- 相關(guān)推薦
最后一批真名士小學(xué)生作文
今天，在老師的推薦下，我閱讀了《朝聞道》這本書。讀完這本書，我明白了民國(guó)最重要的遺產(chǎn)是師道尊嚴(yán)，心中感慨萬(wàn)千。
這本書輯錄了一百位老師的老掌故，按一切生命體的四個(gè)生長(zhǎng)階段，分春種、夏忙、秋收、冬藏四個(gè)部分�！按悍N”主要是俞曲園領(lǐng)銜的老國(guó)學(xué)大師，“花落春仍在”，他們?yōu)檫^(guò)渡的一代、播種的一代、開啟的一代，上繼乾嘉學(xué)派，下啟新學(xué)一代；“夏忙”是創(chuàng)造的一代，在陳寅恪等文化托命之人；“秋收”則為專業(yè)知識(shí)分子一代，前代知識(shí)在這代得到收藏，如“清華國(guó)學(xué)研究院”的學(xué)生們，“西南聯(lián)大”的學(xué)生們；“冬藏”則是繼承的一代，在被扭曲的政治形勢(shì)下，大龍潛隱，他們暫且藏了起來(lái)，以待來(lái)年春種。
廖平祖上既非書香，為人也不明敏。他天資平平，記憶力很差，每天背誦之時(shí)，總是結(jié)結(jié)巴巴，十分尷尬。廖父大為失望，令其退學(xué)。廖平不甘心，想盡辦法，廖父終于又送其上學(xué)，不過(guò)請(qǐng)免其背誦。從此，廖平避短就長(zhǎng)，專從“思”字上下工夫，從傳統(tǒng)的死記硬背中解脫出來(lái)，采用默識(shí)理解的科學(xué)方法，這是他一生學(xué)術(shù)所以創(chuàng)見獨(dú)多，見解奇特的原因之一。
看到這里，我忽然聯(lián)想到自己，廖平記憶力差，我也很健忘，但是廖平卻采用默識(shí)理解的方法，且效果顯著，那我為什么不行呢？這時(shí)，我靈光一閃，我可以從“抄”字上下工夫，俗話說(shuō)，“好記性不如爛筆頭”，我相信，只要我堅(jiān)持，就一定能做到倒背如流。
俞平伯在清華講詩(shī)詞，很有吸引力。在課堂上他選出一些詩(shī)詞，自己搖頭晃腦地朗誦之。有時(shí)候他閉上了眼睛，仿佛完全沉浸在詩(shī)詞的境界之中，潰世而獨(dú)立。只見他驀地睜大了眼睛，連聲說(shuō)：“好！好！好！就是好！”學(xué)生正巴巴地等他解釋好在何處，他卻已朗誦起第二首詩(shī)詞來(lái)。
哇！俞老師竟在課堂上品得如此入神。再看看如今的老師，他們只是一味地傳授知識(shí)，卻達(dá)不到俞老師這般境界。
讀完這兩個(gè)人的事跡，再看看牟宗三和唐宗毅吧。牟宗三和唐宗毅都繼承了熊十力先生所開創(chuàng)的行上思辨的新途徑。但是他們并不是墨守成規(guī)，而是各有創(chuàng)造性地發(fā)展。熊先生出于中國(guó)舊傳統(tǒng)，故只能借佛學(xué)來(lái)闡發(fā)儒學(xué)。唐、牟兩先生則深入西方哲學(xué)的堂奧，融匯中西之后，再現(xiàn)現(xiàn)代的語(yǔ)言和概念建構(gòu)自己的系統(tǒng)。大體上說(shuō)，唐先生近黑格爾，而牟先生則更重視康德。如果熊先生沒有這兩個(gè)大弟子，他的哲學(xué)今天大概只有極少數(shù)的專門學(xué)者才略有知，而海外也不會(huì)有“新儒學(xué)”的興起了。唐、牟先生之于熊先生，正符合了禪宗所謂“智過(guò)其師，方堪傳授”。如果借用“一心開二門”的比喻，則熊十力創(chuàng)始的新儒家也開始了唐牟二門。
唐君毅和牟宗三兩個(gè)人沒有亦步亦趨地跟著熊先生，而是構(gòu)建自己的系統(tǒng)，他們敢于創(chuàng)造。而我呢，一味地接受老師傳授的學(xué)習(xí)方法，卻沒有試著用另一種方法來(lái)答題，完全沒有自己的見解。
這最后一批真名士構(gòu)成了那個(gè)時(shí)代最好的風(fēng)景，把他們的故事串起來(lái)，這就是一部近代文化史。通過(guò)這些有魅力的段子，可以一覽近代思想資源，可以讓我知道最重要的遺產(chǎn)是師道尊嚴(yán)。
【最后一批真名士小學(xué)生作文】相關(guān)文章：
名士04-29
最后小學(xué)生作文05-02
國(guó)學(xué)小名士征文03-13
考研英語(yǔ)最后的沖刺 如何挖掘真題的價(jià)值04-28
考研英語(yǔ)：以真題為藍(lán)本最后做題規(guī)劃指導(dǎo)04-27
風(fēng)流名士辜鴻銘05-02
最后的最后作文07-28
最后的最后作文03-25