然，精神燦然。對(duì)張亮來(lái)說(shuō)，道理亦然；但不同的是，生活對(duì)他并非像李健的《風(fēng)吹麥浪》般優(yōu)雅輕盈詩(shī)意。他兩歲喪母中年喪父，波詭云譎的家庭動(dòng)蕩生活給他留下了太多的凍縮和傷痛，正如《第一場(chǎng)雪》所說(shuō)：“你晶瑩的淚，爬滿(mǎn)了/我干凈的窗，滴滴剔透”。但他并未退縮，像北方荒原上的野草，自有一種堅(jiān)韌的力量，依然摯愛(ài)著酸甜苦辣的生活，回歸并堅(jiān)守著人性本質(zhì)，堅(jiān)信“只要有人的地方，世界就不是冰冷的”；他用那雙清澈而深邃的眼睛審視未來(lái)，最大限度的切近人生與精神的理想之境，蔑視挫折，大步向前，正如其詩(shī)曰：“那是對(duì)暮秋最后的惜別/悄悄藏著入冬前你怎樣毅然赴難的狂喜，看/那透亮的街燈，不是你/黑夜中閃爍的眼嗎”。

　　如果說(shuō)，清晨我們看到了清新絢麗溫暖的陽(yáng)光，那么昨夜又是怎樣在孤寂徘徊冷漠的不安等待中度過(guò)？人生就是這樣，當(dāng)肉體與精神兩維元素俱陷白黑紅塵時(shí)，有人沉醉不醒得意放浪，“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光”，“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流”；有人渾渾噩噩茍且偷安，“此生隨萬(wàn)物，何處出塵氛”，“更疑天路近，夢(mèng)與白云游”；而張亮卻在繁瑣深浸的世俗生活中理性覺(jué)醒，決然跳出，依“雪”的內(nèi)在冷峻，用關(guān)切甚至焦慮的筆力遒勁突圍，以銳不可擋的氣勢(shì)要把自己的靈魂洗得干干凈凈，他說(shuō)：“我躲在暖室/清茗裊裊，鮮衣酒香/看窗外世景，俗欲紛擾/皚皚雪塊飛打眼簾/洗滌著我欲陷欲深的靈魂”。突圍之后，才能輕裝上陣，穿越生活萬(wàn)象，澄清龐雜，以清醒的智慧，廣闊的視野，為生活添勁，為精神煥然，為夢(mèng)想展翅。

　　有人生性好動(dòng)，走遍千山萬(wàn)水，走出了人生的廣度；有人一門(mén)深入，一往無(wú)前，走出了人生的厚度。張亮更喜歡后者。平素，當(dāng)他看到搖曳的蘆葦曲折有致、濃淡有別，在空曠的河面展示著靈動(dòng)的線(xiàn)條生動(dòng)的構(gòu)圖豐富的層次時(shí)，他欣喜地笑了。他并不排斥這種形式的美，但更傾心萬(wàn)物表層里面的內(nèi)核，如沉潛的冬日，因?yàn)檠┑南旅媸菨L燙的熱土，土里蘊(yùn)藏著等待沛然而出的生命。正像他的詩(shī)作，日益呈現(xiàn)出沉甸甸的內(nèi)涵和不斷求索的思考�！坝帽M力氣狠嗅/滾動(dòng)的梅香無(wú)影/獨(dú)立寒天擁雪/浮華紛謝盡裸/噢，原來(lái)這銀白的清幽世界/只是一個(gè)久違的白日夢(mèng)境”；“寒風(fēng)逆襲了，我們不過(guò)變成了雪花/春意朦朧了，兄弟呀，可要警醒/走在乍暖還寒的夾縫間/我時(shí)刻觸摸著自己既強(qiáng)又弱的心跳”。詩(shī)家言，詩(shī)是“肉身中靈魂的頓悟與喚醒”，她同豐富的人生閱歷、深刻的生命體驗(yàn)、善省的心理結(jié)構(gòu)、超拔的直覺(jué)能力相關(guān)。往往能越過(guò)感性化的浮層，真抵事物的內(nèi)質(zhì)，到達(dá)思想深處的家，成為回味與沉思的結(jié)晶，強(qiáng)烈感受到“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”的深邃壯美畫(huà)意。

　　與冷靜內(nèi)斂克制透徹的詩(shī)風(fēng)相比，張亮其詩(shī)的藝術(shù)特色更是顯明。首先，從文字運(yùn)用的架構(gòu)到詩(shī)體的呈現(xiàn)形態(tài)，再到水到渠成的表達(dá)效果，都印證和體現(xiàn)了樸素自然清新的美學(xué)特征。在詩(shī)歌中，語(yǔ)言文字就像天上的星星，忠實(shí)地陪襯著主題這個(gè)散發(fā)柔美光輝的月亮，起到多維裝飾、暢達(dá)表述、現(xiàn)情透意的媒介作用。道家認(rèn)為，“樸”是沒(méi)有雕琢的木，“素”是沒(méi)有染色的絲。她們代表著事物原本的狀態(tài)即自然的狀態(tài)。“道法自然”的思想更告訴我們，自然才是事物的極致，也是精神所應(yīng)追求的極致。這就要求為人為詩(shī)崇真尚善臻美，以本色為真，以本色為美，正如張亮詩(shī)云“那春的嫩芽，夏的濃艷/冷秋莊重的金黃/都被你溫柔地厚厚封存/化美為核”。同時(shí)，張亮其詩(shī)通篇透析著清新之氣，清雅簡(jiǎn)潔，充滿(mǎn)生氣，讓人如浴山泉，身心俱爽。

　　其次，語(yǔ)境情境的著力營(yíng)造大大提升了詩(shī)作的品位和質(zhì)量，增強(qiáng)了感染力，美化了讀者閱讀的氛圍。其詩(shī)云“熱情地捧起你，細(xì)細(xì)端詳/你卻抽身逃逸，空空如也/真是害怕，我越來(lái)越無(wú)法洞悉/你圣潔的靈魂，在/山舞銀蛇的蒼茫中/該怎樣凝冰骨挺”；又如“是誰(shuí)，惹君一怒/猛擲玉鱗三萬(wàn)片/又是誰(shuí)，回眸一笑/一朝嫵媚解千憂(yōu)”等。在這里，語(yǔ)境與情境相融一體，形成了詩(shī)體的意境之美，靈動(dòng)通透，不但給人以感覺(jué)的享受，而且通過(guò)有限的物象、場(chǎng)景，讓人進(jìn)入了無(wú)限的時(shí)間和空間，獲得了一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。正像《富春山居圖》展現(xiàn)給我們的那種美：江水、遠(yuǎn)山、村落、草坡、亭臺(tái)、漁舟、小橋……看似淡，卻容易醉人；看似淡，卻渾厚闊遠(yuǎn)，恣意汪洋。

　　當(dāng)然，詩(shī)無(wú)完境。張亮之詩(shī)還需在今后的踐學(xué)中修剪枝蔓，增厚盈境，多點(diǎn)透視，以更加輕盈的姿態(tài)承載多維的寓意，明確方向，飽具沖擊，向我們綻放一幅“淚眼向花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”的美麗愿景。

　　張亮，陜西潼關(guān)，渭南市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，潼關(guān)作家協(xié)會(huì)副主席出版短篇小說(shuō)集《春浪拍岸》，許多作品發(fā)表渭南日?qǐng)?bào)、《西岳》、《古魏文學(xué)》等。

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