關(guān)于忠言逆耳議論文
無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都寫(xiě)過(guò)論文，肯定對(duì)各類論文都很熟悉吧，論文是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)論文感到非�？鄲腊桑旅媸切【帋痛蠹艺淼年P(guān)于忠言逆耳議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于忠言逆耳議論文1
有人說(shuō)友情是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)攙扶，是錯(cuò)誤道路上的一句逆耳忠言。在遭遇事物的百般挫折時(shí)，常常是當(dāng)局者迷旁觀者清，因此，在你陷入困惑的泥潭時(shí)，良友的一句逆耳忠言便顯得尤為重要。
君子之過(guò)也，如日月之食焉，過(guò)也，人皆見(jiàn)之，更也，人皆仰之。如此，若不知自身之過(guò)，又何來(lái)改正，以至于受人敬仰？這邊需要身邊的良友來(lái)提醒你，一旦知錯(cuò)改正，那么自身原有的人格光輝也會(huì)散發(fā)出來(lái)，任不失君子風(fēng)度。這是儒家思想的精髓，也是良友逆言的益處。
沿著歷史的河流回溯，在江之南隅，吳軍帳內(nèi)。若非魯肅直諫，又何來(lái)智勇雙全的一員大將？又何來(lái)后來(lái)再遇呂蒙時(shí)“士別三日，即刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚呼”的驚嘆？又何來(lái)吳國(guó)數(shù)載不敗的強(qiáng)盛？歸期所與，若是沒(méi)有魯肅勸其觀書(shū)研兵的建議，中國(guó)青史上記載的不過(guò)是一介莽夫罷了。在過(guò)去，直言將領(lǐng)不識(shí)大字是對(duì)武將的侮辱，但是呂蒙卻接受改正了自己的不足，以至于改變了他的一生，甚至是改變了一時(shí)吳國(guó)的興衰。可見(jiàn)逆言的價(jià)值所在。
聚焦當(dāng)代，現(xiàn)代社會(huì)中，亦不乏能夠每日自我反思的智者。任何一個(gè)團(tuán)體，都離不開(kāi)最基礎(chǔ)的群眾。同樣的領(lǐng)導(dǎo)制度，不同的領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)獨(dú)裁一個(gè)采納眾人之意，往往會(huì)有兩個(gè)截然不同的結(jié)果。在家庭之間，在企業(yè)之間，甚至在國(guó)家之間，這一定律都普遍存在，要么昌盛興旺下去，要不只有衰敗與分裂。在人生的旅途中，不可能存在百戰(zhàn)百勝的人。失敗過(guò)后，只有真正能走向成功的智者才能看清客觀因素下掩埋的根本原因，并加以改正。而大多數(shù)人卻只看到與紅塵誘惑相依的客觀因素，為下一次的失敗也找到了理所當(dāng)然的借口。在歐美國(guó)家，人們常常有做禮拜的習(xí)慣，他們站在寧?kù)o的教堂里，回憶過(guò)去一周的作為，對(duì)有不滿足的的默默祈禱，有做錯(cuò)的就誠(chéng)心懺悔。在這個(gè)相對(duì)安靜的環(huán)境中看清事態(tài)最深處的本質(zhì)，杜絕再犯同樣的錯(cuò)誤，這也是歐美國(guó)家人民素質(zhì)較高的原因之一。由此可見(jiàn)認(rèn)識(shí)自身錯(cuò)誤的'重要性。但是正因?yàn)榄h(huán)境的不同，在我們身邊很少有這樣的時(shí)間和地點(diǎn)，那么我們便需要他人幫助我們看透那趨于靈魂之中的私欲，嫉妒，頑固，懶惰等情感所化成的重重?zé)熿F，讓我們看清事物的本質(zhì)，而旁人的逆耳忠言無(wú)疑是最有效快捷的。
