中學(xué)生作文

時間：2024-10-26 09:50:48 中學(xué)生作文我要投稿

中學(xué)生作文[合集3篇]

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的中學(xué)生作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

中學(xué)生作文[合集3篇]

中學(xué)生作文篇1

　　涼風(fēng)習(xí)習(xí)，一縷淡淡的清香襲入我的鼻中，我一怔，從堆積如山的作業(yè)中抬起頭，望向窗外。綠葉中夾雜著點點金黃。

　　金桂飄香，秋意正濃�；秀遍g，時光仿佛倒退回那一年，那一天，那個讓我記憶猶新的午后。

　　“你看看你!考得什么分數(shù)!做的什么作業(yè)!最近都瘋成什么樣了!”耳畔，是媽媽嚴厲而又失望的聲音，入眼，是一地的枯葉。我的心再次沉了沉。我低著頭，盲目地在離家不遠的公園里轉(zhuǎn)悠，心情十分低落，以至于我直到撞到了人才回過神。

　　“啊!”一聲低呼，不大，卻清楚地傳入我的耳中。我踉蹌著后退一步，一個小女孩的'身影闖入我的眼簾�！罢娴姑埂！蔽页林�，低聲咒罵了一聲。伸出手扶起跌倒的小女孩，胎教便準備離開。

　　“姐姐，天氣這么好，為什么你不開心?”稚嫩清脆的聲音使我抬起的腳收了回去。我抬起頭，是一株繁茂的桂花樹，遮住了陽光。“我站的地方哪有陽光?”

　　忽然，小女孩拉起我的手，把我?guī)щx那片陰影，我與她站定在陽光下。“現(xiàn)在有陽光了啊!”她朝我笑，眼睛瞇成了月牙，露出兩顆小虎牙，酒窩也淺淺地蕩漾開來。我想笑她的無知，卻發(fā)現(xiàn)鼻子一陣酸楚，眼眶微濕。我看著她，也笑了，心中的陰霾無形中被驅(qū)散。陽光灑在我的身上，暖暖的。

　　清風(fēng)乍起，桂花簌簌，伴著她那明媚如陽的笑靨。時間仿佛定格在了那一剎那。萬頃芳華。

　　流年似水，時光一去不復(fù)返，然而她的笑靨卻從未在我的腦海中淡去，那銀鈴般的笑聲仿佛依舊在我耳畔回蕩。

中學(xué)生作文篇2

　　青春在歲月的篇章里徜徉著，煉化了時光，似一切都在昨天，夢回時分，路過了荷塘欣賞一路芬芳；

　　花季在時空的扉頁里書寫著，凝聚了夢想，如明日的一葉扁舟，承載希望，看見了花香和憂傷在記憶里綻放；

　　“愛過、疼過、叛逆過、任性過、孤獨過、高潮過……我們就這樣長大了！”扉頁上是如此一段文字，當(dāng)我讀完后再次摩挲，便有了不知是喜悅，是悲傷的交織感，書中的語言文字樸實無華，卻用極細膩的筆觸一層層點開了讀者的心，年少的率性，年少的無知。

　　書中以羅琦琦的回憶成長為主要線索對內(nèi)容展開了鋪設(shè)，再讀時發(fā)現(xiàn)文中有許多伏筆暗示著結(jié)局，印象最深的就是羅琦琦的小河，頗覺這河總有些暗示，年少的時光便如這河中倒影，隨著流水匆匆而去，既去，便不復(fù)反。所有人曾天真的以為，可以重新來過，所以便是不加珍惜，而那些遺憾也好、缺陷也罷，經(jīng)過時光的放大，在現(xiàn)在看來，變得如此重要，令人惋惜。

