西湖尋夢(mèng)散文
早在十年前，當(dāng)我初讀張岱《陶庵夢(mèng)憶 西湖夢(mèng)尋》這本書(shū)時(shí)，就對(duì)西湖風(fēng)光旖旎的人間仙境和書(shū)中記載的人文典故心生神往。一直以來(lái)，暢游西湖成為心頭一個(gè)魂?duì)繅?mèng)繞的情愫。當(dāng)我真的走進(jìn)西湖，徜徉于空蒙的湖光山色時(shí)，欣喜之余，不能不驚嘆西湖的美的確是人間少有的極品。
三月的西湖桃紅柳綠，濃妝艷抹。時(shí)時(shí)微風(fēng)和煦、游人如織。斷橋橫臥，勾連白堤，如秀腰錦帶；亭臺(tái)閣宇，煙繞云浮，似瓊樓玉宇；湖心水波瀲滟，游船點(diǎn)點(diǎn)；孤山山色空蒙，青黛含翠。西湖的美具有大家閨秀的風(fēng)范，秀外慧中，匯聚了江南女子的婉約與靈秀，艷麗而不媚俗，深沉而不滄桑。不同于帝王之都的威嚴(yán)與霸氣，亦有別于巨賈莊園的富貴與奢靡，她沒(méi)有特權(quán)與階層的印記，讓人倍感親切。我想，西湖之所以在眾多的美景中受到人們的格外青睞，并不僅僅在于她優(yōu)美的自然風(fēng)光，更在于其濃郁的文化氣息。西湖的每一寸土地都流傳著一個(gè)動(dòng)人的`故事，西湖的每一處景觀都訴說(shuō)著與歷史的聯(lián)系。自古至今，名人與西湖的結(jié)合，則豐富了西湖的內(nèi)涵。世界上哪一處景觀自古至今能夠受到這么多來(lái)自于社會(huì)不同階層、不同文化層次的人的喜愛(ài)。在西湖留下足跡的有謫居的政客、隱逸的文人、多情的女性、豪壯的英雄……西湖之美，美在湖光山色，美在人文歷史。置身西湖，恍若與仙境的新密接觸。游歷西湖，猶如品嘗龍井，宜慢慢品味，順著歷史的陳?ài)E去聆聽(tīng)那一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，找尋夢(mèng)的世界。
西湖的確是一個(gè)夢(mèng)的所在。女人的癡情、文人的隱逸、政客的酸楚，無(wú)一不訴說(shuō)著與西湖割舍不斷的緣分。
“妾乘油壁車(chē)，郎跨青驄馬；何處結(jié)同心，西陵松柏下。”蘇小小，命途多舛的多情女子，半世青春留在了西湖，西湖的花間柳下曾影印過(guò)她如花的笑顏。提及她，人們更傾注于她的多情多藝，為其與阮郁的愛(ài)情悲劇噓唏哀嘆�！敖鸱哿丬�(chē)何處，才華一代青冢猶存。”對(duì)仗極工的一副對(duì)聯(lián)概括了蘇小小的一生遭遇。是真實(shí)故事，還是后人杜撰，今人已無(wú)從考證。但在杭州人心目中，她是是真實(shí)存在的，杭州人早已接納她，把她作為他們中之一員。時(shí)至今日，后人憑吊者仍絡(luò)繹不絕。蘇小小墓的存在并沒(méi)有大煞風(fēng)景，反而增加了西湖的看點(diǎn)。歷代文人似乎格外垂青她，李賀、杜牧、元遺山、徐渭、袁宏道、張岱、朱彝尊等名流以多情之筆對(duì)其進(jìn)行了熱情謳歌。人們多不愿提及她的身份，因?yàn)樗缫鸦没癁槊赖幕�，她更是歷代文人雅士心目中永遠(yuǎn)揮之不去的一個(gè)夢(mèng)。才子佳人是中國(guó)自古以來(lái)的最佳組合，何況又是一位富有才情的女子，即便是夢(mèng)，人們也不忍去擊碎它，情愿生活在夢(mèng)之中。