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行�！迸匀酥赋瞿愕牟蛔悖m然逆耳，但無(wú)疑也是改變我們最有效的一道良方。
關(guān)于忠言逆耳議論文2
人的一生，潮起潮落。潮起時(shí)，我們心中非常激動(dòng)，臉上掛著笑容，可能有的人在睡著了也會(huì)笑醒。那種感覺(jué)就好像在空中飛翔，在海洋里暢游�？僧�(dāng)潮落時(shí)，情況就截然不同了，可能大哭幾場(chǎng)，也可能跳樓自殺，還可能與別人吵架、打架。
可這是長(zhǎng)久之計(jì)嗎？不，當(dāng)然不是。我們應(yīng)該聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，就好比諸葛亮在《出師表》中勸諫劉禪要廣開(kāi)言路那樣，要把困難當(dāng)做是挑戰(zhàn)。
仔細(xì)想來(lái)，我正是聽(tīng)進(jìn)了親朋好友不中聽(tīng)的話，才走到了今天。如果沒(méi)有那些逆耳的話，我想，我可能仍停留在潮落的困境里。所以，在潮落時(shí)，那逆耳的話并不見(jiàn)得是嘲諷，相反，有可能正是忠言。
哪怕是在潮起時(shí)，我們也需要聽(tīng)聽(tīng)來(lái)自親朋好友的忠言，盡管親朋好友的言語(yǔ)有時(shí)讓人振奮，有時(shí)又讓人消沉�！安灰送苑票�，引喻失義。”這是一名中學(xué)生得出的經(jīng)驗(yàn)之談。
我成功時(shí)，經(jīng)常會(huì)禁不住大笑幾聲�？晌艺谂d頭上時(shí)，親朋好友通常會(huì)說(shuō)一些掃興的話�，F(xiàn)在想想那些話，再想想如今的我，我覺(jué)得那些掃興的話都是良藥。
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。無(wú)論是潮起時(shí)的掃興話，還是潮落時(shí)的諷刺話，都是對(duì)我們有利的話。正是這些話，激勵(lì)著我前進(jìn)，助我成長(zhǎng)。
關(guān)于忠言逆耳議論文3
人生的旅途中總會(huì)有許多的岔路口，然而成功的巔峰卻只有一個(gè)。成功的人，不是因?yàn)樗麄冇卸嗝磧?yōu)秀，而是因?yàn)樗麄兡芙邮苣娑已浴⒖嗫诹妓�，所以我們要明辨并接受逆耳忠言，才能成功�?/p>
逆耳忠言如鏡，以之可鑒得失。魏征屢次頂撞太宗，太宗能明鑒受之，方得貞觀之項(xiàng)羽剛愎自用，僅因幾句忠告之言，竟疏遠(yuǎn)了亞父范增，終被迫烏江之刎。孟嘗君接受馮燰買(mǎi)義之言，終居相位數(shù)十年。魏征之言可定大逆不道之罪，卻能點(diǎn)出太宗治國(guó)之得失，范增之言逆耳，卻蘊(yùn)含成功之道，馮燰之言難以讓孟嘗君接受，卻為他指出了治理封地的得失，可以說(shuō)沒(méi)有接受他們?nèi)说闹腋�，就不�?huì)有貞觀之治和孟嘗嬌君的富貴，忠言雖然逆耳，但卻是歧途上的最佳警鐘。