　　故事雖落幕，青春不終場。每個人都會行走在青春的霧靄中，或許有時挫折和打擊會接踵而來，有人就此消沉，但有人勇敢前進，這取決于一個人的韌性，常說禍福相依，其實順境和逆境并沒什么區(qū)分，順時總有麻煩的隱患，困窘總有希望的種子，只要我們有一個永不退色的夢想就足以抵抗外界的打擊與磨礪。夢想是信念的翅膀，帶我們經(jīng)歷風(fēng)雨、擁抱挫折，最后到達成功的彼岸。

　　請相信，那些偷偷溜走的時光，催老了我們的`容顏，卻豐滿了我們的人生。請相信，我們經(jīng)歷世事后的滄桑的容顏，不僅僅讓我們學(xué)會了冷漠的自我保護，還讓我們學(xué)會了仁慈的體諒他人。請相信，這世上有東西會比時間更永恒，那就是我們愛別人，愛自己的心。請相信，青春的可貴并不是因為那些年輕時光，而是那可盈滿了勇敢和熱情的心，不怕受傷，不怕去夢想！

中學(xué)生作文篇3

　　中學(xué)生作文是學(xué)生審美感受、語言表達、思想境界的直接外露。我們要從根本上提高學(xué)生的寫作水平，需要培養(yǎng)其高尚的思想境界、良好的文學(xué)修養(yǎng)，同時也需要著力培養(yǎng)其對生活的觀察體驗和審美感受能力。本文就此淺略談?wù)効捶ā?/p>

　　一、充分認識“審美感受”的重要性

　　1.審美感受是開啟寫作大門的鑰匙。

　　我們常常聽到一些學(xué)生發(fā)牢騷：學(xué)校的天，學(xué)校的地，老師的教誨，到底有什么可寫的呢？童年、少年、青年如此而已，又有多少值得回憶的呢？于是常聽到一些老師埋怨：現(xiàn)在的中學(xué)生身在“寶山”為何卻“不識寶”呢？究其原因不外乎兩方面：一是對“寶”缺乏必要的辨識鑒賞的能力，缺少一顆辨識的心；二是沒有挖掘“寶”的能力，無法使“璞玉”變“寶石”。

　　2.生活不能簡單等同“素材”。

　　生活并非就直接等同于寫作的題材，文學(xué)也不是簡單的生活翻版，只有當(dāng)作為寫作的人的主觀感知、審美感受融入生活，并產(chǎn)生了某種共振之后，生活對寫作的基礎(chǔ)性才能發(fā)揮出來。

　　二、培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力

　　寫好文章首先要解決的是由“物”到“意”的認識矛盾，其次是由“意”到“文”的表達矛盾。中學(xué)生正是多愁善感的年齡，而他們對周圍的生活卻熟視無睹，這正是寫作實踐中由“物”到“意”認識矛盾的困惑。如何引導(dǎo)他們走出困惑？在作文教學(xué)中，我個人做了一些探索。

　　1.課堂上引導(dǎo)學(xué)生了解審美感受。

　　審美感受是一種能力的熏陶與培養(yǎng)，它抽象而近玄妙，但并非不可捉摸。選入中學(xué)教材的典范之作，無一不是融入作家審美感受的結(jié)晶。抓住課堂教學(xué)這個環(huán)節(jié)，注意這方面的適當(dāng)點撥，審美感受乃寫作之源的觀念便會自然流向?qū)W生的心田，融入他們的血液。