斷橋，亦稱(chēng)“段橋”，其名由來(lái)，眾說(shuō)紛紜，不一而足。“斷橋殘雪”在南宋時(shí)就已成為“西湖十景”之一。斷橋是欣賞西湖美景的一個(gè)好地方，佇立橋上，湖光山色盡入眼簾。桃紅柳綠的季節(jié)，“殘雪”之景固不可見(jiàn)，但卻很容易使人想起許仙與白娘子斷橋上那驚鴻一瞥的美麗邂逅，以及水漫金山后他們?cè)俅蜗嘁?jiàn)所萌生的生生死死的愛(ài)情堅(jiān)守。悲慘的愛(ài)情故事總是讓人感到揪心痛惜，也因此賺盡了世人同情的眼淚。白素貞這一形象更是被趙雅芝這一不老女神演繹的美不勝收、妙不可言。盡管只是民間傳說(shuō)，但國(guó)人卻寧愿相信那是一個(gè)真實(shí)的存在，因?yàn)榘啄镒拥男蜗笠殉蔀閲?guó)人心目中一個(gè)永恒的審美追求。正如《泰坦尼克號(hào)》中的杰克與羅絲，藝術(shù)形象化作生活的真實(shí)，成為精神世界的不竭源泉，凄美的愛(ài)情最能引起人們的強(qiáng)烈共鳴。
不知是西湖如真似幻的仙境吸引了文人雅士，還是文人雅士結(jié)緣西湖孕育了西湖的靈氣�？傊娜四矫鴣�(lái)，林逋就是其中一典型。據(jù)宋史文載，林逋“性恬淡好古，弗趨榮利，家貧衣食不足，晏如也。初放游江、淮間，久之歸杭州，結(jié)廬西湖之孤山，二十年足不及城市�！绷皱蛻�(yīng)是一真正隱士，他后半生隱居西湖，寄情山水、高潔出塵，駕一葉扁舟遍游西湖，訪(fǎng)名僧談佛理，以梅為妻，以鶴為子，終生不仕不妻，把文人隱逸做到了極致，絕非假隱逸，沽名釣譽(yù)之徒�！爸駱�(shù)繞吾廬，清深趣有余。鶴閑臨水久，蜂懶采花疏”。鶴縱飛即有客來(lái)，隱而不寂，與名士唱游，這情節(jié)使人想起東坡《放鶴亭記》中的情景：“鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮，擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見(jiàn)，矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。鶴歸來(lái)兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草屨，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝飽。歸來(lái)歸來(lái)兮，西山不可以久留。” 西山不可以久留，但西湖卻是可以久留的，西湖也永遠(yuǎn)留住了林逋。
但西湖卻沒(méi)有留住蘇東坡。因?yàn)樗砭訌R堂，心不由己。宦海沉浮的東坡來(lái)到西湖，應(yīng)是杭州人一大造化。渾身才氣的蘇東坡把杭州治理得井井有條，造福了杭州人，亦創(chuàng)造了東坡遺跡。歷史的陰差陽(yáng)錯(cuò)好捉弄人，往往帶有點(diǎn)戲謔的味道。如果沒(méi)有當(dāng)初與王安石的政見(jiàn)不合，如果沒(méi)有東坡的曠古才華，如果沒(méi)有統(tǒng)治者的惜才，又怎會(huì)有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”這樣膾炙人口的詩(shī)篇和“蘇堤春曉”的政績(jī)、美景？又怎會(huì)有今日的西湖品牌？所以，我們當(dāng)學(xué)會(huì)感謝，感謝歷史的巧妙安排。
很是羨慕杭州人的幸運(yùn)，面湖而居，惠山水之澤，與文化相隨，而我卻只能偶爾有幸窺其一角。我想，我之于西湖，只是一匆匆過(guò)客，西湖之于我，永遠(yuǎn)是一個(gè)夢(mèng)想。所以，當(dāng)我有幸游覽西湖，在華燈初上之時(shí)，我依然獨(dú)自漫步于西湖的林蔭小道上，去探索西湖的陳?ài)E。
西湖，我會(huì)再去的，因?yàn)椋鞘且粋�(gè)夢(mèng)交織的地方。
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