逆耳忠言如星，以之可明方向。清王朝內(nèi)部以天朝上國(guó)自居，卻不顧“欲求超勝，必須貫通”之忠言，終嘗閉關(guān)鎖國(guó)之惡果，楚杯王不聽(tīng)屈原連齊抗秦之忠言，終于客死它鄉(xiāng)。秦穆公不聽(tīng)蹇叔之忠言，終落得大敗而歸。徐光啟的話指明了中國(guó)應(yīng)有的發(fā)展方向，卻沖擊了滿清“騎射為本”的思想，倘若清王朝不是對(duì)其不屑一顧，怕是就不會(huì)再有所謂的半殖民半封建的中國(guó)了吧；若是楚懷王信屈原忠言，遠(yuǎn)離秦使張化的糖衣炮彈，怕是也不會(huì)有秦王朝的統(tǒng)一吧；若是穆公聽(tīng)取蹇叔之言，也不會(huì)受其大敗之辱吧。由此可見(jiàn)，忠言雖然逆耳，卻能使人懸崖勒馬，重歸正途。
逆耳忠言如令，可以定成敗。仲達(dá)的兵馬已達(dá)城下，卻因猜疑而回絕了攻城之請(qǐng)，反是錯(cuò)失良機(jī)。子產(chǎn)告誡子太叔以猛政治民，但子太叔卻以寬政治民，致使盜賊橫行；夫差不聽(tīng)信伍子胥之忠言，終被勾踐滅國(guó)。倘若他們聽(tīng)取了忠告，三國(guó)也許會(huì)提前結(jié)束，子太叔也許會(huì)與子產(chǎn)齊名，夫差也就不會(huì)亡國(guó)。因?yàn)橹已耘c他們內(nèi)心的想法不符，就回絕其言，往往會(huì)引人走上失敗之路。由此可見(jiàn)，忠言雖然逆耳，卻能打開(kāi)成功之門(mén)，避開(kāi)失敗的深淵。
當(dāng)我們走在追求成功的路上的時(shí)候，請(qǐng)謹(jǐn)慎對(duì)待那些逆耳的建議，因?yàn)橹挥兴鼈�，才能給予我們真正的成功之路，當(dāng)你拒絕了它們，也就親手關(guān)閉了成功的大門(mén)，所以請(qǐng)接受逆耳忠言。
關(guān)于忠言逆耳議論文4
旅途上風(fēng)光無(wú)限，我只賞最獨(dú)特的一面；夜空中繁星點(diǎn)點(diǎn)，我凝視最耀眼的一顆；人生里風(fēng)急潮涌，我只做輕舟一葉；耳畔有話語(yǔ)連篇，我只聽(tīng)最忠一言。
聽(tīng)取忠言一句，手握明智之選。直白忠實(shí)的勸告是蚌中之沙，于蛻變成珍珠之前，無(wú)人知曉它的價(jià)值。你接納了這粒沙，這句忠言定會(huì)為你的人生打磨出璀璨的珍珠。魏征是明辨是非的沙，磨痛了初登帝位，剛愎氣盛的李世民，氣憤之下的太宗并未因魏征不加修飾的犀利言辭而失去理智，而是以魏征為鏡，聽(tīng)取忠義之諫。終創(chuàng)帝王臣子佳話，開(kāi)啟大唐盛世。反觀當(dāng)年太子，置魏征二十條帝王知道于不顧，終丟權(quán)喪命，令人唏噓不已。
張良是果敢無(wú)畏的沙，漂進(jìn)了劉邦不思進(jìn)取，貪財(cái)好色的蚌。直言進(jìn)諫的張良，苦口婆心勸誡放歌縱酒，夜夜笙歌的劉邦，才說(shuō)服高祖駐軍霸上，打下萬(wàn)世基業(yè)，威加海內(nèi)，得猛士而守四方。能磨痛蚌的沙才會(huì)變成珍珠，能刺痛心扉的話語(yǔ)才是忠義良言。面對(duì)逆耳忠言，接納包容，才會(huì)觸及成功的頂峰。
采納忠實(shí)的告誡，找到進(jìn)步之源。人的自尊與生俱來(lái)，對(duì)優(yōu)秀的渴望不曾消失，使得人記憶固步自封于自我的泥潭而意識(shí)不到錯(cuò)誤所在，這是驕傲所致。然而事實(shí)是，不經(jīng)歷切割的玉石難以呈現(xiàn)真正的溫潤(rùn)，不愿被琢磨鳥(niǎo)刺痛的大樹(shù)終會(huì)被害蟲(chóng)咬空。錯(cuò)誤本已是定時(shí)炸彈，拒絕忠告之人又親手將它埋得更深，待到炸彈無(wú)可解決之時(shí)，便是人生道路毀損之日。
誰(shuí)都不想做有病不醫(yī)的蔡桓公，卻偏偏最易忽略身旁指出你人生病因的扁鵲。假使你身邊圍繞阿諛?lè)畛兄�，那么你將只能是自己小世界里的大人物，倘若你擁有一位直言不諱的摯友，那么你便能在人生的舞臺(tái)上熠熠生輝。
