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以傳遞為話題的作文
太陽(yáng)把光明傳遞給了地球和月亮，于是生命就這樣誕生了——題記
春天，吹響了萬(wàn)物生命的序曲，潤(rùn)物無(wú)聲，隨后春把生命傳遞給了夏天；狂風(fēng)暴雨，汪洋中生命經(jīng)歷了抗?fàn)�，于是夏又把生命傳遞給了秋天；百川灌河，天高地迥，生命逐漸呈現(xiàn)出了金黃，成熟地彎下了腰，帶著一種不刺眼的光芒，生命被傳遞到了冬天；風(fēng)雪中，生命在大地中涌動(dòng)，即使到了最后，也要“化做春泥更護(hù)花”。這就是生命的傳遞，傳遞中的生命，在這里沒(méi)有怨言，沒(méi)有退縮，更沒(méi)有悲傷，就這樣，歲歲年年。
傳遞是一種責(zé)任
是誰(shuí)讓九州動(dòng)容？李密在《陳情表》里說(shuō)：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年�！弊x這些肺腑之語(yǔ)，總是感由心生。無(wú)論是董永賣(mài)身葬父，還是黃香扇枕溫衾，無(wú)不閃爍著中華傳統(tǒng)美德的光芒。孝，這一個(gè)被追問(wèn)了千年的問(wèn)題，我們有責(zé)任把它傳遞下去，天下孝悌，匹夫有責(zé)。站在21世紀(jì)的我們，每個(gè)人是否都做到了呢？記得公益廣告——《將愛(ài)心傳遞下去》，講的是一個(gè)普通家庭的生活細(xì)節(jié)。故事內(nèi)容是，晚上媽媽給兒子洗完腳以后，又給婆婆洗腳，孩子看到媽媽的舉動(dòng)后立即也給媽媽端來(lái)一盆洗腳水。孝要勇于承擔(dān)，因?yàn)檫@是一種責(zé)任，一個(gè)兒子在2004年用身體做出了自己的回答，他把生命的一部分回饋給病危的母親。田世國(guó)，用身體傳遞著愛(ài)心，讓天下所有的母親收獲到了慰藉。2006年，林秀貞，一個(gè)普通農(nóng)民，一名共產(chǎn)黨員， 30年來(lái)義務(wù)贍養(yǎng)了6位與自己及家庭成員無(wú)任何血緣關(guān)系的孤寡老人，在精神和物質(zhì)生活等各方面對(duì)6位老人付出了兒女般的照料和孝道�！靶ⅰ笔且粋�(gè)“老”跟一個(gè)“子”，合在一起就成了一個(gè)孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫一個(gè)孝，所以上一代跟下一代密不可分，所以“孝”需要傳遞，一代又一代，這是責(zé)任。
傳遞更是一項(xiàng)崇高的使命
是誰(shuí)攪動(dòng)了一江春水？是屈原站在汨羅江畔，那是他在生命最后一刻，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他高呼“ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 抱石墜江。生命沿江而下，傳遞了兩千多年的輝煌，于是我們聽(tīng)到了文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”豪言，更看到了譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！” 壯語(yǔ)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步�！憋@然，這種需要一代代人傳遞的民族魂就是“重大義，輕生死”的生死觀，就是 “國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的使命感，就是“我以我血薦軒轅”的大無(wú)畏精神。雖然抽足再入，已非前水，但滾滾滔滔的長(zhǎng)江、黃河，在經(jīng)歷了九曲十八彎后，仍然橫亙?cè)谥腥A民族的版圖上，傳遞著先輩的愛(ài)國(guó)精神，我們不必為古人獨(dú)愴然而泣下，因?yàn)榇藭r(shí)的接力棒在我們手中，愛(ài)國(guó)從來(lái)就不是一句空話，也不是在升旗儀式中的錚錚誓言，應(yīng)該就象孔繁森，象任長(zhǎng)霞，象袁隆平，還有象在與洪水搏斗的勇士，象在與病魔斗爭(zhēng)的白衣天使，象所有在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)奮斗的人們。
所以“愛(ài)”需要傳遞，一年又一年，這是使命。
風(fēng)，把春的信息傳遞給了大地，于是有了萬(wàn)物復(fù)蘇；愛(ài)，把情傳遞給了親人，于是有了依依不舍；義，把道傳給了生，于是有了舍生取義……就這樣，歲歲年年。
【點(diǎn)評(píng)】本文屬于議論性散文，是一篇非常成功的范文。。文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美，抒情味濃，聯(lián)想自然，議論透徹，邏輯嚴(yán)密，大氣淋漓，容量豐富。顯示了作者具有很強(qiáng)的寫(xiě)作功力。