　　2.生活中引導(dǎo)學(xué)生實踐審美感受。

　　只有熱愛生活的人，才會得到生活的'真諦。我們要滿腔熱情地?zé)釔凵�、擁抱生活，對生活中的真、善、美熱情歌頌，對假、惡、丑則無情鞭撻。

　　還要熱情地關(guān)切生活中的人和事，并從審美的角度作出分析思考，使審美表象變?yōu)閷徝酪庀�，及時地記錄下來。

　　三、如何使學(xué)生具備一定的審美能力

　　第一，透過現(xiàn)象，由表及里。

　　要真正感受生活，首先必須具備一定的認識水平。中國有句古語：“涉淺水者見蝦，其頗深者見魚鱉，其尤甚者觀蛟龍�！备」饴佑�，淺嘗輒止，是什么也得不到的。早在多年前，一個普通的數(shù)字“８”，在社會上突然走紅，公司開業(yè)選逢“８”的日子，含有“８”的電話號碼、手機號碼、汽車牌照競相爭購……針對這一現(xiàn)象，我們認真體味思考，可以看出這是一種愚昧無知的思想行為。事實也證明:真要想“發(fā)”，只有腳踏實地地去工作，僅有美好的愿望是“發(fā)”不起來的。

　　第二，分析事物，去偽存真。

　　生活紛繁復(fù)雜，學(xué)生閱歷有限，因此我們應(yīng)告誡學(xué)生：“閃光的東西不一定都是金子�！敝挥型ㄟ^辨析，才能識其真?zhèn)危髌淅�。我們要關(guān)注時代變革的熱點話題，共同討論評議，把握明辨是非的能力。如辯論題《競爭一定會影響人際關(guān)系嗎》，就可以使學(xué)生對社會競爭有進一步的認識、理解、感受，從而培養(yǎng)其辨析事理的能力，增強社會責(zé)任感。

　　第三，啟動聯(lián)想，由此及彼。

　　客觀世界是一幅相互聯(lián)系、相互作用、復(fù)雜交織的圖畫，要認識這幅畫，就必須用聯(lián)系的觀點對畫面的組成由此及彼地思考感受、審美聯(lián)想，使其具有“一葉知秋”的能力。鏡子是我們都很熟悉的東西，圍繞它發(fā)散思考，廣泛聯(lián)想，大家就會想到“歷史是現(xiàn)實的一面鏡子”、“作品是生活的鏡子”、“鏡子可以還原人的美貌，也可暴露你的污點”等等，還可聯(lián)想到唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”的古訓(xùn)。

　　第四，定點觀察，多維感受。

　　對同一事物從不同角度進行思考感受，反復(fù)體味，往往會有不同的體驗。如寫“太陽”，我們可寫“旭日東升”、“雨后日出”、“夕陽西下”等系列習(xí)作。以《時鐘》、《窗》、《磚》、《火》、《水》、《雪花》等為題，可拓展自己的生活感受，寫出心聲，寫出個性，不人云亦云。

　　第五，強化感受，展示自我。

　　平淡的生活孕育著豐富的生活美。譬如我們可以把“自我”作為線索，感受體驗。人生漫漫路，童年的樂趣，少年的憂愁，早已由時間老人撒在了我們記憶的地壟里，等待著我們用思想和感受為它們“施肥、澆水”�；匚赌鞘湃サ臅r光，感受那份繽紛和燦爛，那份眷戀必將牽著那鮮麗活潑的形象、載著那溫馨馥郁的泥土之香向我們姍姍走來，學(xué)會了審美感受的學(xué)生會欣然擁抱它們。寫一些回憶系列的短文，把童年留在記憶中的原始膠片，用感受之液把它沖洗出來，會帶給學(xué)生一份“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜與自信。

　　成功的習(xí)作，往往凝聚學(xué)生審美感受的汗水與心智，時時閃現(xiàn)著生活的豐富和多彩。我們的“丑小鴨”們，會在生活的感悟和磨練中，變成美麗的“天鵝”，展翅翱翔于人生的天地、生活的田園、習(xí)作的樂園�！段男摹酚醒裕骸笆篱g的事物原都是現(xiàn)成的、平凡的、舊有的，所謂新鮮的意味，完全要作者去發(fā)現(xiàn)�！碑�(dāng)學(xué)生學(xué)會了感受生活，達到了“看山不是山，看水不是水”的境界，也就具備了“開山取寶”的能力。這時候，他們會發(fā)現(xiàn)生活確實是一座取之不盡、用之不竭的“寶山”。

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