常常為人稱頌的永遠(yuǎn)是世人眼中的成功秘笈，真正助你前行的卻是對(duì)于錯(cuò)誤和失敗的教訓(xùn)。世人效仿著他人的成功，忘掉了自己的弊端。最終成為了他人生活的觀眾，自己舞臺(tái)的配角。
風(fēng)雨過(guò)后的彩虹最美，打磨之后的寶劍最鋒利，強(qiáng)風(fēng)之上的風(fēng)箏飛得最高，采納逆耳忠言的人才活的最精彩。人生的百花園，我擷取忠實(shí)逆耳的雛菊，助力成功之帆。
關(guān)于忠言逆耳議論文5
盈盈月光，我掬最清一捧；落落余暉，我擁最暖一縷；灼灼紅葉，我拾最艷一片；人言無(wú)數(shù)，我聽(tīng)最忠一篇。
啄木鳥(niǎo)才是真正對(duì)白玉蘭好的“人”，黃鸝只會(huì)歌唱和吃掉葉子上的蟲(chóng)子，但它不知道真正威脅到白玉蘭生命的是那些長(zhǎng)在身體內(nèi)部的蟲(chóng)子，不除掉它們，白玉蘭終有一天會(huì)喪命。啄木鳥(niǎo)能吃掉白玉蘭身體內(nèi)部的蟲(chóng)子就好像別人給我們指出最致命的缺點(diǎn)、問(wèn)題一樣，他們都是真正對(duì)我們好的人。正所謂：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
唐代皇帝李世民就善于聽(tīng)取忠言，魏征就是那個(gè)給他進(jìn)忠言的人。這一對(duì)帝王與臣子的佳話被千古傳唱。有一次，太宗上朝回來(lái)，對(duì)他的皇后氣憤地說(shuō)：“我一定要?dú)⒘诉@個(gè)莊稼漢。”皇后很奇怪，問(wèn)是誰(shuí)把皇上惹得龍顏大怒，太宗說(shuō)：“還能有誰(shuí)，還不是那個(gè)魏征，在百官面前指出我的錯(cuò)誤，羞辱我�！被屎舐�(tīng)了便進(jìn)到后宮，換上朝服。太宗不解，皇后說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)只有賢明的君主才能有賢明的臣子。我怎么能不向皇上道喜呢�！碧铺诒愦蛳藲⑽赫鞯南敕�。
勸善也好，勸告也好，都是正直的忠言。忠言沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有情緒的渲染，沒(méi)有奉承的用心，忠言聽(tīng)上去不太舒服，還可能刺耳，甚至傷害人表面的自尊。其實(shí)忠言是逆耳之言，更是肺腑之言，拯救之言。忠言的力量不言而喻，忠言能幫助我們警覺(jué)自身的問(wèn)題，能提醒我們關(guān)注即將來(lái)臨的危險(xiǎn)，從善惡不辨中覺(jué)醒起來(lái)，從歧路與危險(xiǎn)中逃離開(kāi)來(lái)。
在茫茫人海之中，只有真正珍惜你的人，才會(huì)真心誠(chéng)意地勸告你，他不會(huì)在意你的反感，他不會(huì)介意你的譏笑，也不會(huì)懷恨你的辱罵，因?yàn)樗麩o(wú)私無(wú)畏，全是為你好。勸你，是希望你安全；勸你，是對(duì)你的生命負(fù)責(zé)；勸你，是讓你遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明“寧可信其有，不可信其無(wú)”才是智慧的選擇，對(duì)逆耳的忠言熟視無(wú)睹、置若罔聞，就是自暴自棄，就是不珍惜自己的生命。千金難買(mǎi)的忠言只有有緣人才能得到，只有與忠言為伴，生命才能走得更遠(yuǎn)、更美好
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