作者行文時(shí)能緊扣話題來(lái)進(jìn)行高遠(yuǎn)的立意。文章從生命的生生息息中，選擇了什么需要“傳遞”和“傳遞”什么的問(wèn)題，寫(xiě)出了自然界在傳遞，更寫(xiě)出了人類(lèi)在發(fā)展過(guò)程中對(duì)孝道的傳遞，對(duì)愛(ài)心的傳遞，結(jié)尾自然總結(jié)出了主題。弘揚(yáng)了我們中華民族的優(yōu)美傳統(tǒng)和浩然正氣，充分顯示了作者具有很高的思想境界。
再次，文章擬題恰當(dāng)、形象深刻，用“就這樣，歲歲年年”作標(biāo)題，意味深長(zhǎng)。成功運(yùn)用了兩個(gè)小標(biāo)題，層次清楚。引用較多，隨手拈來(lái)，文采斐然。事例既有古代的，又有當(dāng)今的，論述很充分。首尾呼應(yīng)，結(jié)尾升華，排比有氣勢(shì)。兩個(gè)段首設(shè)問(wèn)句，啟人思考，富有張力。
良知的傳遞
傳遞良知能得到他人的由衷尊敬。良知像染料，鮮艷無(wú)比卻又隱伏著被磨滅的危機(jī)。我們認(rèn)為，傳遞出來(lái)的良知，永遠(yuǎn)不會(huì)埋沒(méi)在時(shí)間的塵土里，會(huì)深深地影響每一個(gè)人，會(huì)將真情傳遞到每個(gè)人身上。
傳遞憂慮
偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，即使無(wú)法寄身于官場(chǎng)，卻也能終生為勞苦大眾憂慮，為國(guó)家興衰憂慮，這就是他的良知。他的良知向世人傳遞著深深的憂慮。
在“天明登前途，獨(dú)與老翁別”后，他寫(xiě)下了《石壕吏》；在看到“牽衣頓足攔道哭”、聽(tīng)到“哭聲直上干云霄”后，他奮筆而作《兵車(chē)行》；在“劍外忽聞收薊北”后，他又欣喜欲狂，當(dāng)即寫(xiě)下《聞官軍收河南河北》……他的憂國(guó)憂民，不正是他良知的體現(xiàn)嗎？
良知所傳遞的憂慮，令人贊嘆。
傳遞無(wú)私
全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致抗日的緊張日子里。一個(gè)小村莊。日本鬼子正在掃蕩，全村上下100多人都被集中一處，通過(guò)漢奸的翻譯，日本鬼子要搜捕一個(gè)八路軍。面對(duì)漢奸的勸誘，人人怒目而視�！霸俨徽f(shuō)就殺死你們！”日本軍官發(fā)怒了。鬼子們立即持槍瞄準(zhǔn)，就在快要按下扳機(jī)的時(shí)候，突然有一只手高舉起來(lái)：“我告訴你們，我知道他在哪里！”
那舉手的是一個(gè)雜貨店的老板，當(dāng)日本人找到那個(gè)八路時(shí)，那個(gè)八路已經(jīng)死了，日本人于是將他尸體掛在樹(shù)上用火燒焦了。等日本軍一走，人們立刻對(duì)那老板拳腳相加，來(lái)不及爭(zhēng)辯的他直到被打得奄奄一息，才有機(jī)會(huì)說(shuō)了一句：“他是我的兒子�。 边@無(wú)私難道不是一種良知？
兩代人所傳遞出的良知，挽救了整個(gè)村莊的命運(yùn)。
傳遞反思
1970年聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特訪問(wèn)波蘭，跪倒在華沙猶太人殉難者紀(jì)念碑前，他面對(duì)的是600萬(wàn)猶太人的亡靈，他是“替所有必須這樣做而沒(méi)有這樣做的人下跪了”。德國(guó)向世界傳遞了良知，世界人民因看見(jiàn)良知而原諒了德國(guó)。
遺憾的是，隨后的37年間，日本的首相們或許也會(huì)有一丁點(diǎn)的反思，可是很多人卻固執(zhí)地站在靖國(guó)神社里，對(duì)二戰(zhàn)中“功績(jī)顯著”的將領(lǐng)們進(jìn)行參拜。因?yàn)榱贾藗兛吹焦蛑牡聡?guó)人比站著的日本人更加高大。然而，令人不可思議的是，一些日本右翼分子正要篡改歷史，矢口否認(rèn)自己當(dāng)年給亞洲人民犯下的滔天罪行。在這種“反思”中，我們無(wú)法發(fā)現(xiàn)日本有什么悔過(guò)，有什么良知。
良知所傳遞的反思，令人深思。
傳遞良知需要勇氣和無(wú)私。良知永存。
名師點(diǎn)評(píng)
本文用片斷式的描述，把良知所“傳遞”出的憂慮、無(wú)私、反思一覽無(wú)余地呈現(xiàn)在讀者面前。在抒情的筆調(diào)中，把古今中外人們對(duì)良知的認(rèn)識(shí)中所存在的正確與偏斜表露在讀者的思索中，字里行間將“傳遞”的無(wú)聲力量展露得酣暢淋漓，令人深思。
杜甫的憂國(guó)憂民、中國(guó)底層民眾的奮起抗敵、德國(guó)總理的真心謝罪，都向世人“傳遞”了良知的可貴。對(duì)比描述更使文章增加說(shuō)服力度，小標(biāo)題所提示的內(nèi)涵，每節(jié)最后的反復(fù)式小結(jié)，時(shí)間順序的排列，無(wú)不給讀者留下深深的印象。
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